アフリカの遺産と文化を再確認し、回復するために始まった祝日です。

1960年代のブラックパワー運動から生まれ、1966年に活動家で教育者のマウラナ・カレンガ博士によってアメリカで創設されたクワンザは、人々がアフリカの遺産を再発見し、「Nguzo Saba」の表現を具体化する力を与える方法として形成されました。 306>

「クワンザの素晴らしさは、黒人の歴史を奴隷制度から始めないことです」と、コロンビア大学の『Black Theology Papers Project』の創設者兼共同編集者であるクラーク氏は説明します。 「実際、私たちは文明の発明者として、動物界から抜け出し、人類最初の真実を語り、人類最初の知識の基本テキストを書いた人々としてスタートするのです」と彼は言う。 「クワンザは、私たちに長い記憶、つまり長い文化的な伝記を与えてくれるのです。

クワンザは伝統に彩られている

クワンザの概念とシンボルは、アフリカとアフリカン・ディアスポラ全体に見られる伝統と慣習に由来していると、ナヴィーズは言います。 また、使用される言語は、東アフリカの大湖水地方の共通語であり、アフリカで最も広く話されている言語の一つであるキスワヒリ語であると付け加えています。

クワンザの主なシンボルは、7つの原則（詳細は後述）を表す7つのキャンドル（Mishumaa Sabaa）、キャンドルホルダー（Kinara）、統一カップ（Kikombe cha Umoja）、プレースマット（Mkeka）、作物（Mazao）、トウモロコシ（Muhindi）、贈り物（Zawadi）である。 すべてのアイテムはムケカに飾られる。 これは、アフリカの遺産がいかに伝統の上に築かれているかを思い起こさせる役割を果たしている。

クワンザキャンドルの色は、黒、赤、緑です。

クワンザで重要な習慣は、毎日キナラを灯すことである。

1日目に黒いろうそく（ユニティーキャンドルとしても知られています）に火をつけます。 2日目には、ユニティー・キャンドルのすぐ右側にある赤いキャンドルを燃やします。 3日目には、ユニティー・キャンドルのすぐ左側にある緑のキャンドルに火を灯し、7日目になるまで交互に灯し続けます。

クラークは、黒、赤、緑はアフリカ系アメリカ人の色であると指摘します。もともとは公民権活動家で、アフリカ系の人々を世界に統合しようとしたパンアフリカン運動のリーダー、マーカス・ガーヴィーが与えたものでした。 クワンザを観察するとき、黒いろうそくは人々自身を象徴し、3本の赤いろうそくは過去に流された闘争や血を表し、3本の緑のろうそくは地球や未来が持つ豊かな可能性を表しています

クワンザの各日は特定の原則を強調しています。

クワンザの初日は、ウモジャ（統一）を称える。 これは、家族、地域社会、国家、人種の統一という目標が宣言されるときだと、ナヴィーズはカレンガの著書『クワンザ』からクワンザの原則の記述を要約して言っています。

クジチャグリア（自己決定）は2日目に行われる。 この原則の本質は、「自分自身を定義し、自分自身を名付け、自分自身のために創造し、自分自身のために話す」能力であると、彼女は説明します。 メディアによる黒人の体験の描写は限られていますが、この原則は、人々が自分自身の物語を書くことを呼び起こすものなのです。

次に「ウジマ」ですが、これは黒人社会の発展と維持のための集団的な仕事と責任を崇めるものです。 また、他人の問題を自分の問題として処理するためのレンズであり、黒人社会に影響を与える問題を集団で解決しようとする実践者に挑戦するものである。

ビヨンセが黒人が経営するビジネスのディレクトリを作るずっと前に、ウジャマー（協同経済学）はクワンザーの4日目に、黒人の店を経営したり支援したり、共に利益を得る方法を作ったりして、金銭的に自己投資するように黒人社会に強く促したのだ。 その目的は、「我々の民族が伝統的な偉大さを取り戻すために、我々のコミュニティの構築と発展を使命とする」参加者を勇気づけることであると、ナヴィスは説明する。

6日目のテーマは、創造性を表す「Kuumba」です。 また、次世代のために地球を保護することの重要性を理解しながら、内なる才能を使って世界全体を美化し、刺激することを思い出させてくれるものです。

最後に、クワンザはイマニで締めくくられます。 信仰」です。 ここでは教義やドクトリンはなく、ただ「私たちの民族と私たちの闘いの正義と勝利を心から信じる」瞬間だとナヴィスは言います。

故マヤ・アンジェロウ博士がナレーションを務めた、2008年のクワンザのドキュメンタリー「The Black Candle」では、「最初の原則であるウモジャが私たちを近づけ、力を利用する一方で、最後の原則であるイマニは私たちを鼓舞して一体感を持続させます」と説明されています。 私たちは自分自身を、創造主を、母親や父親を、祖母や祖父を、年長者を、そして未来を信じよう-私たちは兄弟姉妹を守るだけの者ではない、私たち自身が兄弟姉妹なのだと知って。

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