個人伝道における主の導き

7月 9, 2021

admin

しかし、主の使いがフィリポに言った、「起きて、南の方へ、エルサレムからガザへ下る道を行きなさい。”」と。これは砂漠の道である。そして、彼は起き上がって行った。すると見よ、エチオピア人の宦官で、エチオピア人の女王カンダスの大臣で、彼女のすべての宝物を管理している者が、礼拝のためにエルサレムにやって来て、帰って来るところであった。彼は車に座って、預言者イザヤを読んでいた。すると、御霊がピリポに言った。”上へ行って、この馬車に加わりなさい”。そこでフィリポは彼のもとに走って行き、彼が預言者イザヤを読んでいるのを聞いて、”あなたは読んでいることがわかるか “と尋ねた。すると彼は言った、「だれかが導いてくれないと、どうしてわかるだろうか」。そこで彼はピリポを招き、一緒に座るように言った。彼が読んでいた聖書の箇所は、次のようなものであった。「屠殺場に連れて行かれる羊や、刈り取る前の子羊が口を開かないように、彼も口を開かない彼の屈辱の中で、正義は否定された。彼の世代を誰が表現できるだろうか。彼の命は地上から取り去られたからだ。” 宦官はピリポに言った、「預言者は誰についてこう言っているのですか、自分についてですか、それとも他の誰かについてですか」。そこでピリポは口を開き、この聖句から始めて、イエスの良い知らせを彼に告げた。そして、二人が道を進んで行くと、水があるところにさしかかった。宦官は言った。「ほら、ここに水があります。そこでピリポは車を止めさせ、二人で水の中に入り、ピリポと宦官とで洗礼を授けた。そして、二人が水から上ったとき、主の霊がピリポを捕え、宦官はもう彼を見ずに、喜んで自分の道を進んだ。しかし、フィリポはアゾトスで見つかり、カイザリヤに着くまで、すべての町々に福音を宣べ伝えた」

意外な改宗候補

この物語で際立つことは、キリストへの改宗候補として非常に意外な人が、人間の計画ではなく主自身の超自然的導きによって見つけられ改宗したことである。その人はアフリカのエチオピア出身で、神を礼拝するためにはるばるエルサレムまで（少なくとも500マイル）やってきたのです（27節）。そこで主は、キリストを必要とする何万人ものユダヤ人、異邦人、サマリヤ人の中から、主権的にこの人に好意を寄せ、助祭伝道師ピリポに天使を送り、26節で「起きて、南の方へ、エルサレムからガザに下る道に行きなさい」と言われました。しかし、道に出たとき、御霊は彼に次のステップを告げます。 29節で御霊は「上って行って、この戦車に加わりなさい」と言われる。それだけです。何のためでもない。戦車に誰が乗っているのかでもない。

御霊のタイミングは完璧であることが証明されました。戦車に乗ったら何をするか、何を言うかと考えていたフィリップは、その時、エチオピア人がイザヤ書（おそらくギリシャ語版）を読み上げるのを耳にするのです。しかも、その朗読の場は、イエスがその死によって成就したメシアのことを具体的に示しているのです。 32節f.「屠殺に導かれる羊や、刈り取る者の前の子羊が口を開かないように、彼は口を開かない。その屈辱の中で、正義は彼を否定した。誰が彼の世代を説明できるだろうか。彼の命は地から取り去られた」（イザヤ53:7-8）

エチオピア人の宦官を信仰に導くフィリポ

さて、フィリポは主が彼をエチオピアから一台の戦車と人のいるこの荒れた場所に導いてくださったことを知りました。国籍と性的不能のために、イスラエルの神は自分のことを気にかけてくれないと思っていたかもしれない男を、主は憐れんでおられるのです。そして、そればかりか、主はエチオピアの伝道を指揮されているのです。私たちは確かなことはわかりませんが、イレナイオスは2世紀に、このエチオピア人が彼の人々の間で宣教師になったと書いています（『異端者たち』iii.12.8、参照：詩篇68:31; 87:4）。

フィリップは彼にイエスの良い知らせを告げました。「主はわれらすべての咎を彼の上に負わせ」（イザヤ53:6）、彼の死と復活によってわれわれは神と正しい関係になる（同4-5、11-12）ことを。）

