はじめに

ローマ書4章18～22節。 18 アブラハムは希望に反して信じ、その結果、”あなたの子孫もそうなる “という宣告に従って、多くの国民の父となったのです。 19 彼は信仰が弱まることなく、自分の体が死んでいること（百歳ほどであったため）とサラの胎が死んでいることを考えたのです。 20 彼は、神の約束について不信仰に揺らぐことなく、信仰を強め、神に栄光を帰した。 21 彼は、神が約束されたことは、神も行うことがおできになると、十分に確信していた。 22 それで、実際にそれが義としてアブラハムに認められた。

アブラハムは「私たちすべての者の父」と呼ばれている（ローマ4：16）。 信仰の立場から、創世記と上記の箇所が示すように、彼は確かに聖書の信念を持った人の典型でした。 あらゆる困難が彼に立ちはだかった時、時には自分の手で問題を解決して神に手を貸そうとしたにもかかわらず、彼は粘り強く神の約束にしがみついたのである。

しかし、確信という言葉は具体的に何を意味するのだろうか。 確信とは、”納得させる行為や過程”、”納得している状態”、”固定した、あるいは強い信念 “という意味である。 したがって、聖書的確信とは、聖書（バイブル）への献身に由来し、それに基づく確信や信念を意味します。 聖書は神の聖なる言葉として、私たちの生活全体、つまり信仰と実践の絶対的な指標となるのです。

確信とは、何かが真実であると確信している状態、強い説得力、信念を意味する。 言い換えれば、確信とは疑いや懐疑と対立するものである。 確信のある人というのは、行動や方向性という意味でもあります。 その信念が、その人の生き方、行動、言動、行き先に決定的な影響を与える人のことを考えます。

聖書の確信は、理想的なキリスト教の指導者または成熟した人を特徴づける三つの事柄の産物である。 (a) 自分の権威としての聖書への献身、(b) その権威に基づく特定の信念と確信の構築、そして (c) 信仰においてそれらの確信に基づいて行動する勇気。

イラスト

イザヤ

イザヤ書の初期の章では、そのリーダーシップにおいて貧困である国民を見る。 指導者たちは、世の中の考えや意見に惑わされ、汚され、希釈された存在と見なされていた。 その結果、イザヤは彼らを「単なる若者」「気まぐれな子供」と呼んだ（イザヤ3:4、NASB）。 彼らは未熟な少年のように、聖書の確信からではなく、気まぐれな行動、つまり、自分の欲求や利己的な動機による意見の気まぐれから行動していたのです。 9720>

しかし、私たちが政府で、また教会であまりにも頻繁に見られる嘆かわしいリーダーシップを観察するとき、当時も今もこの失敗の根本原因は何だったのでしょうか。 彼らは人生の指標である御言葉の代わりに、東洋からの影響に耳を傾けていました。

Apostate Leaders

2ペテロ書は、御言葉の絶対性に基づいた聖書の確信の必要性について、もう一つの例を提供しています。 ペテロ2章の基本的な問題は何であったのか。 それは、背教者の指導者や偽教師が、教義と道徳的行動の両方において人々を迷わせることであり、一方は常に他方に続くからです。 不義は必ず不道徳につながり、不道徳は不健全な教義や真理の拒絶につながります（2:1-3, 14f参照）。 しかし、ペテロ2章と3章に書かれているような背教は、一夜にして起こるのではなく、徐々に、時にはほとんど気づかないうちに進行していくものであることを忘れないでください。 このように、聖書的な確信を持てないことは、非常に危険なことなのです。

もし私たちがその初期の症状に気づき、御言葉に対する正しい立場と行動によって自分自身を守らないなら、私たちは次第に鈍感になり、サタンと世俗・俗世の惑わしに対してますますオープンになってしまうのです。 例えるなら、冷たい水の入ったビーカーにカエルを入れ、ゆっくりと沸騰させるとどうなるか、反対にすでに沸騰している水の中にカエルを落とすとどうなるか、というようなものです。

