Originariamente questo è stato scritto come un compito scolastico sulla Body Art tra i nativi d’America. Se avessi seguito un ordine cronologico questo articolo avrebbe dovuto essere pubblicato tra i miei due articoli precedenti (li trovate entrambi qui: https://cardinalguzman.wordpress.com/tattoo/), ma semplicemente non mi è passato per la mente fino a dopo…
Dal mio primo articolo di questa serie forse ricorderete (o potete cercarlo) che noi, attraverso prove archeologiche possiamo far risalire il tatuaggio in Polinesia fino al 2000 a.C. Ricorderete anche le storie sul capitano James Cook e il suo equipaggio e come hanno adottato la parola ta-tu o tatau di Tahiti per descrivere questa pratica. Abbiamo anche dato un’occhiata alla prima storia americana del tatuaggio, ma ho saltato la parte precedente sulla storia americana del tatuaggio – quella sugli indiani (oggi più politicamente e geograficamente corretti conosciuti come nativi americani).
Questo è l’articolo più lungo di questa serie finora ed è quasi come una lunga lista di caratteristiche culturali tra le diverse tribù e le loro tecniche di tatuaggio. Ho dovuto tralasciare molte informazioni sulle diverse tribù e sui costumi, ma se siete interessati potete trovare maggiori informazioni nella sezione dei link.

Come molti di voi già sanno ho chiesto ai lettori di inviarmi foto di tatuaggi e le persone mi hanno mandato le loro immagini, ma per questo articolo ho dovuto naturalmente trovare illustrazioni online (nessuno dei miei lettori è un nativo americano del 1800…) Nei prossimi due articoli esamineremo la storia del tatuaggio nei tempi moderni e poi userò le foto dei lettori come illustrazioni.

Cronologicamente o no, ecco qui:

La storia del tatuaggio – Parte 3: gli indiani

Il tatuaggio è stato ampiamente utilizzato in Nord America fin da prima dell’era cristiana, ma non è stato fino all’arrivo degli europei che sono state fatte registrazioni scritte sulle diverse pratiche tra le diverse tribù. I tatuaggi tra i nativi americani erano spesso eseguiti come rituali religiosi, o in connessione con le guerre.

Il tatuaggio è una forma d’arte antica, e già nel 1993 una delle scoperte archeologiche russe più significative della fine del ventesimo secolo ebbe luogo nella regione dei Monti Altai in Siberia, Russia. Gli archeologi hanno trovato un uomo di 2500 anni che è stato chiamato l’Uomo Cavallo, perché è stato sepolto con il suo cavallo, e sulla sua spalla destra, aveva un tatuaggio di un cervo.
Un altro, e forse più famoso ritrovamento, era una donna del V secolo a.C.

“Un famoso ritrovamento è noto come la Fanciulla di Ghiaccio, scavato dall’archeologa russa, Natalia Polosmak. Tre mummie tatuate (300 a.C. circa) sono state estratte dal permafrost dell’altopiano di Ukok nella seconda metà del XX secolo.”

“La pelle conservata della Fanciulla dei Ghiacci ha il segno del tatuaggio di un cervo in stile animale su una delle spalle, e un altro sul polso e sul pollice. Era sepolta con una camicetta di tussah di seta gialla, una gonna di lana a strisce bianche e cremisi con una cintura di nappe, gambali di feltro bianco alti fino alla coscia, con una pelliccia di martora, un piccolo specchio di metallo lucido e legno con figure di cervo scolpite, e un copricapo alto quasi un metro. Le dimensioni del copricapo richiedevano una bara lunga otto piedi. Il copricapo aveva una sottostruttura di legno con una copertura di feltro modellato e otto figure di felini intagliati ricoperti d’oro. C’erano resti di semi di coriandolo in un piatto di pietra che potrebbe essere stato fornito per l’uso medicinale della fanciulla”.