エチオピア人は信じて、道ばたで洗礼を受け（38節）、喜んで自分の道を歩み（39節）、フィリポは御霊によってアゾトスに引き上げられた。

さて、この話のポイントは何だろうか。なぜルカはこの話を使徒言行録に入れたのでしょうか。パウロが言うように、「すべての聖書は神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練に役立ち、それによって神の人は完全となり、あらゆる良いわざのために整えられる」（2テモテ3：16）から、彼はこの霊感による物語から何を得てほしいのでしょうか。

その答えは、フィリポとエチオピアの宦官の物語が、神が世界を伝道するために用いられる方法の一つを教えているからだと思います。「神が用いられる方法の一つ」と言ったのは、使徒言行録から、多くの伝道が主の天使がキリスト者にそれを行うように言わなくても行われたことが明らかだからです（例えば、8：4など）。それは、イエスを愛し、人々を愛している人がすることです。あなたは良い知らせを伝えるのです。イエスはすでにGreatCommissionで私たちにそのことを命じられました。だから、それをするために主の天使がいる必要はなく、それをしないために主の天使がいる必要もないのです。

しかし、その一方で、私たちはもう一つの間違い、すなわち、私たち自身の計画に従って伝道することによって、神がなされることをすべて行うことができると考えることの危険性をより感じているのではないでしょうか。つまり、目に見える状況に基づいて賢く祈りながら計画を立てるだけでなく、「ガザに通じる砂漠の道に行って、次の指示を待ちなさい」というように、私たちが自分の計画では思いつかないことを行うように聖霊が望まれるとき、それに応答して耳を傾けるのです。フィリポは聖句を計算することができず、それが御霊が次に動こうとしている場所であるという状況にもなりえなかったのです。

ですから、聖書はここで素晴らしく十分であり、神が良い仕事をするために私たちを導く唯一の方法は、状況や原理から推論し計画することだと考える誤りから私たちを守り（これは良いことですが）、神が特別な導きによって行うように導く仕事があることを教えてくれているのです。使徒言行録には、伝道戦略を決定するための普通の方法の中に、この特別な導きが少なくとも18例ほど散りばめられています。そして、新約聖書のどこにも、この主の働きが使徒言行録の時代に限定されているという教えはないので、今日、神が教会を建設する方法の一つは、普通の方法だけでなく、特別な方法で人々に指示を与えることだと考えるべきでしょう。

Lloyd-Jones’ Warning Not Quench the Spirit

Martyn Lloyd-Jones, the strong, Bible-based expository preachero of Westminster Chapel in London between 1939 and 1968 nearly 30 years for a long term, used the story of Philip and the Ethiopian eunuch toillustration just this point. 彼は誤用を戒めながらも、

ここにまた、最も驚くべき主題、実に非常に魅力的な主題、そして多くの角度から見れば、最も輝かしい主題がある、と述べたのです。神の民は “導き”、”指導”、”なすべきことの示唆 “を求め、期待することができることは間違いない。聖書の中には、このような例がたくさんありますが、その中から適当に一つを選んでみましょう。使徒言行録8章26節で、伝道者ピリポが主の天使から「立ち上がり、南に向かって、エルサレムからガザに下る道を行きなさい、そこは砂漠である」と言われた話を覚えていますか？ . .

今、そのような導きがある．聖徒、神の民の歴史、特にリバイバルの歴史を読むと、これは完全に明確で確定的なことであり、人々は聖霊によって何かをするように言われ、それが聖霊の語りかけであることを知り、明らかにその導きであることが明らかになりました。もし私たちがそのような可能性を否定するならば、私たちはまたしても聖霊の力を奪う罪を犯していることになるのは明らかだと思います。 (The Sovereign Spirit, pp. 89-90)

私がマーティン・ロイド・ジョーンズを挙げた理由は、彼が聖書の唯一の権威と無謬性と充足性を信じていた人だからである。そして、聖書を愛する人々が表明する懸念の一つは、フィリップのように超自然的な導きにオープンであることが、聖書の権威と充足性を損なうかもしれないということです。しかし、明らかにマーティン・ロイド・ジョーンズはそのようなことは考えていません。

聖書の充足性が意味するもの

聖書の充足性が聖書的に意味するものは、聖書が私たちに必要な二つのことをすべて与えてくれるということだからです。

それは、私たちが救われ、霊的に成長するために必要なすべての権威ある真理を与え、
何が正しく、何が間違っているかについての正しい判断をするために必要なすべての権威ある真理を与えてくれるのです。

