代替教育は、非伝統的教育または教育代替としても知られており、従来の公営または私営の学校以外の教育および学習に対する多くのアプローチについて説明しています。 これらのアプローチは、幼児から成人までのすべての年齢の生徒、およびすべての教育レベルに適用することができます。

教育代替案は、しばしば教育改革の結果であり、主流の義務教育とは根本的に異なるさまざまな哲学に根ざしています。 チャータースクール、オルタナティブスクール、インディペンデントスクール、ホームベースの学習などを含むオルタナティブ教育にはさまざまなものがあるが、少人数クラス、生徒と教師の密接な関係、コミュニティの感覚などの価値を強調している。

特に米国では、オルタナティブという言葉は、すべての生徒に対する教育の選択肢というよりも、特別支援教育を受ける資格のない成績不振者など、従来の学校ではニーズを満たせない生徒を対象とした教育環境を指す場合もあります。 多くの教育専門家がオルタナティブの代わりに使う他の言葉には、非伝統的、非従来型、非標準化などがあるが、これらの言葉はやや使用頻度が低く、時にはネガティブな意味合いや複数の意味を持つこともある。 7728>

Overview

200 年の義務教育の歴史の中で、広く散在するさまざまな評論家グループは、若者の教育は、単に将来の労働者や市民として形成する以上のことを含むべきであることを示唆してきた。 スイスの人道主義者ヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチ、アメリカの超越論者エイモス・ブロンソン・オルコット、ラルフ・ウォルドー・エマーソン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、進歩的教育の創設者ジョン・デューイとフランシス・パーカー、教育のパイオニア、マリア・モンテソーリやルドルフ・スタイナー（ウォルドルフ学校の創設者など）は、教育とは発達する子どもの道徳、感情、身体、心理、精神の側面を養う技術として理解すべきものであると主張していたのである。

最近では、ジョン・コールドウェル・ホルト、ポール・グッドマン、フレデリック・メイヤー、イヴァン・イリッチなどの社会評論家が、より個人主義、無政府主義、リバータリアンの観点から教育を考察し、つまり、従来の教育が若者の理解を形成することによって民主主義を破壊していると感じている点についての批判を行った。 また、革命家パウロ・フレイレからハーバート・コールやジョナサン・コゾルといったアメリカの教育者まで、さまざまな左派・リベラル・急進派の観点から西洋教育の主流を批判してきた。 例えば、ラビンドラナート・タゴールのシャンティニケタン、マハトマ・ガンジーによる基礎学校の理想などはその代表的な例である。 インドにおけるオルタナティブな取り組みに興味のある方は、以下のリンクの記事もご覧ください。 近年、主な取り組みとして、sarang、sita school、Kanavu、timbaktoo collectiveなどのように、正式な学校教育を目的としない学校もあります。 同様に、より高いレベルの教育においても、multiversity.comのようなオープンナレッジの理想を基にした取り組みが見られます。ここ数十年の間に、教育が環境と結びついたものがあります。 このような状況では、教育は単なる工場の学校教育システムよりも全体的なものとして捉えられている。 多くの面で互いに驚くほど似ている従来の私立学校や公営学校とは異なり、ほとんどのオルタナティブ教育では「ひとつのモデルがすべてに適合する」というアプローチはとらない。 各オルタナティブ教育機関は、学習と教育に対する独自の方法とアプローチを生み出し、維持しようと試みている。 実践者たちは、地域や社会全体のニーズとのバランスの中で、子ども全体のニーズを考え、理解する方法がたくさんあることを理解しようと努めている。 したがって、それぞれの代替的アプローチは、今日の社会で生き、学び、成長することの意味について、時には大きく異なる信念に基づいている。

教育の代替的アプローチを互いに区別する1つの側面は、それぞれの環境で教えられているカリキュラムである。 これらの代替教育機関では、読み書きや数学などの伝統的な科目は必ずしも個別に教えられるのではなく、全体的な学習体験の中に組み込まれていることがわかる。 また、環境教育やエコロジー、スピリチュアリティなど、従来の学校カリキュラムにはない科目は、より自由な学習コミュニティの中で学習者や教師の関心から生まれてくる。 しかし、ほとんどの場合、教科は多くのオルタナティブ教育システムで利用されている根本的な哲学や教育アプローチに間接的にしか関連していません。

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