アルビゲンズ十字軍（別名カタールの十字軍、1209-1229 CE）は、南フランスの異教徒カタールを特に対象とした最初の十字軍であった。 異教徒の弾圧には成功しなかったが、シモン4世ド・モンフォールが率いた20年にわたるキャンペーンは、ラングドック地方の政治的併合という真の目的を達成し、最終的にはフランス王家の支配下に置かれるに至った。

ラングドック & the Cathars

中世ラングドックは、南フランスのトゥールーズを非公式首都とする地域であった。 この地方の言語はオック語であり、ラングドックを含む南フランスの文化圏であるオクシタニアにその名が由来している。 13世紀第1四半期にこの地方で行われたアルビジェンヌ十字軍は、トゥールーズの北東65キロにある大聖堂都市アルビからその名を取った。

ラングドック地方は、「善なる神であるキリスト教の神が、なぜ悪を含む物質世界を創造したのか」という古くからの問題について、独自の考えを広めようとする異端者集団であるカタールの拠点であった。 彼らの名は、ギリシャ語で「清浄」「純粋」を意味するカタロスに由来し、おそらくビザンチン・ブルガリアの穏健な異端者ボゴミールから派生したものであろう。 カタルは、ロンバルディア、ラインラント、シャンパーニュ地方にも存在し、善と悪の二元論を唱えたが、これは新しいものではなく、7世紀のパウロ派のようなグループによって推進されていた。 カタール人は、物質世界は邪悪な力（堕天使サタンか永遠の邪神）が作り出し、精神世界は神が管理していると考えていた。 人間は、この悪の結果として、物質的な肉体から逃れ、精神世界の純粋な善に加わる方法を見つけなければならない。 この2つの世界は完全に分離されていたため、カタルは神がイエス・キリストとして地上に現れ、十字架に架けられたとは考えなかった。

物質主義に警戒し、最低限の快適さを備えた孤立した共同体で暮らしていたが、より厳格で信者も僧院に閉じ込められた積極参加と2段階存在した。 しかし、13世紀初頭、フランスのカトリック教会の権威を最も脅かす存在となったのは、独自の教会と司教を持ち、あらゆる社会階層の信者を抱えるカタール人であった。 そこで教皇庁は、1178年から1181年にかけて、この特定の集団に対処するために軍隊を派遣した。 しかし、1200年代に入ると、ラングドック地方の領主の多くが、税金を嫌うカトリック当局に代わる安価な選択肢としてカタール人を支援していることが明らかになった。 教皇イノセント3世（R. 1198-1216 CE）は、公使による説教活動がうまくいかなかったため、そろそろ異端者を武力で撲滅する時期だと判断したのである。 ラングドック地方で最も強力な領主であったトゥールーズ伯レイモン6世（CE. 1194-1222） の召使が、CE 1208年にアルル付近で教皇公使を殺害したのが最後の藁となったのである。

Popes & Kings

Pope Innocent IIIは異端者に対するキャンペーンに十字軍の地位を与え、教会の資金はその達成に向けられ、戦った人々は聖地での十字軍のように罪の償いを保証されることを意味するようになった。 イノセント3世が招集した第4回十字軍（1202-04年）は、当初の目的とは異なるキリスト教徒コンスタンティノープルの略奪に終わったが、この十字軍はイスラム教徒ではなくキリスト教徒を対象とした最初の十字軍であった。 また、それまで異教徒の攻撃は地域単位で行われていたが、教会が国際的な規模で異教徒を攻撃したのもこの時が初めてだった。 オイニーズの聖マリアが、南仏の異端を憂うイエス・キリストの幻影を見たと言い、聖マリア自身も南仏に赴いたことから、同じキリスト教徒を攻撃するという考えが広まった。