しかし、聖書の充足は、神が自然を通して語ることができない（詩篇19：1）、人間の良心を通して語ることができない（ローマ2：15）、預言と知恵の賜物を通して語ることができない（1コリント12：8-10）ことを意味するものではない。つまり、私たちを救ったり、育てたり、導いたりするには、これらだけでは不十分だということです。

A An Analogy of a How-to Manual

A analogy on a how to use a sailboatを考えてみてください。マニュアルの表にはこう書いてあります。 “All you need to know forsuccessful sailing.” と書かれています。つまり、このマニュアルは、セーリングのための十分なガイドであると主張しているわけです。 6ページには「帆を張る前に、転覆や怪我を避けるために適切な位置にリギングを設置するために、風の流れを確認してください」とあります。そこで、あなたはボートで湖に出かけ、帆を張る前に、小さな布を空中に浮かべて風向きを確認します。

仮に誰かが、「おい、なぜ風向きを知るためにその布を空中に浮かべているんだ？マニュアルには、セイリングを成功させるために必要なことがすべて書かれていると書いてあります。

今日のフィリポのように、個人伝道で御霊の特別な導きに耳を傾けるべきではないと言うとき、人々はそのような間違いを犯すのだと思います。聖書はその特別な導きを教えてくれませんし、聖書がその代わりをしてくれるわけではありません。聖書はそれを説明し、聖書はそれを提唱し、聖書はそれを規制し、そしてそれは十分に行われます。「すべての聖書は神の霊感によるもので、教え、証明、矯正、義の訓練に有益であり、それによって神の人は完全な者となり、あらゆる良いわざのために整えられるのです。私たちは、自然や良心、夢や幻、あるいは特別な啓示の中にある神の声を正しく見分け、それに応答するために必要な権威ある真理をすべて聖書の中に持っているのである。 “ガザに続く砂漠の道を南に行き、次の指示を待て” また、「この戦車に乗りなさい。」

The Danger Doesn’t Nullify the Value

I asked a pastor once, whose people were experienced some of this extraordinary guidance, “has the effect been taken away from the Bible? 主からの特別な導きを受ける興奮が、聖書を読むことを退屈で、魅力的でないものにしているのでしょうか？むしろ、彼らの経験は、彼らをますます聖書に向かわせる。それは、識別のためだけでなく、聖書に心を浸し、飽和させることと、御霊の声に敏感になることの間に直接的な相関関係があることを発見したからだ。

これは、ほとんどのカルトや宗派が始める方法です。誰かが啓示を主張し、信者を獲得するのです。そのため、聖書は、神の導きに対するすべての主張を判断するための、唯一無二で十分なルールとして、私たちに与えられているのです。ですから、個人伝道や世界伝道において、主の特別な導きに心を開くように人々に伝えることは危険です（フィリポがそうであったように）。しかし、それはナイフが危険であるのと同じことです。ナイフは人を傷つけることがありますが、私たちはそれを禁止することはありません。 7298>

God May Offering Breakthroughs

私たちの多くは、日常生活の中で正しいと思うことに従うだけでは、まだまだ先が長いと確信しています。しかし、ある分野で完璧に到達してから、別の分野で一歩ずつ前進しなければならないというのは間違いでしょう。もし私たちがフィリポのようであれば、神様はあなたの人生と私たちの教会の人生、特に伝道と世界宣教の働きに飛躍的な進歩を与えてくださると信じています。使徒言行録6章3節によると、彼は他の6人の「助祭」とともに、「聖霊と知恵に満ちていた」とあります。そして、彼は聖霊と知恵に満ちていたので（おそらく長い聖書の黙想から）、ある日、聖霊が「あなたに神の約束がある」と言ったとき、主の声に注意深く反応したのです。 7298>

神は今日も世界中で、最も非凡な手段で突破口を開いておられる。このような普通の方法で一日一日堅く忍耐することが、神の民を養い成長させる働きの肉と芋である。しかし、ちょうど使徒言行録のように、神はまた、ご自分の存在の並外れたデモンストレーションによって、世界中で突破口を開いておられます。

Clarence Duncan’s Ministry to the Yao

1985年、Clarence Duncanは、主にタンザニア、モザンビーク、マラウィに住むYaoという強固なイスラム教徒の人たちへの伝道者としてアフリカに来ました。彼は自分の村に落ち着くと、長老たちとの会合を持ちました。歓談の後、村長が名前を聞いた。クラレンスは「クラレンスさん」と答えました。

