(PERSIAN CULTURE)

イラン文化は全世界で最も古い文化の一つで、イタリア、マケドニア、ギリシャ、ロシア、アラビア半島、アジアの一部などの文化に影響を与えた。

アイデンティティ

誰にでもあるものだが、アラブのペルシア侵略後、多くの人々が喪失感を感じた。 国籍、言語（アラビア語）、宗教（イスラム教）を含む新しい文化を受け入れるか、ペルシャ人としてのアイデンティティを構成するユニークな属性を堅持するか、どちらかです。 ペルシャ人の誇りを聞いたことがある人なら誰でも、彼らがアラブ人ではなくペルシャ人であり続けるために戦ったことを知っています。

イスラム教は最終的に土着のゾロアスター教に取って代わりましたが、ペルシャ人は言語、文学、芸術を通して自分たちのアイデンティティーを持ち続けました。 この2つの民族の混同は、イスラム教という共通の宗教から生じているようです。 イスラム教は国家でもなければ、民族でもない。 あくまでも宗教である。

言語

イラン（旧ペルシャ）の主要言語はペルシャ語である。

ペルシャ語はインド・イラン語族の一派で、インド・ヨーロッパ語族のグループである。 イラン以外では、アフガニスタン、タジキスタン、パミール高原で話されています。

ペルシャ人は母国語を維持しながら、イスラム教をアラビア語を起源とする宗教から、より包括的な世界宗教に拡大しました。

ペルシャ詩

ペルシャ詩は世界で最も美しい詩の一つで、ペルシャ人は「叙事詩」「目的詩」「物語詩」「叙情詩」の4種類のユニークな詩を育てた。

13世紀から14世紀にかけて、サーディ、ルーミー、ハーフェズらは、叙情詩でありながら情熱に満ちた「ガザル」を完成させた。

Ferdowsi

Shahnameh の著者であるフェルドウィーは古代ペルシャの英雄についての叙事詩を35年かけて書き上げました。

『シャハメ』（王の書）は、ペルシャの詩人フェルドウィーシが書いた長編叙事詩で、大ペルシャの国民的叙事詩とされています。

この詩は、世界の誕生から7世紀のアラブのイラン侵攻まで、50人のペルシャ王の神話と歴史から構成されています。

Saadi

Statue of Ferdowsiは、Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shiraziとしても知られ、13世紀の偉大なペルシャ詩人の一人である。

代表作は『ブスタン（果樹園）』と『ゴレスターン（薔薇園）』である。 ブスタン』はすべて詩で、正義、自由、謙虚、満足といった標準的な美徳を説明する物語で構成されている。

Rumi

Rumi (Molana, Molavi) 別名Jalal ad-Din Muhammad Balkhiは13世紀のペルシャ詩人で、史上最も情熱的で深い詩人の一人である。 彼は最も偉大な精神の師であり、詩的な知性の持ち主であるとみなされている。 ルーミーの作品は主にペルシャ語で書かれていますが、時にはトルコ語やアラビア語、ギリシャ語も使われています。

ルーミーのマスナヴィーは、史上最高のスーフィーの詩として広く認められており、「ペルシャ語のコーラン」とも呼ばれてきました。 “Divan-e Shams “もルーミーの有名な作品のひとつで、「知恵と雄弁の傑作」として多くの人に認められている。 その他、彼の作品として知られているのは 「

ニシャプールのアッタル

ファリド・ウド・ディーン・アッタルは、現在のイラン北東部にあるニシャプールで生まれました。 アッタルはペルシャで最も古く、最も尊敬されている詩人の一人である。 アッタールの詩は、ルーミーや他の多くのスーフィー詩人たちに影響を与えた。 アッタルという名前は薬草学者、薬屋を意味し、彼の職業でもあった。 (この職業は錬金術師という意味合いもあります。)

