ここに小さな事実があります。 バーバリーは最近、3500万ドルの売れ残った服を持っていました。それで、それを燃やしたのです。 ただ燃やしただけです。 そこに何か奇妙な、腹立たしい、倒錯したものを感じると思うのなら、それは間違いではありません。 バーバリーはなぜ、人々が一生懸命想像し、創造し、製造し、売ろうとした商品を燃やしたのでしょうか。 その中にあるコットンやシルクやウールは？ それは、人工的な希少性を生み出す方法なのです。 バーバリーは価格を高く保つ必要がある–少なくともそう考えている–のは、人々がバーバリーの商品を買うことで、地位競争のゲームをしているからだ。 あの汚い貧乏人が私のバーバリーのスカーフを巻いている！」と。 あの汚い貧乏人が私のバーバリーのスカーフを巻いている！私にとっては無価値だ！”と。 それが真実である唯一の方法は、あなたが本当に買っているものがスカーフではなく、排除、社会的地位、優位性、支配である場合です。

略奪資本主義は、現在、人工的な希少性というこのぞっとするほど奇妙な考えを強要することによって運営されています。 それは、市場を操作する方法です。市場とは、すべての人の成果が最大になるような価格で、供給が自由に需要を満たせるようにするための道具にすぎません。 しかし、人工的な希少性は、市場の効率的な機能を完全に排除します。それは、供給を制限し、その結果、価格を上げる方法なのです。 バーバリーはコートを燃やすことで、心の穴を埋めるために必要なステータスや羨望を買うために、一部の人に1,000ドルを請求し続けることができるのです。 しかし、それは氷山の一角です。

人為的な欠乏は、捕食資本主義-「後期資本主義」-がほぼあらゆるところで作動するためのルールになっています。 ヘッジファンドが命を救う医薬品を買い占め、その価格を5000%も高騰させるのも、人工的な希少性です。 学生の借金が住宅ローンより高いというのも、別の手段ではあるが、人為的な希少性である。 そして、「医療制度」の75%が、治療を受ける人を「被保険者」、金持ち、またはその他の儲かる人に限定する制度である場合、それも人工的な希少性です。

人工的な希少性の隠れたコストはこうです：それに支配された社会は、代わりに、まさにそれらのものを豊かにするために決して投資しません。 薬を人為的に不足させることも、より多く作るための工場や、より多く処方するための医師、より多く調剤するための診療所を作ることもできるのです。 しかし、アメリカの問題は、破滅的な最初の選択肢を選び続けていることです。 そのような社会は、そしてその社会の中の人々はどうなるのでしょうか。

人工的な欠乏を前提とした経済システムの効果は、資本収入が急増し、労働収入が停滞し崩壊することです。 平均所得は何十年も停滞していますが、人々は現在、救急車に乗るのに5000ドル、出産に3万ドルというように、生活の基本に途方もない価格を支払っています。 つまり、停滞している収入でさえ、実質的には減少しているのです。人生は、破滅のかみそりぎりぎりのところで毎日を必死に生きる行為になっています。

それは、経済において不足しているのは、ステータス競争を煽るための贅沢品だけではなく、人々を固定化するための生活の基本であるためです。 医療、教育、金融、収入、貯蓄、機会、安全、平穏で安定した生活を送ることができるという感覚。 これらはすべて、資本主義のもとでは慢性的、一貫的、遍在的な不足状態にある。 アメリカのような社会は、単に、持っているものの多くを浪費し、さらに投資しないため、十分な量がないのである。 なぜか？ それは、資本主義が十分な量を、十分な品質とコストで提供できないし、提供しようとしないからである。 資本主義は常に、利用可能な量を制限し、それさえも手抜きして、人々にできるだけ多くの料金を請求し、利益を最大化しようとするのである。

まともな生活の基本を人為的に不足させる資本主義の究極の手段は何でしょうか。 それは、それらすべてを “仕事 “に結びつけているのです。 つまりアメリカでは、医療、年金、セーフティネット、収入など、”仕事 “があって初めて手に入るのです。 しかし、問題は、”仕事 “は産業経済のために作られた制度だということです。工場に行って、8時間、あるいは12時間、毎日、永遠に同じことをする、同じものを作っているのですから。 現代の経済とは、大量生産された消費財を生産する産業ではありません。 そのため、当然ながら「仕事」ではなく、プロジェクトや努力、プログラム、取り組み、運動などが存在するのです。 人生の基本を仕事に結びつけることは、現代経済において、まともな生活そのものを人為的に欠乏させることです。

