Mizraim (Hebrew: מִצְרַיִם / מִצְריִם, Modern Mitzráyim Tiberian Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; cf..) アラビア語のمصر, Miṣr）は、ヘブライ語およびアラム語のエジプトの地名であり、-āyimという接尾辞が二重に付いていることから、おそらく「二つのエジプト」を指している。 上エジプトと下エジプトを指していると思われる。 ミズレイムはマツォルの二重形で、「塚」や「要塞」を意味し、ハムから派生した民族の名前である。 ヘブライ人が一般的にエジプトの土地とその人々に与えた名前です。

新バビロニアのテキストでは、エジプトに対してミズレイムという用語が使用されています。 例えば、バビロンのイシュタル門にその名が刻まれている。 ウガリットの碑文ではエジプトをMṣrmと呼び、紀元前14世紀のアマルナタブレットではMisriと呼ばれ、アッシリアの記録ではエジプトをMu-ṣurと呼んでいた。 古典的なアラビア語でエジプトはMiṣr / Miṣruと呼ばれ、コーランではエジプトを指しているが、エジプトの口語アラビア語ではMaṣrと発音される。 創世記10章によると、ハムの子ミズライムはクシュの弟であり、フートとカナンの兄であった。 エウセビオスの『年代記』によれば、マネトは、後のエジプト人が誇った古代の偉大な時代は、実は大洪水の前であり、彼らは本当にミズライムの子孫で、新たにそこに住み着いたのだと示唆したのです。 中世イスラムの歴史家シブト・イブン・アル・ジャウジー、エジプトのイブン・アブド・アル・ハカム、ペルシャのアル・タバーリ、ムハンマド・クワンダミールなども、大洪水の前に邪悪な民族がピラミッドなどを建設し、その後、ノアの子孫ミズライム（マサルまたはメサル）がその地域の再占領を託したと述べて、同様の物語を語っている。 また、イスラム教の記述では、マサールはハムの直系の息子ではなく、バンサルまたはベイサルの息子でハムの孫とされ、700歳まで生きたと付け加えている。 一部の学者は、ミズレイムは「土地」を意味するミスルという言葉の二重形であり、後に中王国を建国したテーベの初期のファラオによって、タ・ウィ（二つの土地）として古代エジプト語に直訳されたと考えている。

しかしジョージ・シンシラスによれば、マネトーに起因する「ソティス書」は、古王国を統一しメンフィスの建設をしたと言われる伝説的初代ファラオ・メネスとミズレイムとを同一視している。 ミズレイムはまた、フェニキア神話でエジプトを与えられたタウツスの父とされるミゾルにも対応するようで、後の学者はこれがメネス（その息子または後継者はアトシスとされる）をも想起させることに気づいたのである。

しかし、作家のDavid Rohlは異なる解釈を提案しています：

メスキアグカシャー（シュメールの支配者）の従者の中に、彼の「弟」がいました-彼自身は強力でカリスマ的な人間の指導者でした。 彼は鷹の部族の長であり、「はるか彼方の」ホルスの子孫である。 聖書はこの新しいホルス王を「ミズレイム」と呼んでいますが、この名前は実際には単なる蔑称に過ぎません。 この名前は「アスルの従者」または「アサル」（エジプト語のアラビア語のm-asrとエジプト語の前置詞m「から」）を意味します。 Mizraimは、m-Izraに雄大な複数形の語尾’im’をつけただけのものである。 同様に、他の偉大なセム語族であるアッシリア人は、ファラオの国を「ムスリ」（m-Usri）と呼んでいた

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