長老たちはしばらく顔を見合わせた後、「なぜここにいるのだ」と尋ねました。「

数ヶ月後、酋長がクラレンスを信頼できると判断したとき、彼は言った、「私たちはなぜあなたが滞在することを許可したか知っていますか」

クラレンスは言った、「私はそれを考えたことがありませんでした。”

「21年前、とても年老いたヤオ族の男が私たちの村にやってきて、あなたがしたような会議を招集しました。私たちが彼の名前を尋ねると、このヤオ族の男は「クラレンスさん」と言ったのです。なぜ来たのかと聞くと、『イザ・アル・マヒのことを君たちに伝えたいんだ』と言ったんです。これは、あなたの言葉そのものだった。 20年前、クラレンス氏は4人の村人をイエスに従わせた。だから我々は彼らを村から追い出した。そして、クラレンス氏を殺しました “

それは1985年のことです。 2年前の1月の朝、24人のイスラム教徒がクラレンス・ダンカンの家に近づいた。食事の後、リーダーたちは部屋の真ん中に座り、キリスト教について質問をしに来たと言いました。クラレンスは、「構いませんが、聖書を読んでお答えします。そこで、彼は一人一人に貿易用語で書かれた聖書を渡した。最初の質問は、「なぜ、あなた方キリスト教徒は3つの神があると言うのですか」

クラレンスは、その答えは申命記6章4節にあると言い、そのページを彼らに渡した。「イスラエルよ、聞け。イスラエルよ、聞け！主はわれらの神である。主はわれらの神。

質問は午後の5時まで続いた。

質問は午後5時まで続いた。全員が帰った後、リーダーのシーク・アブ・バクルが残り、1週間後にクラレンスに会えるかどうか尋ねた。クラレンスは、質問をするためだと思ったと言いました。しかし、アブは、「いや、キリスト教会が急速に発展しているので、お前を殺さなければならないと思ったからだ」と言いました。私たちは3日間相談し、魔法を用意した。私たちが質問すると、あなたは唖然として、地面に倒れ、麻痺して死ぬはずだった。しかし、あなたがしゃべり続け、立ち上がって動き回ったので、あなたの霊が強くなっていることがわかり、あきらめました」

それから、アブが「私はクリスチャンになりたい」と言いました。そして、彼は驚くべき話をしました。

「私が10代の頃、私たちの村では、私たちはイスラム教徒でもなく、キリスト教徒でもありませんでした。私たちはアチェワ族で、自分たちの宗教を持っていました。村の裏手には丘があり、私はよくそこで祈りを捧げました。突然、私の周りにまばゆいばかりの光に包まれました。その光の中から、大きな手が開かれた本を持って私に向かってくるのが見えました。その本を見ると、ページには文字が書かれていました。読めという声。私は、学校に行ったことがないので、読めませんと答えました。読むようにと言われたので、読みました。そして突然、本と手が消えました。

「私は村に走って戻ると、人々は皆、私があの丘で死んだのだと思って探していました。彼らはそこで見た火について尋ねました。私がその話をすると、彼らは「お前は字が読めないのか」と笑った！

「誰かが本を持ってきたので、私は読み始めた。すると、あちこちから人が集まってきて、何があったのか、質問攻めにしてきました。イスラム当局が私のことを知ったので、私はイスラム教の教えを受けた。やがて、私たちの村はすべてイスラム教徒になりました。そして15年間、私はキリスト教徒に対して最も偉大な論客だった」

彼は間を置いてから言った、「なぜキリスト教徒は3つの神を信じているのかという最初の質問をしたときのことを覚えているかい？

シェイク・アブ・バクルはクラレンス・ダンカンの目を見て、「それは山の上の声が私に示したのと同じ箇所だ」と言った。その瞬間、私はあなたが話していた神が真の神であることを知った！」

「それならなぜ、一日中私に質問し続けたのですか？」

「それは、このすべてのイスラム教指導者にキリスト教徒が何を信じているかを知って欲しかったし、あなたからそれを聞いてもらいたかったからです。今、私はクリスチャンになりたいと思っています」

地道で忍耐強い信仰生活の中で、神様は伝道と世界宣教の働きの中で、私たちの想像を超えるような不思議なことを見せてくださっています。フィリポとエチオピアの宦官がガザへの道で行ったように、神様が私たちを召されるとき、見る目と聞く耳を持てるように祈りましょう

。