Il Vangelo può essere riassunto nel detto che Gesù Cristo ha “capovolto il mondo” (Atti 17:6). Secondo tutto ciò che Egli aveva da dire sull’argomento, il regno di Dio è un posto sottosopra dove i primi sono ultimi e gli ultimi sono primi (Matteo 19:30). È un luogo dove i poveri sono ricchi (Luca 1:53), gli stolti sono saggi (I Corinzi 1:25), e i deboli sono forti (II Corinzi 12:9). Bambini piccoli e mendicanti sono re e signori in questo strano nuovo mondo (Luca 9:48, 16:25). La morte e il fallimento sono le vie della vittoria (Matteo 16:25).

Non ci vuole un genio per vedere che questo ha delle implicazioni piuttosto radicali per i nostri normali presupposti umani sulla “leadership”. I discepoli si sono imbattuti in queste implicazioni in almeno due occasioni degne di nota. Una volta, mentre camminavano lungo la strada, caddero in una discussione “su chi di loro sarebbe stato più grande” nel regno dei cieli. La risposta di Gesù? Mise in mezzo a loro un bambino e disse: “Chi accoglie questo bambino nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. Perché chi è il più piccolo tra voi sarà grande” (Luca 9:48).

Un’altra volta, la moglie di Zebedeo venne da Cristo cercando incarichi di alto livello per i suoi due figli, Giacomo e Giovanni, nel futuro regno messianico. In risposta, il Signore disse (tra le altre cose): “Tu sai che i governanti dei gentili li dominano e i grandi esercitano su di loro la loro autorità. Ma tra voi non sarà così; ma chi vuole diventare grande tra voi, sia vostro servitore. E chi vuole essere il primo tra voi, sia vostro schiavo” (Matteo 20:25-27).

Queste parole suonano rivoluzionarie per noi oggi. Ebbero lo stesso effetto sui contemporanei di Gesù. Eppure non introducevano nulla di nuovo nel flusso della rivelazione biblica. Più e più volte gli scrittori dei racconti dell’Antico Testamento avevano fatto lo stesso punto. Racconto dopo racconto hanno dimostrato che il leader riluttante è probabilmente il miglior candidato per il lavoro. La persona più adatta ad esercitare l’autorità è probabilmente quella che la vuole meno.

Prendiamo Mosè per esempio. Era pieno di potere e saggezza divina finché dubitava delle proprie capacità (Esodo 4:10). Ma commise grandi errori quando si lasciò trasportare da un senso della propria importanza (Numeri 20:8-12). Lo stesso modello è evidente nelle vite di Gedeone (Giudici 6:15), Saul (I Samuele 10:21, 22), Elia (I Re 19:10), e Geremia (Geremia 1:6). E questo solo per citarne alcuni.

E’ chiaro che l’affermazione che tutti hanno bisogno di essere un leader o che tutti dovrebbero voler essere un leader non è coerente con lo Spirito del regno di Cristo. La visione biblica potrebbe essere meglio rappresentata dall’osservazione di Thomas Jefferson che “Ogni volta che un uomo ha gettato uno sguardo bramoso su, un marciume inizia nella sua condotta” Thomas Jefferson, Lettera a Tench Coxe, 1799. Citato in The Oxford Dictionary of Quotations, 268.

Per secoli questa idea si è riflessa in una tradizione della chiesa. Come una questione di protocollo formale, i candidati alla carica di vescovo dovevano “declinare” la nomina ripetendo la frase latina nolo episcopari: “Non voglio diventare vescovo”. Dopo un po’ questa divenne solo una formula vuota. Tuttavia, conservava l’idea che solo l’uomo capace di ripetere queste parole e di intenderle veramente era veramente adatto al compito di pascere il popolo di Dio.

Perché questo dovrebbe essere vero? Noi suggeriremmo che ci sono due ragioni. La prima è la semplice umiltà. Il leader riluttante è un buon leader perché dubita di se stesso. Il leader troppo sicuro di sé, invece – come nel caso di Mosè – cade facilmente in preda alla negligenza e invita al disastro il suo popolo.

La seconda ragione è più sottile. Un vero leader rifugge dalla sua chiamata perché sa che non c’è niente per lui. Capisce che i pericoli, le ansie e le notti insonni saranno sopportate non per un guadagno personale, ma per il beneficio di qualcun altro. In altre parole, si rende conto che la vera leadership è una questione di servizio e sacrificio di sé. Questo è sempre un po’ scomodo.

La morale della storia? Non cercare la leadership per se stessa. Ma se Dio ti chiama a dare la tua vita servendo gli altri nel Suo nome, sii pronto a metterti a Sua disposizione. E fallo in un atteggiamento di timore e tremore.

Se pensi che potrebbe essere utile discutere questi concetti più a lungo, chiamaci. I nostri consulenti sarebbero lieti di parlare con lei al telefono.