イノセント3世の訴えとトゥールーズのレイモン6世の破門を受け、フランス王フィリップ2世（R. 1180-1223 CE）とその息子（後の）ルイ8世（R. 1223-1226 CE）は、南フランスに対する王室の支配力を高める手段としてこの作戦を支持し、当時は東スペイン王国とより親密な地域であったこの地域を支援することになった。 実際、カタール人は南フランスの狭い地域にしかいなかったので、宗教的な正当性は、フランス王国を形成し、その王が地中海に直接アクセスできるようにする過程での言い訳に過ぎなかったのであろう。 そこで、教会と王室の後ろ盾と、敗れた男爵の土地を没収するという約束のもとに、フランス北部と中部で増税が行われ、1209年に軍隊が編成されたのである。 フランス王はイングランド王ジョン（R. 1199-1216 CE）への対抗心で頭がいっぱいであったが、王室の部隊を提供し、シモン4世ド・モンフォールとオーストリア公レオポルド6世（R. 1198-1230 CE）などの名指導者がいた。

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War: Simon de Montfort

Crusader army left Lyons and move down the Rhône River in July 1209 CEで最初の難題に遭遇することになった。 トゥールーズのレイモンは、少なくとも宣伝上では敵の頭目となっていたが、教皇との交渉を開始し、適当な懺悔と土地の一角を手放した後、同盟国として十字軍に参加することになった。 したがって、十字軍の最初の攻撃目標はトゥールーズではなく、1209年にレイモンド・ロジェ・トレンカヴェルが支配していたアルビ周辺であった。 トレンカベルは異端者ではなかったが、彼の領地にはかなりの数の異端者が含まれていた。 十字軍はシモン4世・ド・モンフォールに率いられていたが、彼は2年前にこの地域でトゥールーズのレイモン軍と戦って成功を収めていた経験豊富な人物であった。 シモンは、教会の支援を得て、野心的な征服に乗り出した。 両陣営の貴族や騎士の軍隊の他に、異端者に対抗する白の盟約者団と地元の男爵を支援する黒の盟約者団という地元の民兵も存在した。

最終的には、「アルビの十字軍」。 南部諸侯の政治的結束の弱さと彼ら自身の激しい独立の伝統は、十字軍が勝利に次ぐ勝利を収めたことを意味した。たとえ十字軍が、精神的なものを除いて自分たちにとってほとんど利益がないと思われるものを戦場で維持するという独自の問題を抱えていたとしても。 実際、ローマ教皇は、最低40日間の兵役に就かなければ、参加者の罪が完全に免除されないと主張せざるを得なかった。 このように、作戦は散発的で残忍なものであった。 ド・モンフォール側の慢性的な資金不足も手伝って、長時間の包囲と40日ごとの十字軍の離脱を特徴とする長期にわたる事件となった。

最初の大きな行動は、1209年7月21日にレイモンド・ロジェ・トレンカベルがベジエを放棄した時であった。 この都市は十字軍によって包囲され、異端者を引き渡せば休戦するという申し出が拒否された後、無慈悲にも略奪された。 街の住民、約1万人が無残にも殺戮された。 この都市には、おそらく700人ほどの異端者がいただけで、これが改宗ではなく征服のキャンペーンであることは誰の目にも明らかであった。 この大虐殺のショックでナルボンヌ市は直ちに降伏し、地元の人々は十字軍の次の攻撃目標となりそうな城や町から逃げ出した。 カルカソンヌ城は1209年8月14日に陥落し、トレンカベルは牢獄に入れられ、そこから生きて脱出することはできなかった。 2551>

双方でさらなる残虐行為が続くことになる。 1211年にラヴォールがド・モンフォールに占領されると、ラヴォールとモントリオールの領主アイメリーは絞首刑に処され、彼の妹は井戸に投げ込まれ、80人の騎士が処刑され、400人ものカタール人が焼死させられた。 捕らえられた異端者は、裁判にかけられ、火刑に処されるのが常であった。 しかし、十字軍の標的の多くがカタールの拠点ではなかったことは重要である。 この地域全体が常在戦場となり、その結果、法の支配と社会秩序が崩壊したのである。 1211年、トゥールーズのレイモンが、十字軍が自分の領土にあまりにも多くの要求をしていると判断し、再び独立することで敵のナンバーワンとなったため、危機は深まった

