Uno dei gioielli più luminosi del Salterio è il Salmo 27.

Si trova nella terza domenica dell’Epifania ma potrebbe essere letto e meditato con grande profitto e gioia qualsiasi domenica, o in qualsiasi momento.

Quanto è profondo il primo verso? “Il Signore è la mia luce”. Nei tempi antichi c’erano due tipi di luce: il sole e la lampada. In primo luogo, il sole: brillante, incapace di essere fissato, e, come Dio, il sole dà luce, calore e vita, ed evidenzia la bellezza. Non c’è da meravigliarsi che i pagani venerassero il sole. Il primo intruglio di Dio, e il dono più primordiale di Dio a noi, è la luce. Il primo giorno di tutta la storia, “Dio disse: ‘Sia la luce'” (Genesi 1:3). Giovanni fa eco: “Dio è luce, e in lui non c’è alcuna oscurità” (1 Giovanni 1:5).

Non abbiamo molta paura della luce, ma temiamo il buio – e molte altre cose. L’antidoto alla paura – nella nostra cultura – è la sicurezza, le serrature, le armi. Ma nel regno di Dio, il rimedio alla paura è questo Signore che è la nostra luce.

Quando si faceva buio nei tempi biblici, si accendevano delle lampade – non le brillanti lanterne a LED che si possono acquistare oggi, ma semplici lampade di ceramica, con un solo stoppino e una fiamma, che gettavano una luce appena sufficiente per vedere poco lontano. Il Salmo 119:105 dice: “La tua parola è una lampada per i miei piedi, una luce per il mio cammino”. Se seguiamo la volontà di Dio, non sappiamo come sarà la strada tra pochi chilometri o anni. Dio ci dà solo la luce di una lampada di ceramica, appena sufficiente per fare qualche passo in più. Bisogna fidarsi di Dio con quel tipo di luce.

“Il Signore è la mia luce; di chi avrò paura?” Temiamo il futuro – ma con Dio come nostra luce, quel piccolo guizzo scaccia l’oscurità, e non siamo soli.

“Una cosa ho chiesto al Signore; questa cercherò: abitare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, vedere la bellezza del Signore e domandare nel suo tempio” (verso 4) è uno dei versi più eloquenti, emotivamente potenti e visionari della Bibbia, che vale la pena di memorizzare, o installare come la dichiarazione di missione della tua vita, incidendola nel cuore della tua anima.

Chiediamo molte cose a Dio, a noi stessi, agli altri e alla vita. Ma in realtà, c’è solo “una cosa” che alla fine conta, e raccogliere tutto il resto ma perdere l’unica cosa buona sarebbe tragico. Al giovane ricco, che non solo aveva successo ma era anche diligentemente religioso, Gesù disse: “Una cosa sola ti manca” (Luca 18:22). Marta si affannava a preparare un banchetto a più portate per Gesù, ma lui disse: “Una cosa sola ti è necessaria” (Luca 10:42) – e non intendeva solo un piatto. Gesù parlò di un mercante che vendette tutto solo per acquistare l’unica fantastica perla (Matteo 13:45).

Il mondo ci dice di stipare, di avvolgere le nostre braccia intorno a più cose ordinate possibili. Ma come quando si trasporta un carico di biancheria, si lasciano cadere alcuni calzini e una o due camicie. E poi è comunque solo un mucchio di biancheria. Cercando di afferrare tutto, in realtà ci perdiamo tutto. E se ci si potesse concentrare ed essere soddisfatti di una sola cosa? C’è solo una cosa che è sufficiente. Il Salmista ne parla come “dimorare nella casa del Signore tutti i miei giorni” – cioè essere vicino a Dio, anche essere qualcuno che adora Dio, non solo nell’adorazione, ma costantemente, tutto il giorno ogni giorno. Non sono nella casa del Signore in questo momento – ma lo stato d’animo può durare? Può il ricordo, l’esperienza, risuonare in quello che sembra un luogo empio? Può una qualsiasi vecchia casa diventare per me la casa del Signore?

Il salmista aggiunge un’altra intrigante sfumatura: l’unica cosa? “Vedere la bellezza del Signore”. Non semplicemente vedere il Signore, che sarebbe incredibile, e stupendamente meraviglioso. Ma è “la bellezza del Signore”. Quando vediamo la bellezza, è difficile distogliere lo sguardo. Dobbiamo averla. Non notiamo concorrenti per la nostra attenzione.

E la bellezza ci cambia. Jewel cantava: “Forse se siamo circondati dalla bellezza, un giorno diventeremo ciò che vediamo”.1 Tu sei bella – o puoi esserlo, ma la via della bellezza non è la cosmesi o la chirurgia plastica o i vestiti giusti o i gioielli. È solo quando siamo circondati dalla bellezza di Dio, dalle meraviglie della creazione, dalle Scritture, dai santi, dagli edifici della chiesa, dalla bontà e dalla preghiera: questa è la via della bellezza, che è la via verso Dio.

Tante frasi pregnanti nel Salmo 27 implorano di riflettere.

• “Ora il mio capo è sollevato” (verso 6) – che non abbassiamo più la testa, ma guardiamo avanti, con dignità, a causa della salvezza di Dio.
• “Il tuo volto, Signore, io cerco” (verso 8) – perché non cerchiamo una divinità vaga, effimera, ma un Dio con un volto umano, il volto compassionevole e forte di Gesù, Dio diventato come noi.
• “Credo che vedrò la bontà del Signore nella terra dei viventi,” (verso 13) – che la fede non riguarda semplicemente il pegno della vita eterna in un altro mondo, ma è in questo mondo, non solo qualche regno spirituale, ma il mondo reale, fisico, nel mio corpo, nel mio quartiere, nella politica, nell’economia, ovunque sia ora.

Forse per il predicatore che lavora, un percorso saggio potrebbe essere quello di arrendersi al lavoro, e abbandonarsi al Salmo o forse anche nel culto lasciare che il Salmo stia in piedi da solo, e lasciare che la gente ascolti e si meravigli mentre tu gli lasci fare il suo bel lavoro.