もう「内なる魔物」については十分だ!
多分、そのオカルト解説を聞くのは1000回目くらいだと思う。 「内なる悪魔がそうさせたに違いない！」というオカルト的な説明を1000回聞いたとき、私は叫びたい衝動に駆られた。 ある種のイデオロギー的な抗議の叫びをあげたい。 なぜか？ それは、私たちの誰もが陥りがちな、他者に対するだけでなく、（悲しいかな）自分自身に対する行き過ぎた考えや行動は、ほとんど常に、私たちを内側から陰湿に追い立てる悪魔の力を暗示しなくても十分に理解することができるからである。
そして本当に、「内なる悪魔」がいたずら好きか悪意を持って私たちの頭の中で共謀し、私たちに非倫理的な大混乱をもたらすという考え方は、同様に非心理的で少なくとも準神理的に「悪魔がそうさせた」というアリバイと何か違うのでしょうか？
ある非道な行為や恥ずべき行為を行おうと考えているにせよ、実際にそれを実行しているにせよ、明らかに容認できない行動を説明するために超自然的な存在をでっち上げることは、単に科学的な精査に耐えることができないだけなのです。 そして、それはまた、あなたを危険な道徳的、さらには虚無的な領域に投げ込むことになる。 なぜなら、自分の行動の主体は実は自分ではなく、自分の中にいる、しかし自分とはどこか異質なものが、自分の非難されるべき行為の責任を負っていることを示唆しているからだ。 そして、この方法で悪行を見ると、確かに道徳的なフックから外れ、非難や罪悪感から容易に解放されますが、それはまた、自分の行動に責任がないため、それに対して何もできないというメッセージも含んでいます
結局、あなたは明らかにここでは犠牲者であり、定義上犠牲者は自分自身を助けられないのです。 しかし、私がセラピーのクライアントによく指摘するように、「責任」という言葉は、「反応」と「可能」に分解することができるのです。 ですから、少なくとも潜在的には、挑発にネガティブに反応する「能力」があれば、時間が経つにつれて、挑発にポジティブに反応する方法も学ぶことができます。
だから、もしあなたが何かをしっかりと「掴んで」いるなら、それは本当にあなたを捕らえているあなた自身の存在の劣性部分であり、それはおそらくあなた自身をどう見たいかということとはとても異質の部分なので、それをまったく本当のあなたではないと見たいという誘惑にほとんど耐えられないのです。 その場合、「何かが自分に入り込んでいるに違いない」と結論づけるのは、ほとんど抵抗がない。 しかし、私たちは時として、抑えきれない衝動に支配されることがあり、その結果、（また別の表現を使えば）「自分自身の最大の敵」になってしまうことがあるのです。 しかし、この格言は、私たちを打ち負かす内なる思考や感情、そして外なる行為に主体性を認めていることに留意してください。 要するに、内なる敵は、得体の知れない超自然的な力ではないのだ。
では、より具体的に、そのような「悪魔のような」行動はどのようなものでしょうか。
それは、他人を非常に傷つけるような身体的または（より可能性の高い）言葉による暴力行為かもしれません。 あるいは、自分自身に対して行われる暴力行為、ひどく自己を否定するような反省、あるいは（あまり一般的ではありませんが）自傷行為や破壊行為である可能性もあります。 身を切る、対向車の前に身を投げる、橋から飛び降りる、頭に銃を突きつけるなどはすべて、有害な（「悪魔的」とは言い難い）衝動に打ち負かされた例である。 多くの物質乱用やあらゆる種類の依存症も、この否定的なパターンに当てはまり、有害な自己満足か有害な自己処罰のどちらかを演じることができる。 そして、それらは同様に、邪悪な得体の知れない力からではなく、ストレスに満ちた存在、悩ましい罪悪感、恥、絶望感、または無価値の自己嫌悪感から逃れたいという切実なニーズから生じているのだ。 このような家庭の特徴は、親が非常に批判的で、成績に基づいて、（もしそうであれば）条件付きでしか子供を愛せないことである。 その結果、子供は自分が十分でないと感じるようになり、何をやってもうまくいかないことがあまりに多いのです。 また、自分の欲求を無視されたり、否定されたりして、自分自身を卑下して、uneserving.1858>
重要な形成期を通じて、このようなネガティブな親のメッセージを受け、彼らは通常、自分自身や自分の努力の無駄について、鬱屈した自虐的な考えを抱いているのです。 あるいは、怒りと恨みでいっぱいになり、世話をしてくれた人だけでなく、一般的に人に対しても敵意を抱くようになります。 また、親が意図していないとはいえ、親を通じて他人を信用しないことも学んでいる。 そして、自責の念と憎悪にさいなまれ、自分自身をも信用しないようになる。 ですから、思春期や大人になったとき、このような不機嫌でひねくれた態度は、環境にうまくなじめず、フラストレーションのたまる人間関係を転々とし、自分も他人も惨めになるような行動をとることをほぼ確実なものにしてしまうのです。
また、親からできるだけ多くの受容と承認（愛ではないにせよ）を得ようと必死になるあまり、そのような窮乏した非養育家庭で育つ子供は、無差別に、世話をする人のポジティブな性質だけでなくネガティブな性質も模倣する傾向があると付け加えられるかもしれない。 (例えば、親から残酷な仕打ちを受けた場合、それによって他人にも残酷な仕打ちをするようになるかもしれない（例：親と同じような仕打ちを受けた場合、親と同じような仕打ちをするようになるかもしれない）。
さらに、もし彼らの養育者が彼らを愛する能力に欠けていたなら（ほぼ間違いなく、これらの親は彼らの生育中にそれを受け取らなかったから）、彼らもまた、この最も深い感情の状態を与えたり受け取ったりする（あるいは認識する）能力が制限されることになる。 そして悲劇的なことに、非行や破壊的な行動は、幼少期に暖かく思いやりのある愛着の絆をほとんど何も知らなかった人の中で育つ可能性があります。 私が採用したさまざまな例は、従来「内なる悪魔」から来るものとして説明されてきた行為の基盤は、まったく超自然的なものではなく、心理的なものであることを十分に示しているはずです。
そして、私が先ほど提案したことをさらに強調すると、「彼らは内なる悪魔に駆られていたはずだ」といった表現の問題は、それが本当に何も語っていないことにあります。
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