古代ヒンドゥー哲学による愛の5段階
ヒンドゥー教（ヒンドゥーダルマ）には、非常に興味深い物語と愛の起源があります。 ある由来では、かつて「プルシャ」と呼ばれる超存在が住んでいて、創造された宇宙が完璧で完全だったため、欲望、渇望、恐怖、何かをする衝動がなかったとされています。 すると、空は地から、闇は光から、生は死から、そして最後に雄は雌から分離されました。 5610>
この地球上の男性または女性として、私たちも自分のもう半分を求めており、その検索は「愛」であることが分かっています。 パートナー」を探すために出会い系サイトがあり、広告主はこの「愛」を利用してあらゆるものを売り込み、さらに恋愛に絡めた映画で私たちを飽きさせません。
しかし古代インドの賢人たちは、私たちが追い求めている愛は愛ではなく、「恋に落ちる」というはかない感情の高まりであり、いつ崩壊するかわからない、と言っています。 聖賢たちはキリスト以前からこのテーマについて考え続け、15世紀のバクティ・ヨーガの復興期にその考えを新たに発展させたのです。 彼らは、愛は5つの段階を経て変化することを発見した。 これらの段階とは、
カーマ – 感覚的渇望
合体したいという欲求は、肉体的な魅力から始まる。 カーマは「感覚的なものへの渇望」を意味し、通常「性的欲求」と訳されます。 性的欲望が「人間の堕落」であると考えられているユダヤ教・キリスト教の神話とは異なり、ヒンドゥーのダルマでは、セックスを恥とは関連付けず、代わりに人間存在の喜びの一面としていることに注目すべきです。
賢者たちは、カーマがヒンドゥー教の人生の目標になり得るということに同意しますが、それは全体性につながる唯一の要因ではありません。
Shringara – Rapturous Intimacy
セックスだけが肉体的欲求を満たすことができますが、真の親密さと共有なしにセックスに溺れると、感情的になることはないでしょう。 そこでインドの賢人たちは感情的な内容に注目し、気分や感情を理解するための豊かな文脈を発展させました。
ここからロマンスである「シュリンガーラ」が生まれました。 ただ感覚的な欲求からくるエロティックな魅力は、お互いに秘密を共有したり、別の人の名前を愛情たっぷりに名乗ったり、ゲームをしたり、工夫を凝らした贈り物を交換することでかき立てられる。 このような愛の想像力豊かな遊びは、冒険、音楽、ダンス、詩、その他多くのロマンチックなしぐさをしたラーダとクリシュナの関係に象徴されています。
しかしながら、古代の賢者は、「ソウルメイト」を見つけるだけでは、すべての問題を解決することはできないことを理解していました。 しかし、それは何か良いもの、もっと偉大なものの前兆を私たちに与えてくれます。
Maitri – 寛大な思いやり
出会い系サイトやアプリは叫んでいます。 “愛を待つのはやめて、今すぐあなたの力で実現しましょう”。 しかし、指のスワイプやボタンのクリックだけで、本当にあなたの心の旅に役立つのでしょうか？ もしかしたら、そうではないかもしれません。
なぜなら、私たちができる小さなことの中に、小さな愛があるのですから。 それは、見知らぬ人への単純な笑顔であったり、空腹な人への食べ物であったりします。 マハトマ・ガンジーは「最も単純な親切の行為は、祈りのために頭を下げる千人の頭よりもはるかに強力である」と述べています。 思いやりは、子供やペットに感じる自然な愛と同じです。 サンスクリット語で母性愛を意味する “マトゥルプレマ “は、最も与え、最も利己的でない愛の種類です。 弥勒菩薩は、パートナーや子どもだけでなく、すべての生きものに対する母性愛です。
すべての人に思いやりを持つことは、すべての人にとって難しいことかもしれません。 したがって、ヒンズー教と仏教のダルマには、この能力を開発するのに役立つ修行があります。 そして、あなたが皆に対してもっと慈悲深くなれば、あなたのパートナーに対してもさらに慈悲深くなります。
バクティ – 非人格的な献身
慈悲は単なるスタートであり、最後のゴム印ではありません。 古代の賢人たちは、対人愛を越えて、創造物全体に広がる愛の形を思い描いていました。 この愛を見つけるための道が「バクティ・ヨーガ」と呼ばれるもので、他者への愛だけでなく、神への愛も育んでいくのです。 神の愛といっても、普段の自分が使っている神である必要はないのです。 それは、最高の優しさであったり、真実であったり、正義であったりするのです。 ダライラマやネルソン・マンデラのような人々は皆、こうした最高の形の真実、優しさ、正義に情熱を持って取り組んでいました。
Atma Prema – Unconditional Self-Love
すべてのことにはサイクルがある。 他者に向けられた愛が、再び自己の内面へと向けられる。 アトマ・プレマは自己愛と訳すことができます。 インドの神秘詩人カビールは、「あなたの中を流れる川は、私の中にも流れている」と言っています。 これは、私たちが他者の中に見るものは、私たち自身の中に他者を見るという意味です。
いったん自己愛を達成すると、遺伝的遺産や生い立ちが自己の区別においてほとんど価値がないことを認識するという意味で、私たちはすべて一つであることを認識します。 真の自己はすべてである。 Rui says:
I, you, he, she, we –
in the garden of mystic lovers,
these are not true distinction.
Atma-Prema leads us to understand that we are part of the Purusha, and we are the children of the highest.
Atma-Prema は、私たちはプルシャの一部であり、最高者の子供であることを理解します。 したがって、最も深遠な方法で自分自身と他人を愛するとき、その愛は境界を知らず、したがって無条件となります。
最終的には愛
したがって、ヒンドゥーのダルマの古代哲学者は、恋人の旅のこれらの5つの段階が相互に排除され、より高い愛を追求するために、肉体的愛とロマンスを放棄する必要はない、と提案します。 この5つのステージで自分自身を成長させれば、肉体的なロマンスへの執着から解放され、最も無条件に愛を生きることができるようになるのです」
(Last Updated On: February 13, 2021)