なぜ無神論者は一部の人が考えるほど合理的ではないのか
多くの無神論者は、自分の無神論は合理的な思考の産物だと考えています。 彼らは「私は神を信じない、科学を信じる」といった論法を使って、超自然的な信念や教義ではなく、証拠と論理が自分の考えを支えていることを説明します。
無神論者に無神論者になった理由を尋ねると（私もそうですが）、彼らはしばしば、宗教は単に意味をなさないと理解するようになった瞬間があったことを指摘します。 神学者やその他の神学者が、無神論者であることはむしろ悲しいことだろう、宗教家がアクセスできる哲学的、倫理的、神話的、美的充足があまりなく、合理性のみの冷たい世界に閉じこもっていると（彼らは無神論者がそう思っている）推測すると、これが明らかになるのです」
The science of atheism
しかしながら、合理的思考者が取り組むべき問題は、科学は無神論者は神学者と同様に合理的ではないとますます示していることです。 実際、無神論者は他の人と同じように「集団思考」やその他の非合理的な認知の形態に影響を受けやすいのです。 例えば、宗教家も無宗教者も、カリスマ的な人物を疑うことなく追従してしまうことがある。 そして、社会心理学者のジョナサン・ハイドが探求したように、私たちの心はしばしば真実よりも正義を好むのです。
無神論者の信念自体も、無神論者がよく考えるほど合理的な探求とは無縁です。 例えば、宗教家の両親を持つ無宗教の子供たちは、知的な推論とはほとんど関係のない理由で信念を捨てると、私たちは今知っています。 最新の認知研究によると、決定的な要因は、親が言うことよりも、親の行動から学ぶことだという。 ですから、親が自分はクリスチャンだと言っても、祈ったり教会に行ったりといった、親が重要だと言うことをする習慣がなければ、子どもは単に宗教が意味をなすという考えを信じないのです。
これはある意味で完全に合理的ですが、子どもはこれを認知レベルで処理しているわけではありません。 進化の歴史を通じて、人間はしばしば証拠を精査し、秤量する時間を欠いてきました。 つまり、子どもはある程度、重要な情報を吸収するだけで、この場合、親が言っているような方法で、宗教的信念は重要ではないようです。
子どもの選択はしばしば合理的思考に基づいていない。 Photo by Anna Nahabed/
実際に宗教の話題について熟考している年長の子どもや青年でさえ、彼らが考えているほどには独自にアプローチしていないかもしれません。 新しい研究により、無神論者の親（およびその他の人々）は、宗教的な親と同じように、彼らの主張と同様に彼らの文化を共有することによって、彼らの信念を子どもに伝えることが実証されつつあります」
親によっては、子どもが自分で信念を選ぶべきだという考え方をしますが、そうすると、宗教は神の真実ではなく選択の問題だという考え方など、宗教に関する特定の考え方を伝えることになります。 3816>
科学対信念
しかし、無神論者は宗教家よりも科学を受け入れやすいのでしょうか？
多くの信念体系は、多かれ少なかれ科学的知識と密接に統合することができます。 科学に公然と批判的で、科学が私たちの生活にあまりにも大きな影響力を持っていると考える信念体系もあれば、科学的知識について学び、それに対応することに大きな関心を持つ信念体系もあります
しかしこの違いは、あなたが宗教者かどうかにきれいにマッピングされるわけではありません。 たとえば、プロテスタントの伝統の中には、合理性や科学的思考を宗教的生活の中心に据えているものもあります。 一方、ポストモダンの新世代の無神論者は、人間の知識の限界を強調し、特に実存的・倫理的な問題に関しては、科学的知識は非常に限定的であり、問題があるとさえ考えているのです。 例えば、これらの無神論者は、シャルル・ボードレールのような思想家に従って、真の知識は芸術的表現においてのみ見出されると考えているかもしれません。 Photo by Vladimir Pustovit/Creative Commons
また、多くの無神論者が自分は科学派だと考えたがりますが、科学と技術そのものが、時には宗教的思考や信念、あるいはそれに非常によく似たものの基礎となることがあります。 たとえば、トランスヒューマニズム運動の高まりは、人間はテクノロジーの使用によって現在の自然状態や限界を超えられるし、そうすべきだという信念を中心としていますが、これは、技術革新が宗教性と共通する新しい運動の出現をいかに促進しているかの一例です。 例えば、生物界の科学は知的好奇心の対象以上のものであり、無神論者にとって、神への信仰と同じように、意味や安らぎを与えてくれるものである。 心理学者によれば、ストレスや実存的不安に直面すると、科学に対する信念が強まるそうですが、ちょうどそのような状況で有神論者が宗教的信念を強めたように。 しかし、すべての関係者にとって良い知らせは、合理性が過大評価されているということです。 人間の知恵は、合理的な思考よりもはるかに多くのものにかかっている。 ハイドが「正しい心」について述べているように、私たちは実際に「道徳を『行う』ように設計されている」のである-たとえ、私たちが考えるような合理的な方法で行っていないとしても、である。 素早い決断、情熱に従うこと、直感で行動する能力も、人間の重要な資質であり、私たちの成功に不可欠です。
私たちの心とは異なり、合理的で証拠に基づいているもの、つまり科学を発明したことが役に立ちます。 適切な証拠が必要なとき、科学は非常に多くの場合それを提供することができます – そのテーマが検証可能である限りにおいて。 重要なのは、無神論は合理的思考に基づくもので、有神論が実存的充足に基づくものだという見方を、科学的証拠が支持する傾向がないことである。 人間は科学とは違う。非合理的な行動や、実存的な意味や安らぎの源なしには、誰も生きていけないのだ。 幸いなことに、誰もその必要はないのですが。