このような理由から、ペテロ2章1節（背教の節の前）は保護され、リーダーシップに関する重要な節となるのである。 第二ペテロ1章は、神から吹き込まれた啓示としての御言葉に対する献身という概念、その価値、本質を扱うだけでなく、さらに二つのことを行っている。 (それは、もちろんリーダーシップに不可欠な資質であるクリスチャンとしての成熟を促すことであり、さらに、成長し成熟し続けるよりも後退する傾向が常にあることに警告を発している。 熱力学の第二法則のように、物事は下り坂になる傾向があります。

聖書的信念を持つ人は、聖書的に影響を受ける人であることを思い出しながら、霊的法則に注目しましょう。 霊的な悪化の法則。 みことばの汚染（私たちの考えが混ざり合い、健全な釈義に基づいた聖書の確信を発展させることができないこと）は、汚れた思考につながります。 汚れた生活は、健全な聖書的リーダーシップ（すなわち、聖書的信念を持った人）の喪失を招きます。 このことは、イザヤ書の初期の章で明らかなように、家庭の崩壊を招き、ひいては社会の崩壊を招くのです。

(2) 私たちの思考の基準として聖書にコミットメントすることです。 誰もが確信を持っていますが、それは聖書的な確信でしょうか。 私たちは御言葉を使って、私たちの心に入ってくるすべてのものをろ過し、すべての考えを聖書の基準に従わせなければなりません。 注意深く研究して、それが聖書の真理に合うなら、それは聖書の確信と呼ぶにふさわしいものです。 つまり、聖書は常に私たちの意見、経験、背景よりも優先されるのです。 これを怠ると、御言葉を汚し、私たちの生活への影響を弱めることになります。 聖書を間違って理解すると、結局は間違った行動を取らざるを得なくなります。 言い換えれば、間違ったアプローチによって、私たちに対する聖書の権威を否定することになります（マルコ7:13; 4:23; ルカ8:18; 2Tim. 1:13-14; 3:14; 1Tim. 6:20; 4:6; 1:3, 11）。

(3) 聖書への献身とは、その研究、使用、適用において卓越することへの献身を意味する。 これは、御言葉を正しく扱おうとする注意深い生徒であることを意味します（2テモテ2：15）。 聖書に対する見解が高ければ高いほど、私たちの献身と勉強はより丹念に、より良心的になされるべきです。 聖書が神の言葉であるなら、ずさんな、ずさんな釈義と適用から離れ、テキストに私たちの意見を挿入する傾向から離れ、テキストを無視し、それがその霊的な宝を降ろすまで慎重に御言葉を研究せずに自分の考えが正しいと仮定することから離れる（2テモ2：14-19）

従って、私たちには三つの責任がある。 (1) 聖書への献身、(2) 聖書的確信の構築、(3) その確信に基づいて行動する勇気である。

付録。

MEN 7/52はbible.orgの男性向けミニストリーです。 私たちの願いは、すべての男性が週に7日、年に52週間、イエス・キリストの真の信者になるのを見ることです。

これらの研究は、男性が教会のリーダーとして、父親として、そして本物の、聖書のキリスト教がどのように見えるかを必死に見る必要がある社会の有能なメンバーとして彼らの役割を訓練されていたチームのトレーニング環境で開発されました。 では、成熟したクリスチャンとはどのような人なのでしょうか？ 成熟したクリスチャンとは、その人生がキリストに似た特徴を持ち始める信者のことです。 しかし、それは具体的にどのようなものなのでしょうか。 キリストに似た人とは、具体的にどのような資質を持っているのでしょうか。 9720>