“Di grande interesse è il corpo del capo del tumulo n. 2 di Pazyryk. Il suo corpo era quasi completamente coperto di tatuaggi, i motivi principali erano animali favolosi – perché questo popolo era cacciatore. Cavalli (da 5 a 22) con sontuosi finimenti erano anche caratteristiche usuali in tali tumuli. Gli antichi nomadi dell’Altai mantenevano legami culturali e commerciali con i popoli dell’Asia centrale e del Vicino Oriente, e così specchi e seta cinesi, per non parlare dei tessuti di lana provenienti dall’Iraq, sono stati tutti trovati nei tumuli”.

Spesso si sente dire dagli ‘scienziati’ sociali che il nostro mondo moderno è così globalizzato e che oggi siamo tutti un branco di fottuti giramondo, ma ci sono stati collegamenti tra l’Estremo Oriente, l’Occidente e persino i vichinghi del Nord molto prima dell’invenzione della cosiddetta ‘scienza’ sociale. La Via della Seta, combinata con le vie marittime esplorative dei vichinghi, ha creato connessioni tra le culture e in un vecchio tumulo funerario vichingo a Helgö in Svezia, uno dei “reperti più notevoli includeva una piccola statuetta di Buddha dall’India del Nord e una paletta di battesimo dall’Egitto”.
È anche noto che i vichinghi hanno raggiunto il Nord America circa cinque secoli prima dei viaggi di Cristoforo Colombo – un’area che hanno chiamato Vinland – Terra del Vino.
Wikipedia: Il nome Vinland è stato interpretato in due modi: tradizionalmente come Vínland (“terra del vino”) e più recentemente come Vinland (prato o pascolo).
Che mi porta all’argomento del giorno:

Tatuaggio/arte del corpo tra i nativi americani

I tatuaggi tra i nativi americani erano spesso eseguiti come rituali religiosi, o in relazione alle guerre. I giovani uomini dovevano qualificarsi per tali decorazioni uccidendo i nemici in guerra, i guerrieri spesso usavano i loro stessi corpi come “Tabellone degli obiettivi” per tenere traccia di quanti ne avevano uccisi. I tatuaggi venivano fatti punteggiando il disegno nella pelle con una o più ossa di animali, o denti aguzzi di pesce, prima di strofinare carbone o okra nelle ferite.

Tatuaggio tra le tribù del Nord

I nativi della parte nord del continente americano possono essere divisi in 8-10 gruppi. Dagli eschimesi (o Inuit come sono chiamati) nel nord, agli indiani Woodland (cacciatori della foresta) nelle parti nord-orientali degli Stati Uniti, il tatuaggio era un modo comune di espressione. Molto probabilmente il tatuaggio era comune in tutte le zone, ma solo a partire dal XV secolo è possibile provarlo attraverso i rapporti scritti e illustrati degli esploratori e dei saccheggiatori europei.

Sugli altipiani, il tatuaggio non era particolarmente diffuso, ma anche qui c’erano delle eccezioni.

Le regioni artiche del Nord America sono state tra le ultime grandi aree terrestri della Terra in cui l’uomo si è stabilito e sono passati “solo” poco più di 4000 anni da quando i primi umani hanno camminato in questa regione. Circa 20 gruppi occupano un’area sulla costa artica che si estende per circa 6000 miglia, arrivando dalla Siberia alla Groenlandia orientale.

Anche se hanno origini asiatiche, ci sono molti che li guardano come una razza separata dagli indiani, in quanto non fanno parte delle altre due razze del nord; gli Algonchini e gli Athbascani. La lingua Eskimo-Aleut è parlata nell’Artico, con tre sottogruppi, Aleut, Yupik e Inuit-Inupiaq. I loro strumenti, la loro religione, le loro attività e il loro abbigliamento sono molto simili.
Ci sono documenti che affermano che gli eschimesi si impegnarono nel commercio con i nordici in Groenlandia nel 13° secolo, ma il primo contatto tra eschimesi e bianchi avvenne probabilmente 500 anni o più prima che Colombo “scoprisse” le Americhe. Un gruppo, chiamato Inuit del Rame, riuscì ad evitare il contatto con gli europei fino al 1910.

