聖書の創世記で、イブは神によってアダムの肋骨から創造されました。 イブは蛇の誘惑に負けてアダムを誘惑し、禁断の実を食べさせ、エデンの園から追放されました。

神はこの悪行によってイブを「呪い」、アダムに従属する生活を送るよう命じました。
あなたの望みは夫に向けられ、
彼はあなたを支配する」

イブの創造に関するユダヤ教の見解

初期のラビ文学はさまざまな事例でイブを非難し、彼女を原罪の加害者とした。

ラビ・ジョシュアによれば、「神は女性をどのメンバーから創造しようかと熟考し、こう理詰めした」。 なぜなら、彼女は高慢な人間で、自分の頭を高く掲げるだろうから。 もし私が彼女を目から創れば，彼女はすべてのことを詮索しようとし，耳から創れば，彼女はすべてのことを聞こうとし，口から創れば，彼女はよく話し，心から創れば，彼女は人をねたみ，手から創れば，彼女はすべてのものを取ろうとし，足から創れば，彼女は放浪者となるであろう」。 それゆえ、私は隠された部分、すなわち、人が裸であるときでさえ見られない肋骨から彼女を創造する」

女性の歴史に沿って伝えられたイブの他の重大な非難は、創世記ラバ17：8で登場し、「女性は最初の罪人で悪いことを恥じるので裸で出て行ってはならない」と述べています。 エバはアダムの血を流し、最終的に彼の死を招いた責任があるので、女性には月経があるのです。

キリスト教のイブ創造観

テルテルリアヌス帝。 ラテン・キリスト教の父と呼ばれる人物は、女性を「悪魔の入り口」と表現した。 一方、聖アウグスティヌスはテルトゥリアヌスの思想を非難し、アダムは自分の罪を知っていたのにイブは蛇に欺かれたのだから、原罪はイブの罪に基づいているはずがない、と説いた。

芸術の世界では、イブはアダムの誘惑として描かれ、アダムに罪を犯させるように仕向けた。

イブがアダムの肋骨から出たことは、イブが男に依存し、一夫一婦制を推進する一人の男と親密に結合したことを意味する。