クリスチャンのリーダーを特徴づけるべき資質は、聖書に記されている霊的成熟の印でもあります。 このシリーズで論じられるすべての資質は、キリスト教に固有のものではなく、世俗の世界でもしばしば奨励され教えられていますが、その多くは、その性質上、聖書や聖書的キリスト教に特徴的なものなのです。 このように、クリスチャン・リーダーの特徴は、聖書的成熟の証しでもあり、真の霊性の産物でもあるのです。 なぜなら、キリスト教の成熟とは、御言葉に照らされた御霊の働きによって、時間をかけて生み出される成長の結果であるからです。 少なくとも部分的には、この聖書的／霊的な要素が、クリスチャン・リーダーシップの印をクリスチャンらしいものにしているのです。 テキストと辞書を使って、「確信」という言葉の定義を書いてください。

2 「聖書の確信」の定義を教えてください。

3 「確信」の反対語は何ですか。

4 聖書の確信を持っている人を詳しく説明してください。

5. 真の聖書の確信を生み出すために必要な三つの要素は何ですか。

6. この質問に注意深く、正確に答えてください。 あなたは毎週どれくらいの時間を次の活動に費やしていますか。

7. あなたは自分を聖書の確信を持つ人としてどのように表現しますか。

8. あなたは聖書のどの教えを受け入れたり信じたりするのが難しいですか。

9. 新約聖書の中で、現代には関係ないと思う命令や教えがありますか。 もしそうなら、どれですか。

10. 「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれも父のもとに来ない」（ヨハネ14：6）。

天国で神と共に永遠の命を得る唯一の方法は、イエス・キリストを自分の主であり救い主として信じることだと信じますか。 あなたの答えを説明してください。

11. それとも、不義な者が神の国を受け継ぐことはないことを知らないのですか。 姦淫する者、偶像崇拝者、姦淫する者、女々しい者、同性愛者、泥棒、貪欲な者、酒飲み、逆上する者、詐欺師は、神の国を受け継ぐことはありません（1コリント6：9-10）。

あなたはこの箇所の各要素が真実であると思いますか。 あなたの答えを説明してください。

12. あなたがたは、世との友情が神に対する敵意であることを知らないのですか。 ですから、世と友になろうとする者は、自分を神の敵とするのです（ヤコブ4：4）。

世の友となるとは、どういうことか

13. 女は静かに、完全に服従して学ぶべきである。 わたしは、女が男に教えたり、権威を持ったりすることを許さない、女は黙っていなければならない。 なぜなら、アダムがまず形成され、次にエバが形成されたからである。 そして、アダムが欺かれたのではなく、女が欺かれて罪人となったのである。 しかし、女性は子を産むことによって救われます-もし彼らが信仰と愛と聖さを適切に続けるならば（1テモテ2:11-15）。

神はパウロを通して語られ、無条件でこのように言われることを知りながら、教会はこの命令にどのように従わなければならないか、説明してください。

14. しかし、偽預言者もまた人々の間に生じた。ちょうど、あなたがたの中にも偽教師がいて、破壊的な異端をひそかに持ち込んで、自分を買った主人をも否定し、自分自身に速い滅びをもたらすであろう。 多くの人が彼らの官能に従います。彼らのために真理の道が悪目立ちし、彼らの欲のために偽りのことばであなたがたを搾取します。彼らの昔からの裁きは怠らず、彼らの滅びは眠っていません（第二ペテロ2：1-3）。

今日の教会にはどのように偽預言者が入り込み、どこでその教えが採用されているのでしょうか。 あなたの教会はどうでしょうか。

15. 御言葉に対する正しい立場と行動によって、偽教師から自分を守らないとき、何が起こりますか。

16. ペテロ2章1節では、聖書の成熟の二つの要素が紹介されていますが、

17. 霊的劣化の法則」を、自分の言葉で説明してください。

18. 聖書にコミットするために必要な3つの要素とは何でしょうか。 それらを具体的に説明してください。

19. 聖書が私たちの意見、経験、背景よりも優先されないと、どうなりますか。

20. グループディスカッションをする。 次のような成熟した聖書的責任を果たすために、今から何をしますか。

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