Le donne eschimesi portavano tatuaggi che, insieme ad altre decorazioni del viso, erano considerati per aumentare la bellezza femminile. Tali tatuaggi segnalavano lo status sociale di una donna, per esempio, che era pronta a sposarsi e ad avere figli. I tatuaggi erano spesso molto estesi e includevano linee verticali sul mento con disegni più intricati nelle parti posteriori della guancia davanti alle orecchie. I segni erano fatti con ago e filo che veniva coperto di fuliggine e poi trascinato sotto la pelle seguendo un modello specifico. Anche il piercing era comune, gioielli fatti di osso, conchiglia, metallo e perline erano realizzati nel labbro inferiore.

La tatuatrice era una donna più anziana, di solito una parente, e secondo la credenza solo le anime dei guerrieri coraggiosi e le donne con grandi e bei tatuaggi avevano accesso all’aldilà. Gli uomini spesso si tatuavano brevi linee sul viso, e nelle regioni artiche occidentali, i cacciatori di balene tenevano traccia dei loro successi come cacciatori con l’aiuto di queste linee.

Eschimesi dello Stretto di Berling

Gli eschimesi dello Stretto di Berling vivevano lungo lo Stretto di Berling dal Delta dello Yukon, a nord di Capo Espenburg ed erano un popolo sia costiero che interno. Lungo la costa cacciavano i mammiferi marini e nelle foreste interne cacciavano caribù, orsi grizzly, oltre a piccoli animali e pesci.

Questo popolo (come la maggior parte dei popoli “primitivi” di tutto il mondo) aveva un enorme rispetto per la natura e gli animali – da cui dipendeva la loro vita, e si scusava con gli animali per la necessità di ucciderli.
Questo rispetto era anche mostrato nelle loro maschere, amuleti e cerimonie. Le donne avevano linee tatuate sul viso e alcune di loro avevano anche tatuaggi sul corpo. Il tatuaggio iniziava alla pubertà, quando tutti i ragazzi e le ragazze venivano tatuati sui polsi. I ragazzi per segnare la loro prima preda, e le ragazze per segnare la loro prima mestruazione.

Aleut

Guerrieri i cui antenati erano emigrati nelle pianure dell’Alaska molto prima che gli uomini bianchi vi mettessero piede. Quando i russi arrivarono in massa nel 10° secolo in cerca di pellicce, questo fiero popolo della natura fu trattato in modo vergognoso. Gli uomini furono uccisi o portati in Russia come schiavi, e le donne furono usate come prostitute per i “promyshlonniki” (commercianti di pellicce).

Questo popolo aveva tatuaggi sotto forma di intricati ornamenti sulle guance e sotto il naso fino al mento.

“I tatuaggi e i piercing del popolo Aleut dimostravano non solo le loro conquiste nella vita ma le loro opinioni religiose. La loro arte corporea era pensata per compiacere gli spiriti degli animali e far sparire ogni male. Gli orifizi del corpo erano ritenuti autostrade attraverso le quali viaggiavano le entità maligne. Piercando i loro orifizi, il naso, la bocca e le orecchie, avrebbero impedito alle entità maligne, “Khoughkh”, di entrare nei loro corpi (Osborn, 52). La body art migliorava anche la loro bellezza, lo status sociale e l’autorità spirituale”.

Indiani Cree

L’indiano Cree stava nella parte più settentrionale delle praterie, nella zona di confine delle migrazioni delle mandrie di bufali in Canada. Questa era una tribù Algokin che usava il Tipi come casa, una tenda di pelle che si adatta bene all’esistenza nomade. I Cree erano la più grande delle tribù Algokin del nord e c’erano due rami; i Cree delle pianure e i Cree delle foreste. La loro area si estendeva dal sud della Baia di Hudson, quasi fino ai Grandi Laghi, ad est dalla penisola di Quebec / Labrador e ad ovest fino agli altipiani del nord. Gli uomini Cree si tatuavano, a volte su tutto il corpo, mentre le loro mogli si limitavano a due o tre semplici linee del viso.