1211年9月にトゥールーズ・フォア軍をカステルノーダリーで破ると、1212年にはドモンフォールが南部の大部分を占領した。 一方、レイモンドは一時的にイングランドに逃亡した。 北フランスはこの地域の統治計画を扇動していたが、1213年には南部のいたるところにゲリラ戦が広がっていた。 町や城を占領するたびに、虐殺、焼き討ち、切断が繰り返された。 その結果、ローマ教皇は十字軍の地位を取り消したが、その後15年間、散発的ではあるが、再び十字軍の地位が与えられることになる。 1214年には、この混乱により、外国の王が、まだフランスに領地を持つアラゴン王とイングランド王ジョンに注目し、最も魅力的な土地を手に入れることができるようになった。

1215年までにトゥールーズ郡とピレネー郡の征服が完了、皇太子ルイも軍隊を持って巡回したが一度も戦わず、その軍を退いた。 その後、地元の反撃があり、1217年にレイモンがトゥールーズの拠点に戻ったことで守備側は大いに助けられた。 十字軍は、1218年6月にトゥールーズを包囲していたド・モンフォールが、マンゴネル・カタパルトから発射された玉石を受け即死したことにより、再び打撃を受けることになった。 ルイはド・モンフォールの領有権を引き継ぎ、1219年6月にマルマンを占領し、南部に再び姿を現しました。

戦争は、トゥールーズの同盟者とドモンフォルトから土地を得た男爵たちによって主に行われ、地域レベルで激化した。 トゥールーズのレイモンは1222年に死去し、息子のレイモン7世（1222〜1249年）が後継者となり、1224年に父の旧領の多くとカルカソンヌまで奪還した。 しかし、1223年に父が亡くなりルイ8世となったルイは、王国を拡大することを決意し、教皇ホノリウス3世（R. 1216-1227 CE）の支援を得て、再び教皇庁を挙げての十字軍を開始したのであった。 1226年の夏、アヴィニョンは包囲され、占領された。 ラングドック地方の領主たちは、不可避の事態を悟り、国王に忠誠を誓ったが、レイモン7世は持ちこたえた。 その後、1226年11月にパリに戻ったルイ8世は赤痢で死亡した。

新しいフランス王ルイ9世（1226-1270年）は、中世の十字軍王の中で最も熱心な王の一人となり、アルビジェン戦争は、後に彼を聖人にする宗教的熱意を試すのに最適なものであった。 その後2年間は連戦連勝で、トゥールーズのレイモン7世は降伏に同意した。 こうしてアルビジェンヌ十字軍は、1229年のパリ条約で最終的に終結した。

Aftermath

この遠征によりラングドック地方の貴族の富と権力は劇的に減少し、1249年にレイモン7世の遺産が嗣子でルイ9世の弟アルフォンス・オブ・ポワチエに渡り、王国の政治地図は再編され、綺麗に完結された。 一方、カタール人は一掃されず、その教会や施設は規模は縮小されたものの、この地方で存続した。 異端審問が行われたが、その目的は暴力ではなく説得による改宗であり、その効果の一つとして、1229年にトゥールーズに大学が設立された。

十字軍の曖昧さと、キリスト教徒がキリスト教徒と戦うという不快な事実を反映し、当時の流行歌には、このキャンペーンに十字軍の地位を与え、その参加者に罪の免除を与えた教皇を批判するものがあった。 例えば、Guilhem Figueiraの13世紀のsirventesの歌にあるように、

Rome, in truth I know, without doubt, that you deliver up the barons of France to torment far from Paradise, and Rome, you killed the good king of France by lending him far from Paris with your false preaching…偽物の特赦という詐欺を使って、フランスの男爵たちを楽園から遠く離れた苦役へと引き渡し、ローマよ、フランスの善良な王を偽りの説法で遠く離れた場所に誘い出し、殺してしまった。 (quoted in Riley-Smith, 111)

また、南フランスの人々は、パリの中央政府に代表される威圧的な北フランスからの文化的独立の例として、このエピソードを使って、アルビゲンス十字軍に関するある種の郷愁と歴史神話を作り上げました。 異端者はまた、菜食主義や女性の役割の向上など、現代人の心に訴えるものがある。しかし、こうした文化的側面は、十字軍中に双方で残虐行為や偏見があったという事実を無視したもので、西洋のキリスト教徒が互いに戦うというプロセスが始まり、その後数世紀にわたってヨーロッパの政治や社会を苦しめることになったのである。