ヴェーダ聖典では、ルドラは後にシヴァと同一視されるルドラの忠実な仲間として記述されています。 彼らはルドラの友人、メッセンジャー、側面と見なされています。 彼らは本質的に恐い存在です。 サタパタ・ブラフマナ』では、ルドラは王子であり、ルドラがその臣下であると述べられています。 7865>

『リグ・ヴェーダ』と『クリシュナ・ヤジュル・ヴェーダ』は、ルドラを地と天の間、すなわち大気の中に位置する中世の神々としている。 風の神であるルドラは、生命の息吹を象徴しています。 Brihadaranyaka Upanishad』では、11のルドラを身体の中の10の生命エネルギー（ルドラプラナ）で表し、11番目のものはアートマン（魂）です。

ルドラは創造の第二段階と生命の中間段階を司っていると言われています。 彼らは犠牲の第二の儀式、中日の供物、人生の第二段階-人生の24年目から68年目まで-を司っています。 チャンドギャ・ウパニシャッド』は、この時期の病気の場合にルドラを庇護するよう定めており、さらに、ルドラは肉体を離れる際に涙の原因となると述べています。ルドラという名前の意味は、「泣かせる者」です。 7865>

『マハーバーラタ』では、ルドラをインドラの仲間、シヴァとその息子スカンダのしもべ、そして彼らに囲まれているヤマの仲間として描写しています。 彼らは絶大な力を持ち、黄金の首飾りをつけ、「光を放つ雲のよう」であるとされています。 Bhagavata Purana』では、男らしい力を得るためにルドラを崇拝することが規定されています。

Marutsとの関連編集

Maruts

Vedasにおいてルドラの子であるマルートと同化することもあれば、彼らとは別物と見なされる場合もあります。

一部の学者は、ルドラとマルトは以前は別のグループであり、ルドラはルドラの真の信者であり、本質的にダイブ的（神的）であったと信じています。 しかし、『リグヴェーダ』の詩人たちは、ヴェーダの神ルドラに地位を与えるために、マールトをルドラの地位に就かせたのです。 その後、叙事詩やプラーナなどのヴェーダ後の文学では、マルトはインドラと関連づけられ、ルドラはシヴァに進化したルドラの従者としてかつての地位を得ることになった。 しかし、この説を無視し、もともとルドラとマールトは同一であったと考える学者もいる。 また、『ヴェーダ』の中で徐々に、友好的で恩恵的なマルトと、咆哮する乱暴なマルトの2つのクラスが存在するようになり、後者が、野生のルドラにのみ関連するルドラという明確な神々の集団に成長したという説もある。

『リグヴェーダ』（RV）の「マルート・スクタ」（RV 1、2、5、8）と「インドラ・スクタ」（RV 1、3、8、10）には、「ルドラ」という蔑称が何度も使われ、動詞rudまたはruに由来する、吠える者、吠える者、叫ぶ者という意味があり、ルドラではなくインドラと共にいる場合でもマルートをルドラとして識別しているのです。 7865>

Vamana Puranaではルドラはカシャパとアディティの息子とされていますが、マルットはアディティの妹であるディティの息子でインドラの従者とされ、ルドラとは区別されています

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