Costa del Pacifico

In California, il clima era per lo più mite, e c’era abbondanza di cibo. Come in tutte le società nel corso della storia, questo significa che la cultura e la religione erano fortemente sviluppate perché non dovevano passare il tempo a lottare per l’esistenza. Dove la cultura è sviluppata si trova anche l’arte del corpo. Alcuni credono che fino a 300.000 persone vivevano nella zona al momento dell’apparizione dei primi europei. Le tribù erano diverse per numero, aspetto e lingua, ma i modelli culturali erano molto simili. Le tre principali lingue parlate: Athabascan, Shoshoni e Penutian.

Con l’eccezione dei Mohave nel sud (su cui tornerò), questi erano tra i meno bellicosi di tutti gli indiani. I primi coloni che arrivarono attraverso le praterie, videro le montagne innevate contro l’alba e le chiamarono Shining Mountains, e furono uomini meno poetici che in seguito diedero loro il nome più prosaico di Rocky Mountains.

Yurok
Un gruppo chiamato Yurok viveva lungo la costa, vicino alla foce del basso fiume Klamath, e il loro nome significa “a valle” in lingua karoke. Si crede che siano di origine algonchina. Il tatuaggio era molto comune tra le donne. Quando una ragazza aveva 5 anni, le veniva inflitta una striscia nera che si estendeva sotto il mento su entrambe le estremità della bocca. Più tardi una linea parallela veniva applicata ogni 5 anni, così era facile stimare la loro età. Alcune donne avevano anche più tatuaggi sul mento per mostrare la loro appartenenza tribale (o forse era per nascondere la loro età?!). Yuroke era dell’opinione che una donna senza tatuaggi sembrasse un uomo quando era più vecchia.

“Yurok è una parola Karuk che significa “a valle” e si riferisce alla posizione della tribù rispetto al popolo Karuk. Gli Yurok si riferivano a se stessi come Olekwo’l, o “persone”.”

“La regalia cerimoniale includeva copricapi con fino a 70 scalpi di picchio dai capelli rossi. Ogni adulto aveva un tatuaggio sul braccio per controllare la lunghezza delle corde dei dentalia. L’abbigliamento quotidiano comprendeva mocassini senza suola e in un solo pezzo, abiti di pelle (in inverno) e grembiuli di pelle di cervo (donne). Gli uomini indossavano pochi o nessun vestito in estate. Generalmente si strappavano i peli del viso, tranne che durante il lutto”.

Tolowa
Gli indiani Tolowa vivevano nella California nord-occidentale, e le ragazze venivano tatuate prima della pubertà con tre strisce parallele e verticali sul mento.

“Gli uomini indossavano pantaloni di pelle di daino o niente. Le donne indossavano una gonna di pelle di daino in due pezzi. Avevano anche tre strisce verticali tatuate sul mento. I berretti di cesteria proteggevano le loro teste dai tumuli dei cesti da carico. Gli abiti di pelle erano usati per riscaldarsi. Le persone che facevano lunghi viaggi indossavano mocassini e gambali di pelle di daino. Entrambi i sessi portavano capelli lunghi e ornamenti nelle orecchie forate”.

Hupa

Gli indiani Hupa vivevano lungo la parte inferiore del fiume Trinity nella California nord-occidentale. Le donne Hupa avevano tre ampie linee verticali sul mento e talvolta segni tatuati alle estremità della bocca. Un tipo speciale di conchiglie era usato come mezzo di pagamento tra le tribù Hupa, e il modo più comune per misurarne il “valore” era quello di confrontare cinque conchiglie di uguali dimensioni con una serie di tatuaggi sulla parte interna dell’avambraccio sinistro di un uomo. Alla fine del 19° secolo, furono create delle riserve – una di queste fu stabilita nella Hoopa Valley, così gli Hupa non ebbero problemi di trasferimento come molte altre tribù. Ancora oggi sono una delle più grandi tribù della California, ancora con una forte identità etnica.

