Ayesha Talib Wissanjiさんが先日、こんな素晴らしい質問をされていました。

「この時代のギリシャ人とマケドニア人について、いつも混乱してしまいます。 腑に落ちないことがあります。 アレキサンダーはマケドニア人ですが、ギリシャの偉大な哲学者たちから教育を受けたのではないですか？ アレクサンダーはギリシャ人になったのでしょうか」

答えはこちら、Ayeshaさん。

古典時代の人たちに「ギリシャ」という用語を適用すると混乱することがありますが、当時は「ギリシャ」というアイデンティティー（現代の国民国家として認識されるもの）が本当に存在しなかったからなのです。

紀元前1100年代にトロイア軍と戦った「ギリシア人」。 例えば、紀元前1100年代にトロイ人と戦った「ギリシャ人」は、おそらく自分たちをアヒヤワ（アカイ人）と呼び、ペリシテ人やヒッタイト人のような服装や話し方をしたことでしょう。

さらに600年あまり後、地中海の暗黒時代が続いた後、古典的に「ギリシャ」と認識できる文化が生まれ始めたのである。 アテネ人は「アテネ人」、マケドニア人は「マケドニア人」と呼ぶなど、都市国家として組織化されていた。 8096>

自らを「ヘレネース」と呼ぶこれらの人々は、共通語の異なる方言を話し、多くの同じ神を拝んでいた。 たとえば、ギリシャ・ペルシャ戦争でアテネとスパルタがダレイオス、さらにクセルクセスの軍と戦うために連合を組んだ。 通貨を鋳造し、民主主義から君主制、専制政治まで独自の政治形態をとり、独自の軍隊を保持していたのであり、外部の敵と戦うのと同様に、互いに宣戦布告する傾向があった。

実際、古代アテネ人と古代スパルタ人は、自分たちの都市国家の人々が「最高の」ヘレン人だったと喜んで話しただろう。 つまり、古典期には、後世のように「ギリシア」という統一国家を強く意識することはなかったのである。

マケドニアは例外的なケースで、その国はヘレニズムの中心地の北東、荒れた丘陵地帯にあり、アテネとスパルタ（および他の多くの都市国家）が長く高価な戦争で疲弊したヘレニズムの力の真空期間に力を獲得したのです。 古代のアテネ人に尋ねれば、マケドニア人は確かにヘレン人だが、ギリシャ語の醜い方言を話し、酔っぱらって喧嘩ばかりしている無教養な田舎者の集まりだと答えただろう。

酒と喧嘩は本当だったんだな、実は。 マケドニア人は、混じりけのないワインを巨大なバケツでガブ飲みすることで有名でした。 この時代のワインは今日よりも強く、おそらくポートワインやシェリー酒のような「酒精強化ワイン」と呼ばれるものに近いもので、ほとんどのヘレニズムの人々はそれを水で薄めて飲んでいた。 しかし、マケドニア人は違った。彼らはワインをストレートで、大量に、吐くまで、失神するまで飲み続けたことで有名である。

とにかく、そのヘレニズムの力の空白の間に、フィリップ2世というマケドニアの王が、自分の民族がアウトサイダーであるという評判に終止符を打ったのである。

フィリップはサリッサという超長槍で兵士を武装させました。 そして、彼の酒飲みで荒っぽい軍隊は、アテネが持ちこたえられない国境の都市を攻撃して占領するまでに、そう時間はかからなかったのです。

フィリップは、戦争中のギリシャの都市国家を見事にからかい、数年後には（スパルタを除く）すべての主要国を説得して、アケメネス朝のペルシャ帝国と戦争を行う同盟に参加させたのです。 この同盟の地図を見てみると、本当の意味での「ギリシャ」が形成され始めていることがわかるだろう。

フィリップは権力の絶頂で暗殺され、彼の富と軍隊と野心を息子のアレクサンダーに託しました。フィリップはマケドニア人のように戦い、飲み、アテネ人のように哲学を読み、議論するように育てました。 (哲学者アリストテレスはアレキサンダーの幼少時の家庭教師であった。このことからも、フィリップの富と影響力がわかるだろう。

アレクサンダー自身は、当時、ヘレニズムの人々やペルシャ人など、彼が征服した人々の間では（明らかに）不人気でした。

ですから、誰に尋ねるかにもよりますが、おそらくアレクサンダーは古典的なアテネの意味での「ギリシャ人」にはなれなかったのでしょう。