彼は1日に500人もの患者を自分の店で診察し、自分で調合した薬草を処方し、患者に付き添いながら詩を書いたと言われています。 アッターの作品は30点ほど残っているが、代表作は「マンティーク・アット・タイル（鳥たちの会議）」である

その他の作品は以下の通り。

ハフェズ

ハフェズは、カジェ・シャムス・ウド・ディーン・ムハンマド・ハフェイ・エ・シラーズとして知られている13世紀のペルシャ詩人である。 彼はペルシャの詩人の中で最も有名な一人であり、彼の影響は今日まで感じることができます。 愛、精神性、抗議などを表現した数々のガザールの作者として、彼と彼の作品はイラン人にとって重要であり続け、彼の詩の多くはことわざや格言として使用されている。

ペルシャ語話者の生活における彼の影響は、「ハーフェズ読書」やペルシャの伝統音楽、視覚芸術、ペルシャ書道に彼の詩が頻繁に使用されていることに見出すことができます。 西暦1072年、オマル・ハイヤームは、これまでで最も正確な年の長さを計算し、その数字は、現代の世界のほとんどの目的にはまだ十分正確です。 1859年、エドワード・フィッツジェラルドによってペルシャ語から初めて英語に翻訳された彼の何百もの四句集（ルベ）は、その名の通り、カイヤームが書いたものです。 ルバイヤートの短い詩は、人生の喜びを描きながら、それらが作られた微妙な政治的・宗教的背景を照らし出している。

Parvin Etesami

は、20世紀イランにおけるペルシャ詩人である。 イランで最も有名な女性詩人の一人である。 1935年に最初の詩集を出版し、1936年には芸術文化勲章3等賞を受賞しました。

Nizami Ganjavi

Nizami Ganjaviは12世紀のペルシャの詩人であり、その詩は社会、人間、学術、神秘的な概念を持っている。 12世紀後半にニザーミーが作曲した「カムサ（五重奏）」や「パンジー・ガンジ（五つの宝）」と呼ばれる5つの長詩は、表現の優雅さ、人物像の豊かさ、物語の洗練さにおいて、当時としては新しい基準を打ち立てたとされています。

この作品は、ペルシア語で書かれた詩人たちや、ウルドゥー語やオスマントルコ語などペルシア語の影響を強く受けた言語によって、何世紀にもわたって広く模倣されたのである。 Quinary（五つの宝-Panj Ganj）には、Nezamiの5冊のペルシャ語の本が含まれています。

Persian Art

Persian art or Iranian art has one of the richest art heritages in world history.は、ペルシアの芸術やイランの芸術は、世界史上最も豊かな芸術遺産の一つです。 古代ペルシャの芸術には、南西アジアのイラン王国初期の建築、絵画、織物、陶器、書道、金属加工、彫刻などがある。

Persian Rugs

ペルシャの芸術作品の中で最も注目されているのは、見事な織物の絨毯に見られる。 イランは世界最大の手織り絨毯の生産・輸出国であり、世界の総生産量の4分の3を生産しています。 ペルシャ織りは15世紀後半、サファヴィー朝時代に栄えました。

アルダビル、タブリーズ、カシャーン、イスファハンなどの都市がペルシャカーペットの主な生産地です。 カラフルなディスプレイは通常、本の表紙から取られたデザインですが、地理的な影響もあり、タペストリーも制作されます。 たとえばタブリーズでは、多くの絨毯が祈祷用に作られ、中央にメダルのようなものが入っています。

園芸が重要な北部では、絨毯はペルシャ庭園を表すように織られます。

なぜ簡単なカーペットがこれほど高価な商品になるのか不思議に思う人も多いでしょうが、最も熟練したペルシャの織工でさえ1日に12000ノットしか結べず、多くのカーペットは100万ノット以上あり、手作りの芸術的傑作を作るには1年以上かかることもあるのです。