“La Hoopa Valley Reservation di 85.445 acri (1876; Humboldt County) è la più grande e popolosa riserva indiana della California.
Gli uomini indossavano pantaloni di pelle di daino o niente. Le donne indossavano una gonna di pelle di daino in due pezzi. Avevano anche tre tatuaggi a strisce verticali sul mento. I berretti di cesteria proteggevano le loro teste contro i cesti da carico. Gli abiti di pelle erano usati per riscaldarsi. Le persone che facevano lunghi viaggi indossavano mocassini e gambali di pelle di daino. Entrambi i sessi portavano capelli lunghi e ornamenti nelle orecchie forate”.

Chimariko
“I Chimariko erano un popolo indigeno della California, che viveva principalmente in una stretta sezione di canyon di 20 miglia sul fiume Trinity nella contea di Trinity nella California nord-occidentale. Originariamente cacciatori-raccoglitori, i Chimariko sono probabilmente i primi residenti della loro regione.”

Sappiamo che le donne Chimariko iniziarono a decorarsi precocemente e che questo veniva fatto con un coltello di pietra sul mento, sulle guance, sulle braccia o sulle mani – una tecnica usata anche dagli indiani Shasta (per gli indiani Shasta il tatuaggio non era sufficiente: si appiattirono la testa per motivi estetici). Anche alcuni indiani Cahto portavano tatuaggi: linee perpendicolari sulla fronte, sul mento, sul petto, sui polsi o sulle gambe di entrambi i sessi.

Tribù diverse – tecniche diverse

Come il lettore attento avrà probabilmente intuito, all’epoca non c’erano molti negozi di tatuaggi e attrezzature, ma l’ingegno non mancava. Per esempio: se si voleva un colore blu-verde, si strofinava sulla ferita il colore di un tipo speciale di erba, o delle ragnatele. I tatuaggi Maidu erano fatti bucando la pelle con ossa, aghi di pino o ossa di uccello, e poi un pigmento rosso veniva strofinato nella pelle. Gli uomini potevano anche essere decorati con linee verticali che salivano dalla radice del naso, un’espressione che veniva applicata anche al petto, allo stomaco e alle braccia.

Alfred L. Kroeber ha sottolineato in Handbook of the Indians of California (1919):

“I Maidu sono al margine delle tribù tatuatrici. Nella valle settentrionale le donne portavano da tre a sette linee verticali sul mento, più una linea diagonale da ogni angolo della bocca verso l’estremità esterna dell’occhio. Il processo consisteva in sottili tagli ravvicinati con una scheggia di ossidiana, come tra gli Shasta, con carbone di noce moscata selvatica strofinato. Per gli uomini non esisteva una moda universale: il marchio più comune era una striscia stretta verso l’alto dalla radice del naso. Come altrove in California, linee e punti non erano rari su petto, braccia e mani di uomini e donne; ma nessun modello standardizzato sembra essersi evoluto tranne che sul viso femminile”.

I disegni di Konkow Maidu erano fatti incidendo la pelle con una selce affilata, per poi strofinare la zona con del carbone. Le donne Ninsean ottenevano il loro colore dal succo di un fiore blu. I Miwok si tatuavano linee a zig zag e verticali sul mento e sulle guance, e in alcuni casi intorno al collo. Le donne Tubatulabal usavano spine di cactus per creare disegni e colore del carbone. I Pomo sono famosi soprattutto per essere abili tessitori di cesti – non per i loro tatuaggi (che erano scarsi), e sono anche noti per la loro partecipazione attiva al Movimento Indiano Americano.

Mohave / Yuma
Il popolo Yuma (Quechan, chiamato anche Yuma, un popolo nativo dell’Arizona) viveva sul letto del fiume Colorado ed era composto da Yuma e Mohave. Yuma è una parola O’odham che significa “Popolo del fiume”
Il loro territorio consisteva in una stretta e fertile striscia di terra su entrambi i lati del fiume. Entrambi i sessi si adornavano con tatuaggi che potevano essere molto elaborati. Elaborati tatuaggi e pitture del viso erano ampiamente praticati tra le donne, e questi tatuaggi indicavano lo status della donna e i suoi legami familiari. Gli uomini portavano anche anelli al naso e/o alle orecchie. Era loro convinzione che una persona senza tatuaggi non fosse accettata nell’altro mondo/dell’aldilà, ma piuttosto guadagnasse un punto d’appoggio in una tana di topi dopo la morte. I tatuaggi venivano eseguiti anche per dare ai combattenti un aspetto intimidatorio.

