1) Sito del Santo Tempio

Il Muro Occidentale è un residuo superstite del Monte del Tempio di Gerusalemme, che fu distrutto dai Romani nel 70 d.C. Il Tempio era il centro del mondo spirituale, il condotto principale per il flusso della Divinità. Quando il Tempio era in piedi, il mondo era pieno di timore di Dio e di apprezzamento per il genio della Torah.

La tradizione ebraica insegna che tutta la creazione è iniziata a Gerusalemme. L’epicentro è il monte Moriah, conosciuto dai mistici come “la pietra dell’irrigazione”. Il nome “Moriah” è in realtà un gioco di parole: “Moriah è il luogo da cui esce l’istruzione della Torah (horah); da dove esce il timore del cielo (yirah); da dove esce la luce (orah).”

È qui, sul monte Moriah, che Isacco fu legato per il sacrificio. Ed è qui che suo figlio Giacobbe sognò la scala che saliva al cielo.

Anche se altre parti del muro di contenimento del Monte del Tempio rimangono in piedi, il Muro Occidentale è particolarmente caro, poiché è il punto più vicino al Santo dei Santi, il centro del Tempio.

2) Simbolo Eterno

I Saggi profetizzarono che anche dopo la distruzione del Tempio, la Presenza Divina non avrebbe mai lasciato il Muro Occidentale e che il Muro non sarà mai distrutto. Il Muro è dotato di una santità eterna, come dice il Talmud: “E renderò i tuoi santuari desolati” (Levitico 26:31) – questo significa che i santuari mantengono la loro santità anche quando sono desolati.

Gerusalemme fu distrutta e ricostruita nove volte. E attraverso tutto questo, un simbolo è rimasto intatto: il Muro Occidentale.

Stabilendo l’alleanza eterna con Abramo, Dio ha promesso che il popolo ebraico non sarà mai distrutto (Genesi 17:7). In questo modo, il Muro è un simbolo del popolo ebraico: Come ci sono stati molti tentativi di distruggere il Muro, eppure esso rimane eterno, così il popolo ebraico è sopravvissuto ai suoi nemici e rimane eterno. Il Muro è diventato così il simbolo sia della devastazione che della speranza.

Come scrisse Mark Twain: “…Altri popoli sono sorti e hanno tenuto alta la loro fiaccola per un certo tempo, ma si è spenta, e ora siedono nel crepuscolo, o sono scomparsi. L’ebreo li ha visti tutti, li ha battuti tutti… Tutte le cose sono mortali tranne l’ebreo; tutte le altre forze passano, ma lui rimane. Qual è il segreto della sua immortalità?”

3) Luogo di pellegrinaggio e di lacrime

Tremila anni fa, il re Davide acquistò il monte Moriah e fece di Gerusalemme la sua capitale. Suo figlio Salomone costruì il Santo Tempio, e l’intera nazione ebraica si riuniva tre volte all’anno nelle feste di pellegrinaggio.

Gerusalemme divenne anche il centro del mondo non ebraico. Le mappe antiche mostrano Gerusalemme all’epicentro di Asia, Europa e Africa. I non ebrei, attirati da un potere spirituale magnetico, portavano offerte al Tempio. Quando il re Salomone costruì il Tempio, chiese specificamente a Dio di ascoltare le preghiere dei non ebrei che venivano al Tempio (1Re 8:41-43). Nelle parole del profeta Isaia, questa era “una casa di preghiera per tutte le nazioni”

Il servizio nel Santo Tempio durante la settimana di Sukkot prevedeva un totale di 70 offerte di tori, corrispondenti a ciascuna delle 70 nazioni del mondo. Infatti, il Talmud dice che se i Romani (che distrussero il Tempio) avessero capito quanti benefici ricevevano dal Tempio, non lo avrebbero mai distrutto.

Durante l’esilio di 1.900 anni, gli ebrei si recavano a Gerusalemme con grandi spese e pericoli, solo per avere la possibilità di pregare al Muro. Di fronte alle malattie, alla mancanza d’acqua e ai banditi predoni, gli ebrei rifiutarono di abbandonare Gerusalemme. Impediti dalla legge o spazzati via dai crociati, gli ebrei tornarono sempre.

