Perché il giorno dei morti non è 'Halloween messicano'
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TORONTO — El Día de los Muertos — o giorno dei morti — non è l’Halloween messicano. C’è qualche travestimento, ci sono scheletri e si svolge nel periodo di Halloween, ma no.
La festa, che trae origine dai rituali precolombiani della Mesoamerica nel Messico meridionale, riunisce gli osservatori per celebrare e onorare la vita dei membri della famiglia e degli amici morti.
Tra il 31 ottobre e il 2 novembre, le strade, le case e gli spazi pubblici delle città messicane sono tappezzati di colorate e intricate ghirlande (o striscioni) fatte di carta e fiori. Durante le parate e le feste, gli osservatori si vestono con macabre, ma colorate, pitture facciali e costumi simili a scheletri.
Il Día de los Muertos – il 2 novembre – è il culmine di una serie di celebrazioni, con alcuni dei giorni che onorano specificamente le persone morte per suicidio, da bambini o in incidenti.
“(L’ultimo giorno) finisce per essere un po’ una festa con le famiglie che trascorrono del tempo al cimitero presso le lapidi dei loro cari”, ha detto Berenice Villagomez, coordinatrice degli studi latinoamericani all’Università di Toronto, a CTVNews.ca in un’intervista telefonica.
In vista del giorno, gli osservatori costruiscono ofrendas – o altari – come memoriali collettivi pieni di ritratti di coloro che sono passati, panini dolci, candele e piatti che hanno apprezzato in vita. Villagomez ha spiegato che diverse regioni mettono in risalto i loro pasti.
Gli osservatori credono che durante questa parte dell’anno, i cari possono tornare dal Chicunamictlán – la terra dei morti – perché il confine tra il mondo reale e quello spirituale si scioglie.
ALTARI COSTRUITI PER ONORARE I MORTI, RITORNANO
Un uomo dispone degli scheletri in un altare del Giorno dei Morti a Città del Messico il 31 ottobre 2017. (AP / Rebecca Blackwell)
Le ofrendas — tipicamente allestite nelle case delle persone o presso le tombe — contengono oggetti per “dare il bentornato alla terra”, ha detto il professore di storia dell’Università di Regina Scarlet Munoz Ramirez in un’intervista telefonica. “
Petali di fiori di calendula, per esempio, si crede che aiutino a guidare i morti, e bottiglie di tequila e Atole (una bevanda tradizionale a base di mais) vengono offerte come un modo per guidare i cari defunti alla terra dei morti.
Ramirez, specializzato in storia coloniale messicana, nota che le ofrendas sono tipicamente una miscela di simboli indigeni e cattolici, come statue della Vergine Maria e crocifissi.
In alcune parti dell’America Latina, il Día de los Muertos è caratterizzato da famiglie che ricordano i morti con picnic sulle tombe, veglie notturne e incontri di preghiera.
“Per me mi fa sentire molto felice di vedere che è più comune – soprattutto quando la gente impara a conoscerne il background”, ha detto Ramirez.
ORIGINI STEMATI DA AZTECS, NAHAU PEOPLE
La gente passa sotto un arco fatto di una scultura di teschi a Chapultepec, Messico, 31 ottobre 2019. (AP Photo/Marco Ugarte)
Alcune delle prime origini della tradizione possono essere fatte risalire fino a 2.000-3000 anni fa ai rituali che onorano i morti nella Mesoamerica precolombiana.
I Nahau e i Messicani, gli Aztechi – che incorporavano anche le usanze di altri gruppi indigeni regionali – credevano che la morte facesse parte della visione ciclica dell’universo.
Villagomez spiega che gli indigeni credevano che i morti andassero nella terra dei morti ma passavano anni per raggiungere il loro luogo di riposo. Lei nota che i rituali originariamente avevano luogo in agosto e celebravano la dea azteca degli inferi, Mictecacíhuatl.
I membri vivi della famiglia lasciavano fuori acqua e cibo per aiutare i morti a raggiungere il loro luogo di riposo finale – che è quello a cui si ispirano le ofrendas contemporanee.
Poi, quando i colonizzatori spagnoli arrivarono nella regione, portarono le feste cattoliche di Ognissanti e Tutte le Anime, celebrate nei primi due giorni di novembre. “(Il giorno dei morti) è stato spostato per corrispondere più vicino a questi giorni”, ha spiegato Villagomez.
In questi giorni, i credenti coprivano le tombe con candele e fiori per richiamare i morti ai vivi. L’1 novembre è diventato il giorno in cui si onorano i bambini morti, mentre il 2 novembre è il giorno in cui le famiglie vanno nei cimiteri a pulire le lapidi dei loro cari.
DISNEY’S ‘COCO,’ ‘SPECTRE’ PROPELLONO LA VACANZA AL MAINSTREAM
Questa immagine pubblicata da Disney-Pixar mostra una scena del film d’animazione, “Coco”. (Disney-Pixar via AP)
Tradizionalmente, il Giorno dei Morti veniva celebrato solo nelle zone rurali e indigene del Messico meridionale, ma alla fine del 20° secolo – negli anni ’80 – ha cominciato a diffondersi in altre città.
Nel 2008, l’UNESCO ha aggiunto la “festa indigena dedicata ai morti” del paese alla lista dei cosiddetti Beni Culturali Immateriali dell’Umanità.
Ma Villagomez ha sottolineato che non è stato necessariamente celebrato come festa nazionale fino a tempi ancora più recenti. E molto di questo ha avuto a che fare con i non messicani che hanno preso nota.
L’iconografia del Giorno dei Morti è stata presente nella cultura pop mainstream non latinoamericana, compreso il film di James Bond del 2015 “Spectre” e lo show televisivo di breve durata di SYFY “Deadly Class”.
L’anno dopo il film di Bond, Città del Messico ha tenuto la sua prima parata del Giorno dei Morti, sottolinea Ramirez. Nel 2017, celebrazioni simili in tutta la città sono state viste in diverse città degli Stati Uniti come Los Angeles, San Antonio e Fort Lauderdale, in Florida.
Ma probabilmente, uno degli esempi più importanti è stato il film della Disney vincitore del premio Oscar 2017 “Coco”. Il film d’animazione – ispirato alle celebrazioni messicane e all’arte popolare – ha seguito la storia di un ragazzo di 12 anni che rimane accidentalmente intrappolato nella Terra dei Morti.
Il film attinge a piene mani dalla tradizione Maya delle tre morti, tra cui la morte fisica, l’anima che si scollega dal corpo e i cari viventi che si dimenticano dei morti.
“Sia ‘Spectre’ che ‘Coco’ in modo rotatorio hanno portato la tradizione (del giorno dei morti) in tutto il Messico”, ha detto Villagomez. “
Ha solo messo in guardia contro i non messicani che abbracciano i costumi senza guardare il significato della festa. “Ricordare le proprie radici non è mai una brutta cosa – i tuoi antenati e da dove vieni”, ha detto. “Ma la gente dovrebbe rendersi conto di cosa sia”.”