なぜ今日の多くの仕事は、それほど無意味に感じられるのでしょうか。 それほど無意味なのか。 それはそうだからです。 もしあなたが上記のすべてを理解しているなら、捕食資本主義経済で行われている仕事の多くは、基本的に人工的な希少性を正確かつ厳密な限界点まで最大化していることも理解できるはずです。 すべての人にとって豊かであるべきものを、最も収益性の高い一部の人たちだけに限定しておく。 それがヘッジファンドの仕事だ。 病院の請求管理者がそうであるように。 HMOの保険代理店がそうだ。 私は彼らを非難しているのではなく、むしろ共感しているのです。 人工的な欠乏を最大化するために人生を捧げているのであれば、それは以下のような意味にしかならない。 “私は人々を貧しくしている” そんな人生には、意味も幸せも目的もないでしょう？ それらは、私たちが触れた生活を純粋に向上させるときに得られるものです。なぜなら、人間は、認めたくないことですが、心の中の共感的な共鳴に支配されているからです。 人間の生活のすべてが、社会的規模で、捕食資本主義の人工的な欠乏の法則に従って組織化されるとどうなるのでしょうか。 複数のレベルで？ まず、「仕事」という考え方は、収入、貯蓄、医療など、最も基本的な財に人工的な欠乏を生じさせます。 次に、医療や教育や書籍といった基本的な財も、同様に人工的な希少性に従って配分される。 そして最後に、贅沢品の分野でも人工的な希少性が支配し、激しい身分競争を生み出します。 このような社会で暮らすのはどのような感じなのだろうか。 そう、人生は果てしなく続く、絶え間ない、執拗な戦いのように感じられる。 存在そのものをめぐる戦争のようなものだ。 経済的存在、社会的存在、財政的存在、制度的存在。 人間の心は、恐怖、恐れ、怒り、貪欲、嫉妬といった感情でいっぱいになり始める。 しかし、これらはすべて、意味、幸福、目的の対極にあるものです。

人の心は、トラウマ、鬱、孤独、そして、まだ名前のない一種の根深い悲しみで砕け散り始めるといっても過言ではないでしょう。 内なる論理はこうである。 「医療、教育、緊急時の貯蓄、セーフティネットがあれば、もっといい暮らしができたはずだ。 そして、それを持たない理由はない。 私にはその資格がないのだろうか？ 私は無価値な人間なのだろうか？ 割れる。 心が壊れるのです。なぜなら、そのようなことに毎日直面することは、見捨てられ、消滅し、孤立するという、自分の最も原始的な恐怖が現実のものとなるのを感じることでもあるからです。 今日のアメリカにはそれが見られません。

ですから、そのような社会は恐ろしい、破壊的な結果に見舞われるのです。 人々は若くして死に、より病気になるのです。 社会的な記号のための人工的な欠乏は、人々が一日中猛烈に追い求めているものであり、そのため、他の人々を見下しながら、謙虚さ、平等、尊厳の感覚を得ることができないのである。 人工的な欠乏に支配された社会は、言い換えれば、人々が厄介で、残忍で、卑しく、不幸で、短い人生を送る社会となる。

しかし、こうしたすべての悪影響の中で、最も破滅的なものは精神に対するものだと私は思う。 人は不幸になり、絶望し、互いを恐れ、疑い、冷淡になり、不信感を募らせるだけでなく、見捨てられ、無視されたことによる粉々のトラウマ、罪悪感、恥ずかしさで、本当に、必死に心を壊し始めるのです。 「私は無価値なのか？ そうなんだ” しかし、人が人工的な欠乏にしか値しないという教訓を内面化するとどうなるでしょうか。あるいは、無価値な人は全く値しないという教訓も、全く同じことです。 そうなると、資本主義のストックホルム症候群のような状態に陥ってしまう。 そのような人々は、隣人や仲間、同僚をすべて否定してしまうのではないでしょうか？ 医療、教育、金融、交通、メディア、セーフティネット、などなど。 “無価値な人間には何の価値もない “と。 そのような人は、人工的な欠乏の法則の代理人になっている。しかし、人工的な欠乏の法則が、その人を作ったのだ。 この変態性がわかりますか？ もっとはっきりさせましょう。

略奪資本主義の悲しみの論理が、「もし私がそれらのものを持っていたら！」と言うのなら、その人は、「私は何も持っていない」と言うでしょう。 もっといい人生を送れたのに！」となる。 私はそれらに値しなかったのだろうか？ 私も人間じゃなかったのか！」というなら、それに対する防衛策みたいなもの。 「そんなものは誰も持ってはいけない。 私が手に入れられないのなら、他の誰も手に入れることはできないのだ”。 その悲しみから、ある種の復讐が始まる。その目的は、世界に再び平等と正義を取り戻すことである。 ただ、今、人々は何も持っていないという点で平等であり、正義とは人々から尊厳を奪う行為である。 だから、人工的な欠乏のシステムの中で長く過ごす人は、結局、そのシステムによって深いトラウマを負い、虐待の被害者のように、調和と公平性を回復するために自ら虐待者になり、ある種の倒錯した力を自分に与えてしまうのだと私は思います。 それはまさに今のアメリカの姿ではないでしょうか。

私が思うに、こんな感じです。 人工的な希少性は、略奪的資本主義の末端の法則であり、それが作動する原理である。 しかし、その代償として、それはまた、人々を大人の精神から、いや、少なくともよりよい自分自身から追い出してしまうのです。 人為的な欠乏が生み出した人間の可能性の喪失に対する悲しみを軽減するために、人為的な欠乏の執行者になり始めると、人々はバラバラになってしまうのだ。 だから、そのような社会がどんなに名目上「豊か」になったとしても、そのような人々は、民主主義や共和国、あるいは最低限の自由であり続けることは困難であると思うでしょう。 考えてみれば、まさに加害者の論理です。 そして、それが社会を運営する唯一の方法であると人々が（とにかく十分な数の人々が）信じ始めたとき、その結果はどうなるのでしょうか？ まさにアメリカが今直面している権威主義のメルトダウンです–虐待者と権威主義者の論理は同じものだからです」

Umair
July 2018