Il Talmud insegna che quando il Tempio fu distrutto, tutte le Porte del Cielo furono chiuse, tranne una: la Porta delle Lacrime. Al Muro, gli ebrei hanno sempre versato i loro cuori a Dio. Così è diventato noto come il “Muro del Pianto” a causa dei secoli di lacrime senza fine, versate dagli ebrei desiderosi di ricostruire Gerusalemme.

4) Fuoco delle preghiere

Tre volte al giorno, per migliaia di anni, le preghiere ebraiche di tutto il mondo sono state dirette verso il Monte del Tempio.

La tradizione cabalistica dice che tutte le preghiere di tutto il mondo salgono a questo punto, da dove poi salgono al cielo. Il Talmud dice: “Se qualcuno sta pregando fuori dalla Terra di Israele, dovrebbe dirigere il suo cuore in direzione di Israele. Quando si prega all’interno di Israele, dirigere il cuore verso Gerusalemme. Quelli che si trovano a Gerusalemme dovrebbero dirigere il loro cuore verso il Tempio.

Nel corso dei millenni, gli ebrei di ogni parte del mondo si sono rivolti in preghiera verso Gerusalemme. Ad ogni matrimonio ebraico, lo sposo rompe un bicchiere per commemorare la distruzione del Santo Tempio. E chiudiamo ogni Seder di Pasqua con le parole che risuonano – “L’anno prossimo a Gerusalemme.”

Come disse in modo toccante il rabbino Judah HaLevy: “Io sono a ovest, ma il mio cuore è a est (Gerusalemme).”

5) Costruito con amore e dedizione

Una leggenda popolare ebraica riporta:

Quando il Tempio fu costruito, il lavoro fu diviso tra diversi settori della popolazione. La costruzione del Muro occidentale toccò ai poveri, ed essi lavorarono duramente per costruirlo, poiché non potevano permettersi di assumere operai che facessero il lavoro per loro.

Quando il nemico distrusse il Tempio, gli angeli scesero dall’alto e – spiegando le loro ali sul Muro – dissero: “Questo Muro, opera dei poveri, non sarà mai distrutto”. (da “Leggende della Terra d’Israele”)

6) Sito dell’eroismo ebraico

Quando il Primo e il Secondo Tempio furono distrutti, e durante la rivolta di Bar Kochba, gli eroi di Israele combatterono come leoni per ogni pietra del Tempio. Quando i Maccabei sconfissero i Siro-Greci, la prima cosa che fecero fu purificare il Tempio e accendere la sacra Menorah. Questo è servito come esempio di coraggio ebraico da allora.

Nella guerra arabo-israeliana del 1948, quando furono tracciate le linee del cessate il fuoco, Gerusalemme fu divisa e gli ebrei furono ancora una volta banditi dal Muro Occidentale, con il permesso solo di guardare da lontano attraverso il filo spinato… attraverso la distesa infinita del tempo.

Nella Guerra dei Sei Giorni, i paracadutisti israeliani entrarono nella Città Vecchia attraverso la Porta del Leone. “Har Habayit b’Yadeinu!” – venne il grido trionfante – “Il Monte del Tempio è nelle nostre mani!” Tra gli squilli dello shofar, uomini adulti piangevano e danzavano al Muro Occidentale. Dopo 2.000 anni, Gerusalemme era finalmente unita sotto il controllo ebraico, con libero accesso per tutti.

Il Muro Occidentale non è un semplice bene storico. È la radice ebraica – le radici più profonde che qualsiasi popolo abbia. Altrove, cerchiamo di capire. Al Muro Occidentale, quando innaffiamo il Muro con le nostre lacrime e fondiamo le pietre con i nostri baci, raggiungiamo la chiarezza e definiamo chi siamo, come nazione eterna di Dio.

Scritto da Rabbi Shraga Simmons. Basato in parte su “Il Muro Occidentale” (Ministero della Difesa israeliano)

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