アフリカのヘビーメタル

4月 7, 2021

admin

Southern AfricaEdit

著者のエドワード・バンチスは、メタルシーンが最も顕著なアフリカ諸国を広く旅して、サブサハラや島国におけるミュージシャンやそれぞれのシーンの隆盛と苦闘を取材して本を出版した。バンチスによれば、南アフリカは既存の音楽産業と、成長するメタル・シーンを支えることができる大きな人口を背景に、強固なメタル・シーンを発展させたという。南アフリカでは、1980年代半ばから1990年代半ばにかけてヨハネスブルグでヘビーメタルが紹介され、Odyssey、Ragnärok、Urban Assault、Voice of Destructionなどのバンドが比較的成功し、支持された。同国へのメタル音楽の到来は、賛否両論を巻き起こした。たとえば、政府とN.G Kerkは特定のレコードの輸入を禁止し、このジャンルのファンは悪魔崇拝の非難で一般市民から敵意を向けられた。世紀の変わり目にダンスミュージックが台頭すると、このジャンルは2000年代半ばに復活するまで、相対的に衰退を経験した。 2010年には、Red Helen、Facing The Gallows、Betray The Emissaryといった南アフリカの音楽グループが、より国際的な基準やアプローチに従った音楽を奏でるようになりました。南アフリカでは、ボツワナなど他のアフリカ諸国とは異なり、ファン層とバンドメンバーは南アフリカの白人で占められており、ファン層は黒人が大多数を占めています。南アフリカで初めて黒人メンバーのみで結成されたブラックメタルバンド、Demogorath Satanumは2009年に結成され、メタル音楽が白人のためのジャンルであるという認識を変え、南アフリカのメタルシーンに多くの黒人ファンをもたらすために活動しています。

ボツワナのヘビーメタルシーンは1970年代にクラシックロックが導入されて始まり、カウボーイの影響を受けて美学を持つ独特のサブカルチャーに発展してきました。 Wrust、Overthrust、Skinflintは、国際的な成功と認知度を獲得している。 2014年のドキュメンタリー「March of the Gods: Botswana Metalheads」は、ボツワナのヘビーメタルシーンを記録している。

モザンビーク、ナミビア、ジンバブエ、マダガスカルなど他の南部アフリカ諸国でも、メタルシーンが発展している。モザンビークのメタル・シーンは、ドキュメンタリー映画「Terra Pesada」の主題となっている。ナミビアは2007年から2014年まで断続的にウィントフックで「ウィントフック・メタル・フェス」というメタル・フェスティバルを開催した。ジンバブエは2015年にハラレで初めて記録に残るメタル・コンサートを開催し、2018年にはショナ語で録音されたファースト・アルバムがリリースされた。マダガスカルも、エドワード・バンチスによって記録されたメタル・シーンが発展している。アンゴラのメタル・シーンは記録され、映画『デス・メタル・アンゴラ』で取り上げられた。他の南部アフリカ諸国のメタルシーンについてはあまり知られていない。

North AfricaEdit

Metal made an appearance in North Africa in the 1980s. 特に北アフリカのヘビーメタルバンドはメタルの政治的側面と連携しており、メタルバンドのメンバーはしばしば活動家でもある。北アフリカのメタル・シーンは、政治的・社会的抑圧が顕著である。 1997年1月、78人から87人のメタルファンが、エジプトの「天の宗教の侮辱」に対する法令に基づき、わいせつ行為、麻薬所持、極端な思想の促進を理由に、自宅から強制的に連れ出され、投獄されました。メディアは逮捕の情報を手に入れ、薬物乱用、悪魔崇拝の儀式、動物の生け贄、乱交などの話を広めました。最終的には証拠不十分で釈放されたが、中には3週間も勾留された者もいた。 1997年の弾圧を受けてメタル・シーンは後退したが、2000年代には疑惑を避けるためにゆっくりと慎重に復帰し、現在では1997年の逮捕劇からほぼ回復している。 2011年のエジプト革命はメタルをさらに政治化し、このジャンルが主流の聴衆に人気を博すきっかけとなった。しかし、ヘビーメタルはエジプトではまだ社会的に完全に受け入れられていない。治安部隊は35のメタルバンドの入国を阻止し、2012年にはメディアとムスリム同胞団がこのジャンルのファンを悪魔崇拝で告発したが、その疑惑は1997年になされたものと同じ効果を生むことはなかった。 4064>

モロッコのメタル・シーンは、エジプトと同様の一連の逮捕に直面した。 2003年、9人のヘビーメタルバンドのメンバーと5人のファンが、反イスラム的であるという理由で、実刑判決を受けました。モロッコ人の抗議を受け、14人は釈放された。モロッコではメタル・ファンが厳しい目に遭っているにもかかわらず、世界中からヒップホップやメタルのミュージシャンを招いているL’Boulevardのようなフェスティバルは近年人気を得て、政府の支援を受けています。

チュニジア、リビア、アルジェリアは、北アフリカの国々よりも小さなメタルシーンを持っています。チュニジアのバンドは、機材、レコード会社、会場、録音スタジオへのアクセス不足のために、シーンが苦戦していると指摘しています。またミュージシャンたちは、ヘビーメタルシーンが発展しない理由として、2011年の革命を挙げている。リビアのアートシーンも、リビア内戦（2011年）後、ヘビーメタルシーンが発展しているところです。アルジェリアのメタル・シーンは、アルジェリア内戦中の1990年代に地下運動として始まり、メディアや一般市民からの攻撃を持続してきた強力なものである。

東・中央・西アフリカ編集部

東・西アフリカは存在感が薄い。東部アフリカのケニアとウガンダにはメタル・シーンがある。ケニアは1990年代に初めてメタル音楽を紹介され、2000年代に人気が高まった。ケニアのミュージシャンたちは、キリスト教の信仰と2008年の選挙後の危機を曲のインスピレーションにしています。中央アフリカと西アフリカには、メタル音楽の歴史が記録されていない。

研究者は、アフリカ諸国にメタル・シーンがないことを、複数の要因に起因していると考えている。第一に、音楽シーンはある程度の都市化を必要とする。アフリカのメタル・シーンはしばしば首都に集中しており、音楽シーンはミュージシャンが音楽を制作し演奏できるように、定期的に電力にアクセスする必要があります。また、メタルシーンがない理由として、アフリカ諸国では西洋音楽の流入と普及に必要なインターネットアクセスがないこと、会場やレコード会社など音楽インフラが一般的に不足していることを挙げている。これらの障壁にもかかわらず、メタルはここ数十年の間に大陸中にかなり広がっており、正式に文書化されていない新興のシーンも可能である。オンラインで音楽を入手でき、世界的なミュージシャンから指導を受け、その指導用ビデオが自由に利用できることは、ヘヴィ・メタル・ジャンルのミュージシャンが自己を磨き、ジェントやブラック・メタルといった新しいトレンドの音を取り入れることに影響を及ぼしています
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