Le rivelazioni e i sogni erano di grande importanza per gli Yuma e agivano di conseguenza. Ogni tribù o area aveva un capo civile. La posizione era spesso ereditaria, ma il consigliere aveva solo poteri consultivi. Il leader (o ‘il generale’) in una guerra e il conservatore di scalpi avevano certe autorità ed entrambi ottenevano il loro potere attraverso i sogni. Era importante prendere gli scalpi di guerra, e ogni mese si ballava in loro onore.

I quechani (Yuma e Mohave) consideravano la guerra essenziale per l’acquisizione e il mantenimento del loro potere spirituale e preferivano combattere le tribù che vivevano nelle vicinanze e condividevano le loro stesse opinioni. Era normale che entrambe le parti si schierassero in ordine di battaglia, e prima che iniziasse il combattimento vero e proprio venivano eseguite sfide cerimoniali e battaglie tra uomini di rango superiore.
I prigionieri venivano spesso presi e venivano uccisi, o tenuti come schiavi. I guerrieri Yuma avevano anche un’arma di cui andavano molto fieri e che maneggiavano come esperti: un bastone corto con un manico appuntito. Si poteva colpire il cranio di un uomo con l’estremità spessa, o impalarlo con la punta…

Tribù del Sud Est

Gli indiani del Sud Est appartenevano a una delle società più avanzate a nord del Messico. Erano costruttori talentuosi e prolifici, e il loro artigianato era ben sviluppato.
Erano abili agricoltori e pescatori, oltre che cacciatori. Vivevano la loro vita secondo una fede complicata che occupava sia il mondo naturale che quello soprannaturale. Erano probabilmente i nostri primi ambientalisti ed erano bravi a conservare il cibo. Il loro territorio era enorme, e aveva i suoi confini a est fino all’Atlantico, a sud fino al Golfo del Messico, a ovest fino al sud-est del Texas e a nord fino alle alte valli del Mississippi e dell’Ohio. Si stima che 1-2 milioni di indiani vivessero in quest’area, e il popolo del Sud Est si discostava dalla percezione europea di come un indiano dovesse vivere e apparire: non indossavano piume, non conoscevano le capanne a volta o le tende a punta chiamate Tipi. Erano agricoltori e vivevano in grandi comunità vicino ai loro campi. Il cuore di ogni comunità era il municipio e la piazza del mercato. Le case erano solidamente costruite con legno, corteccia, paglia e canne, e nelle parti settentrionali e rocciose della zona le loro case avevano muri, ma nel clima più mite del sud i muri erano omessi (“Se fa caldo, non hai bisogno di un muro” – vecchio slogan indiano).

A causa del clima caldo la gente indossava pochi o nessun vestito. (“Quando fa caldo, non hai bisogno di vestiti…”? – Potrebbe essere stato un vecchio slogan indiano?). Gli uomini indossavano un perizoma e le donne portavano una gonna intorno alla vita. Le donne di solito portavano i capelli lunghi, gli uomini si radevano lo scalpo o si strappavano i capelli in diversi modi, ma lasciavano la cosiddetta campana dello scalpo.
Ogni maschio adulto era un guerriero, e questa campana dello scalpo era una sfida agli avversari: “prova a prendere il mio scalpo”.

