授賞式スピーチ グスタフ・ヘルストレム（スウェーデン・アカデミー会員） 1950年12月10日

ウィリアム・フォークナーは本質的に地方の作家であり、そのためスウェーデンの読者に、セルマ・ラガーロフとヒャルマー・バーグマンという私たちの最も重要な小説家二人を時々思い出させる存在である。 フォークナーのヴェルムランドはミシシッピ州の北部であり、彼のヴァドショーピングはジェファーソンと呼ばれている。 彼と私たちの二人の同胞の間の並行関係は、拡大し、深化させることができるが、今は時間がそのような小旅行を許してくれないのだ。 彼と彼らの間の違い、つまり大きな違いは、フォークナーの舞台が、ラーゲルレフの騎兵隊やベルイマンの奇妙な人物が生きた時代よりもずっと暗く、血なまぐさいということである。 フォークナーは、南部諸州のあらゆる背景を持つ偉大な叙事詩作家である。 安価な黒人奴隷労働の上に築かれた輝かしい過去、当時の社会構造に必要な経済的基盤を破壊した内戦と敗戦、長く引き延ばされた痛ましい怨念の時期、などなど。 そして最後に、工業と商業の未来、その機械化と生活の標準化は、南部人にとって奇妙で敵対的であり、彼は徐々にしか適応することができず、また適応しようとしなかった。フォークナーの小説は、この痛みを伴う過程を絶えず深く描写しており、彼は敗戦の苦い果実を虫に食われた芯まで飲み込まなければならなかった家族の出身なので、このことを深く知っていて強く感じているのである。 貧窮化、衰退、退化など、さまざまな形で。 彼は反動的と言われている。 しかし、この呼び名がある程度正当であるとしても、彼がたゆまぬ努力を続けている闇の織物の中で、より鮮明に、より濃くなる罪悪感と釣り合うものなのである。 紳士的な環境、騎士道精神、勇気、そしてしばしば極端な個人主義の代償は、非人間性であった。 簡単に言えば、フォークナーのジレンマはこう表現できるかもしれない。彼は、作家として、正義感と人間性を持つ彼自身が決して我慢できないような生き方を嘆き、誇張する。 このことが、彼の地域主義を普遍的なものにしている。 4年間の血なまぐさい戦争は、ロシア人を除くヨーロッパの人々が1世紀半かけて経験した社会構造の変化をもたらした

52歳の作家がより重要な小説を書いたのは、戦争と暴力を背景にしている。 彼の祖父は南北戦争中に高官を務めていた。 祖父は南北戦争の高官であった。彼自身、戦争の偉業と、決して負けを認めないことからくる苦渋と貧困が生み出す雰囲気の中で育った。 20歳でカナダ空軍に入隊し、2度墜落して帰国したが、軍の英雄としてではなく、身体的にも精神的にも戦争で傷ついた青年として、何年か不安定な生活を余儀なくされた。 彼が戦争に参加したのは、初期の小説の中で彼の分身が表現したように、「人は戦争を無駄にしたくないから」であった。 しかし、かつて感動と戦いに飢えていた青年から、次第に暴力に対する嫌悪感を熱く表現するようになり、第五戒に集約されるかもしれない男が育っていったのである。 汝、殺すなかれ」。 一方、人間には常に耐えられないと示さなければならないことがある。 「ある人はこう言っている。「どうしても耐えられないことがある。 不当な行為、暴挙、不名誉、恥。 名誉のためでもなく、金のためでもなく、ただ耐えることを拒否するのだ」。 この二つの格言はどのように調和させることができるのか、あるいはフォークナー自身が国際的な無法地帯の時代にこの二つの格言を調和させることをどのように想定しているのか、と人は問うかもしれない。 それは彼が未解決のままにしている問題である。