Persian Calligraphy

カリグラフィーとは、文字で美しい記号を形作る芸術で、言葉を配置し調和するように刻む一連の技能と技術を使用するものである。

Nas’taliq
Mir Ali Tabriziは、14世紀のイランの著名な書家である。 ナスタリク書法の発案者。 3284>

「Nas’taliq」は、ペルシャの古典書道の中でも最も人気のある書体である。 この書体は「書道の花嫁」とも呼ばれている。

ペルシャのタイル芸術（建築）

イランにおけるタイル（ガラス張りのレンガ）の製造と装飾の歴史は、先史時代にさかのぼります。 イラン建築の様々な装飾芸術の中で重要な位置を占めています。 石彫、煉瓦細工、漆喰、タイルパネルなどです。 タイルは、イランでは古くから遺跡の装飾に使われていた。

ペルシャのタイル装飾は、18世紀と19世紀にその頂点に達した。 ひとつはモザイクで、色の異なるタイルのかけらを接着してデザインしたものです。 もう一つは、ペルシャ語でガラミと呼ばれるもので、1枚のタイルに筆で何色もの色を塗る技法です。

Persian Miniature

Persian miniatureは、中東のイランと呼ばれていた地域で宗教または神話のテーマで描いた詳細性に富むミニチュア絵画のことを指します。 13世紀から16世紀にかけてペルシャで栄えた細密画の芸術は、現在も続いており、現代の芸術家たちが注目すべきペルシャ細密画を制作しています。 ミニアチュールの最も重要な役割は、文学の筋を視覚的に表現し、より楽しく、より理解しやすくすることでした。

ペルシャの細密画家で最も有名なのはベーザードである。 現代では、マフムード・ファルシャンがペルシャ絵画と細密画の世界的な巨匠として知られている。
ペルシャ文化におけるその他の芸術の形態は次のとおりです。

• ●ミナカリ：ミナカリは金属、主に銅の表面に絵や色をつける芸術で、古代ペルシャと現代イランで最も古い芸術の形態の一つです。

●ハタムカリ：ハタムカリは木製または骨製のポリゴンを特殊な接着剤を使って貼り合わせるもので、ペルシャで最も古い芸術の一つです。 Khatamで作られたオブジェは、ペン立て、宝石箱、時計、チェス盤など、主に実用的なものです。

• ●Ghalamkari：GhalamkariまたはQalamkariは、ペルシャ語のghalam（ペン）とkari（職人）という単語に由来し、ペンで描くことを意味します。 ガラムカリとは、布にデザインを施し、絵を描く芸術と定義されています。 これらの布は主にテーブルクロスや洋服、財布などを作るために使われます。

●Ghalam Zani: Ghalam Zaniは銅、真鍮、銀、金などの様々な金属にデザインを彫る芸術です。 Ghalam Zaniの模様は、通常、木、人間、動物、細かいミニチュアの形をしています。 作品は通常、皿、盆、花瓶に使われます。

• ●陶器、セラミック。 陶器はイランで長い歴史を持っており、ペルシャ帝国以前にもさかのぼります。 ザクロや馬、鳥などペルシャらしい形で作られた装飾品。

●テルメ 絹糸を使った手作りの布で、通常はテーブルクロスとして使われます。 イランのサファヴィー朝から織られており、その品質と特殊な糸、完璧なデザインから高価なものとなっています。

Religion

イランでイスラームが成立する前に、ペルシャ人は最も古い一神教の一つゾロアスター教を発展させたとされています。

この宗教では、アフラ・マズダとして知られる「知恵の神」が一人存在します。 また、善（Senta Mainyu）と悪（Angra Mainyu）の概念も重要です。

後の一神教であるユダヤ教、キリスト教、イスラム教が、いかにこの宗教から多くの教えを得たかがわかります。 ゾロアスター教は、少数ながら今日でも信仰を集めており、イランでは今でもゾロアスター教の暦を中心にした祭りが多く行われています。 中でも、春分の日に行われるイランの新年を祝う「ノールーズ」が人気です

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