Gli uomini decoravano il loro corpo con tatuaggi o raschiature. Quando un ragazzo riceveva il suo nome, veniva raschiato in modo che diventasse una cicatrice. Quando era più grande e considerato un guerriero in erba, gli veniva dato un nuovo nome e veniva raschiato di nuovo. Quando finalmente si era distinto prendendo lo scalpo di un nemico, o forse la testa, il braccio o la gamba, riceveva il suo cognome e diversi tatuaggi e cicatrici. Il tatuaggio era molto comune, specialmente tra i Seminole, i Creek e i Cherokee. I tatuaggi erano di solito blu, ma venivano usati anche altri colori. I disegni erano fiori, stelle, animali, luna crescente e altri simboli. Entrambi i sessi sembravano preferire i tatuaggi sotto forma di ornamenti, ma gli uomini erano tatuati più estesamente.
Gli uomini Cherokee si tagliavano le orecchie e le allungavano con l’uso di fili di rame. Creek: entrambi i sessi indossavano mocassini di pelle di bufalo e di cervo oltre a tatuaggi estesi. I ragazzi spesso andavano nudi fino alla pubertà. Il rango si rifletteva nell’abbigliamento e nell’ornamento.

La ragione per cui sappiamo così tanto di questo periodo sono due artisti del XVII secolo (1600-1699) di nome John White e Jacques Le Moyne de Morgue. White illustrò e scrisse sugli indiani che vivevano nell’area dove oggi si trova la Virginia. Le Moyne fu incaricato di sorvegliare la Florida e fece molti viaggi tra le tribù del luogo. Tra le altre cose White fece un’illustrazione di un governatore tatuato della Carolina del Nord nel 1585.

La religione aveva un posto speciale nella vita delle popolazioni del sud-est e vivevano tranquillamente, avevano grandi campi e spesso conducevano guerre contro altre tribù. La guerra era considerata come il più grande piacere e veniva condotta con grande crudeltà. Quando una tribù si trovava in uno stato di pace, si lamentava di non avere nulla da fare. Quando una volta gli inglesi cercarono di convincere i Cherokee a fare la pace con i Catawba, questi protestarono sostenendo che avevano bisogno di qualcosa da fare e che se non facevano la guerra con i Catwba avrebbero dovuto andare a combattere qualche altra tribù. Lo scopo della guerra non era quello di conquistare, sottomettere o eliminare un’altra tribù. Lo scopo era semplicemente quello di vivere una vita eccitante e uccidere per sport. Inoltre, la guerra portava a diversi tatuaggi…

In America settentrionale, meridionale e centrale i gruppi etnici sono scomparsi; o per regolare estinzione durante la conquista e il periodo coloniale, o i loro successori si sono mescolati alla popolazione generale, lasciando molte tracce.

Tuttavia, alcune tribù indiane sono riuscite, con grande successo, ad evitare l’estinzione. Alcune di esse sono addirittura più numerose oggi che prima della conquista, come i Maya in America Centrale. I Navajo di lingua Athabaskan in Arizona (che per inciso non praticavano il tatuaggio) hanno aumentato la popolazione da circa 8000 nel 1850 a circa 97.000 nel 1970. I Navajo si sono affermati anche politicamente attraverso il loro consiglio tribale, ma in generale gli indiani dell’America Latina rappresentano una parte più grande e vitale della popolazione rispetto agli indiani del Nord America (per esempio in Guatemala dove i nativi di lingua costituiscono il 60% della popolazione). Negli ultimi decenni c’è stata un’attività politica più mirata tra i nativi americani sia nel Nord che nel Sud.

Indiani della Florida
Le tribù della Confederazione Creek includevano gli Alabama, Mikasuki, Yuchi, Shawnee, Natchez, Koasati, Tuskegee, Apalachicola, Okmulgee, Hitchiti, e Timucua, così come molti altri.

“Il lettore deve essere informato che tutti questi capi e le loro mogli si ornano la pelle con forature disposte in modo da fare certi disegni, come mostrano le immagini seguenti. Fare questo a volte li fa ammalare per sette o otto giorni. Strofinano i punti perforati con una certa erba, che lascia un colore indelebile. Per un ulteriore ornamento e magnificenza, lasciano crescere le unghie delle dita delle mani e dei piedi, raschiandole ai lati con una certa conchiglia, in modo da lasciarle molto affilate. Hanno anche l’abitudine di dipingere la pelle intorno alla bocca di un colore blu”.