事実は、作家としてのフォークナーは、南部諸州の経済的地位の突然の変化に関する社会学的コメントにふける誘惑に駆られるほど、問題解決に関心がないのである。 敗戦と敗戦の結果は、彼の叙事詩が育つ土壌に過ぎないのである。 彼は、共同体としての人間ではなく、共同体の中の人間、つまり、外的条件には不思議と動じない、自分自身の中の最終的な統一体としての個人に魅了されているのだ。 これらの個人の悲劇は、ギリシャ悲劇とは何の共通点もない。彼らは、遺伝、伝統、環境に起因する情熱によって、どうしようもない結末へと導かれ、その情熱は、突然の暴発か、おそらく何世代にもわたる制限からのゆっくりとした解放のどちらかで表現されるのである。 フォークナーはほとんどすべての新作で、人間の偉大さと自己犠牲の力、権力欲、愚かさ、精神の貧困、偏狭さ、バーレスクな頑固さ、苦悩、恐怖、退廃した異常性など、人間の精神に深く入り込んでいる。 心理学者として、彼は現存する英米の小説家の中で比類なき巨匠である。 彼の同僚には、彼の幻想的な想像力とキャラクターを創造する能力を持っている者はいない。 また、亜熱帯植物、女性の香水、黒人の汗、馬やラバの匂いなどの匂いは、北欧人の暖かく居心地の良い書斎にもすぐに浸透してしまうような環境の中で、彼らは動いている。 風景画家として、彼は狩猟家のように自分の狩場に対する深い知識を持ち、地形学者のように正確で、印象派のように繊細である。 さらに、ジョイスと並んで、おそらくそれ以上に、フォークナーは20世紀の小説家の中で偉大な実験家である。 彼の小説の中で技術的に類似しているものはほとんどない。 この絶え間ない更新によって、彼は、地理的にも題材的にも限られた世界が与ええない、より大きな広がりを獲得しようとしたかのようである。 このような実験的な欲求は、現代の英米の小説家のなかでも比類のない、英語の豊かさ、すなわち、エリザベス朝時代の精神から南部諸州の黒人の乏しいが表現豊かな語彙に至るまで、そのさまざまな言語要素や様式の周期的変化からくる豊かさについての彼の熟達にも表れている。 メレディス以来、おそらくジョイスを除いては、大西洋のローラーのように無限で力強い文章を組み立てることに成功した人はいない。 同時に、短い文章の積み重ねで出来事の連鎖を表現することでは、同年代の作家で彼に匹敵する者はほとんどいない。 言語資源を完璧に使いこなす彼は、刺激的な物語や複雑な物語では、読者の忍耐を試すような言葉や連想を積み重ねることになりかねないし、実際にそうなることも多いのだ。 しかし、この氾濫は文学的な華やかさとは無縁である。 また、単に彼の想像力の豊かさを証明するものでもない。その豊かさのすべてにおいて、すべての新しい属性、すべての新しい連想は、彼の想像力が呼び起こす現実をより深く掘り下げることを意図しているのだ

フォークナーはしばしば決定論者と評されてきた。 しかし、彼自身は、人生についての特別な哲学を信奉していると主張したことはない。 簡潔に言えば、彼の人生観は、おそらく彼自身の言葉に集約されるのだろう。 もし、そうでなければ、この組織を作った彼または彼女らは、別の方法で物事を手配したことだろう。 それでも、人間は闘い続け、ある日、すべてが終わるまでは闘い続けなければならないのだから、それは何か意味があるに違いない。 しかし、フォークナーには一つの信念というか希望がある。すべての人間は遅かれ早かれ相応の罰を受け、自己犠牲は個人の幸福をもたらすだけでなく、人類の善行の総和に加わるということである。 それは、スウェーデンの詩人ヴィクトール・リドベリが、1877年にウプサラで行われたジュビリー学位授与式で発表したカンタータのレチタティーヴォで述べた確固たる信念を思い起こさせる希望です。

フォークナー氏 – あなたが生まれ育った南部の州の名前は、あなたの少年時代に親しかった二人の友、トム・ソーヤーとハックルベリー・フィンのおかげで、我々スウェーデン人に長くよく知られているのですよ。 マーク・トウェインは、ミシシッピ川を文学の地図に載せました。 その50年後、あなたは一連の小説を書き始め、ミシシッピ州から20世紀の世界文学のランドマークの一つを作り出した。その小説は、常に変化する形式、より深く激しい心理的洞察、そして善悪両方の記念すべきキャラクターによって、現代のアメリカおよびイギリスの小説において独自の地位を占めるに至っている。

フォークナー氏 – スウェーデン・アカデミーがあなたに授与したノーベル文学賞を国王陛下の手から受け取っていただくのは、私の特権です。

晩餐会で、王立科学アカデミー会員のロビン・フォフレイユがアメリカの作家を前に演説した。 「ウィリアム・フォークナー氏 – 私たちは、あなたが直接賞を受け取るために我が国に来られると聞き、大変嬉しく思っています。 著名な芸術家として、人間の心の冷静な分析者として、また輝かしい方法で人間自身の知識を広めた偉大な作家として、あなたをお迎えできることを本当に嬉しく思います」

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