“Tutti gli uomini e le donne hanno le estremità delle orecchie forate, e vi fanno passare piccole vesciche di pesce oblunghe, che quando si gonfiano brillano come perle, e che, tinte di rosso, sembrano un carbonchio chiaro. È meraviglioso che uomini così selvaggi siano capaci di invenzioni così gustose”. http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/
Narrativa di Le Moyne, Jacques Le Moyne

Ecco la fine di questo articolo della mia serie sulla storia del tatuaggio. La prossima volta ci occuperemo di tempi più moderni.

Fonti

• Oliver LaFarge “North American Indians” Fredhøis Publishing A / St
• Skin & Ink “Settembre 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Ink “Novembre 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Ink “Gennaio 1998” Larry Flynt Productions
• Aschehoug and Golden Dahl’s “Great Norwegian encyclopedia” Kunnskapsforlaget

Online Sources (quoted/checked 30.03.2013)

• http://en.wikipedia.org/wiki/Ukok_Plateau
• http://en.wikipedia.org/wiki/Siberian_Ice_Maiden
• http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2_7.html
• http://en.wikipedia.org/wiki/Helg%C3%B6
• http://en.wikipedia.org/wiki/Vinland
• http://en.wikipedia.org/wiki/Aleut_people
• http://what-when-how.com/native-americans/yurok-native-americans-of-california/
  Su what-when-how.com potete anche cercare tutte le diverse tribù menzionate in questo articolo come Mohave, Tolowa, Hupa, Cherokee, Seminole, Creek, ecc, ecc per leggere di più dal mio materiale digitale.
• http://what-when-how.com/native-americans/tolowa-native-americans-of-california/
• http://what-when-how.com/native-americans/hupa-native-americans-of-california/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Chimariko
• http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/WWmaidu.htm
• http://what-when-how.com/native-americans/mojave-or-mohave-native-americans-of-the-southwest/
• http://what-when-how.com/native-americans/quechan-native-americans-of-the-southwest/
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/33/ Narrativa di Le Moyne, Jacques Le Moyne
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/ Narrativa di Le Moyne, Jacques Le Moyne

Crediti fotografici in questo articolo

• Mummia della principessa Ukok. Foto: Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mummy_of_the_Ukok_Princess.jpg
• Una donna tatuata. Le donne inuit si sottoponevano spesso a tatuaggi dolorosi nella convinzione che non avrebbero trovato pace nell’aldilà senza tatuaggi. Credit: Atelier Frédéric Back, pastello secco su carta, matita colorata e gouache su cel smerigliato. http://www.fredericback.com/illustrateur/edition/media_inuit-les-peuples-du-froid_C_0959.en.shtml
• Donna Aleut. Alaska State Library.
• Hupa. Il signor McCann misura i soldi di conchiglia dentalium contro i segni del tatuaggio sull’avambraccio. Fotografia di Pliny E. Goddard, Hoopa, Humboldt County, 1901 (15-2947). http://hearstmuseum.berkeley.edu/exhibitions/ncc/3_2.html
• Pioniere: Olive Oatman fu accolta dalla tribù dei Mojave dopo che la sua famiglia fu uccisa. I Mojave le hanno tatuato il mento per garantire il suo passaggio nell’aldilà. Credito: Getty Images/Daily Mail UK. http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2270600/History-womens-tattoos-From-Native-Americans-cancer-victims-tatts-instead-breast-reconstruction.html
• Danza degli indiani Secotan nel North Carolina. Acquerello dipinto da John White nel 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-rituale02.jpg
• Inglese: Madre e figlio degli indiani Secotan nella Carolina del Nord. Acquerello dipinto da John White nel 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-kleidung03.jpg

Più informazioni sulla storia del tatuaggio:

• https://cardinalguzman.wordpress.com/2011/10/20/the-history-of-tattoo-part-1-polynesia-new-zealand/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2012/08/05/the-history-of-tattoo-part-2-the-americanization-westernisation-of-tattoo/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2013/03/31/the-history-of-tattoo-part-3-the-indians/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2014/01/17/the-history-of-tattoo-part-4-biker-chicano-and-prison/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2016/01/02/the-history-of-tattoo-part-5-japan/