Commento a Giobbe 41: Oggi saremo nel 41° capitolo del libro di Giobbe.

Prevedo al massimo altre due lezioni dopo questa.

Entrando in Giobbe 41, ci guardiamo indietro e ci rendiamo conto che ne abbiamo passate tante finora.

Siamo stati presentati a un uomo chiamato Giobbe nel capitolo 1 che era retto e irreprensibile. Poi un essere conosciuto come Satana accusò Dio di corrompere Giobbe per adorarlo. Così, Dio permise a Satana di affliggere Giobbe in numerosi modi.

Poi i tre amici di Giobbe vennero a confortarlo. Ma finirono solo per discutere con lui e accusarlo di peccati segreti.

Finalmente, Elihu venne e cominciò a mettere in riga questi uomini. E poi, naturalmente, la sezione in cui ci troviamo ora è quella in cui Dio termina il lavoro iniziato da Elihu nel correggere Giobbe.

E questa correzione è avvenuta in due parti.

Prima di tutto, Dio ha posto a Giobbe una sessantina di domande su come funzionano le cose in questo mondo. O se Giobbe può o meno fare questa o quella cosa che solo Dio può fare. E così, naturalmente, la prima risposta di Giobbe a Dio è stata di contrizione e pentimento. Questa era la prima parte del confronto di Dio con Giobbe.

Siamo ora nella seconda parte del confronto di Dio con Giobbe. E finora abbiamo visto Dio dire fondamentalmente a Giobbe che se lui pensa di poter fare un lavoro migliore di quello che Dio è in grado di fare – beh, allora vai avanti e provaci.

Dopo questo, Dio rivolse l’attenzione di Giobbe a Behemoth. E Giobbe e tu ed io dovremmo imitare Behemoth. Behemoth viveva libero dall’ansia con la forza che Dio gli aveva dato. E anche Giobbe, tu ed io dovremmo vivere in quel modo.

E ora il discorso finale di Dio in questo libro per concludere questa seconda sezione del rimprovero di Dio a Giobbe. E Dio porterà all’attenzione di Giobbe un’altra creatura. Il suo nome è Leviathan. Non è un animale terrestre come Behemoth – ma è piuttosto una creatura marina. E mentre noi dovremmo imitare Behemoth, sembra che Dio abbia uno scopo diverso per Leviathan.

Con Leviathan, dovremmo pensare a Dio come pensiamo a Leviathan. Dovremmo avvicinarci a Dio nel modo in cui ci avviciniamo a un animale pericoloso, imprevedibile e incontrollabile come il Leviatano. E confido che vedremo questa enfasi quando cominceremo a studiare il Leviatano oggi.

Commento a Giobbe 41: Q64-65: Controllo

Così, la prima questione che Dio vuole sottolineare riguardo a questa creatura è che è impossibile controllarla. Ma Dio lo esprime sotto forma di domanda. Così, il verso 1 contiene la 64esima e 65esima domanda che Dio ha fatto a Giobbe finora, se il mio conteggio è accurato.

KJV Giobbe 41:1 Puoi tu catturare il Leviatano con un gancio o legare la sua lingua con una corda? Non può controllare questo animale.

E Giobbe avrebbe saputo questo. Avrebbe risposto a queste domande in modo negativo.

E così, quello che Dio vuole che Giobbe faccia allora è riconoscere che Giobbe non ha controllo su Dio. Se Giobbe non può controllare una creatura di Dio, come potrebbe mai pensare di poter controllare Dio? Chiedendo a Dio di presentarsi in un’aula di tribunale e spiegare le sue vie a Giobbe, Giobbe non stava cercando di controllare l’incontrollabile – non incontrollato, dico, ma – incontrollabile Dio?

E dove cerchi di controllare Dio nella tua vita? Riconosci dove potresti farlo? Dove stai cercando di fargli fare la tua volontà piuttosto che sottometterti a fare la sua volontà?

Commento a Giobbe 41: Q66-67: Più controllo

Ebbene, anche le prossime due domande si concentrano sulla totale incapacità di Giobbe di controllare il Leviatano.

2 Puoi mettergli il naso?
o la mascella?

Così, nemmeno Giobbe può forare il naso o la mascella del Leviatano per catturarlo.

Ancora una volta, il Leviatano – e il suo Creatore – non possono essere controllati dall’uomo.

Commento a Giobbe 41: Q68-69: Implorare pietà

Ma Dio sembra supporre, per amor di discussione, che Giobbe possa catturare il Leviatano. Perché nel verso 3, il Signore immagina il Leviatano che implora pietà e chiede a Giobbe se quell’immagine è possibile nella vita reale.

3 Ti farà delle suppliche?
Ti parlerà?

E naturalmente, l’immagine che Dio dipinge è ironica. Una creatura che è come Dio descrive il Leviatano in questo capitolo non sarebbe mai stata messa nella posizione di essere catturata da Giobbe – e tanto meno sarebbe stata trovata ad implorare pietà da questo rapitore immaginario.

E Dio sta implicando qui che anche lui non sarà alla mercé di nessun uomo. E questa sembra un’affermazione superflua da fare – come perché Dio ha bisogno di tirare fuori questo punto? È un dato di fatto, giusto?

Beh, lo è. Eppure, in tempi di prova, di sofferenza e di incertezza, noi – come Giobbe – possiamo arrivare al punto in cui cominciamo a parlare e a pensare come se potessimo mettere Dio in una specie di presa al collo in cui deve implorare la nostra misericordia.

Ma nemmeno il patriarca Giacobbe che lottava con Dio ottenne questo tipo di risposta dal Signore. Il Signore gli disse semplicemente di lasciarlo andare. Non ci fu nessuna supplica di misericordia. Nessuna lusinga. Era una dichiarazione diretta. E quando si arriva al dunque, tutto quello che Dio doveva fare per far sì che Giacobbe lo lasciasse andare era toccargli la coscia. Ha funzionato abbastanza bene.

Così, Dio non è alla mercé di nessuno.

Commento a Giobbe 41: Q70-71: Servire

E tuttavia, ancora una volta, Dio sta andando avanti con il suo finto scenario farsesco del Leviatano indifeso che implora pietà da Giobbe nel verso 4. E ora, Dio immagina il Leviatano che promette di servire Giobbe per sempre come un servo.

4 Farà con te?
prendilo per

E ancora una volta, la risposta alle domande di Dio è “no”. Creature come il Leviatano non stipulano alleanze e non fanno un accordo intenzionale per servire gli umani.

E Dio stesso non è tenuto a servirne nessuno. Ora, sorprendentemente egli serve le sue creature – e lo ha fatto in modo preminente nella persona di Gesù Cristo che ha preso su di sé la forma di un servo – che è venuto non per essere servito ma piuttosto per essere il servo.

E tuttavia, Dio non è in alcun modo obbligato a servire nessuno. Non è lo schiavo di nessuno. Nessuno ha alcuna pretesa sulla sua persona per fargli fare qualcosa.

E temo che Giobbe e i suoi amici siano fondamentalmente arrivati al punto di concepire Dio come qualcuno che fosse obbligato a servirli e a fare la loro volontà. Se loro fanno del bene, allora nella loro mente Dio era obbligato a servirli con cose buone.

Ma non è per questo che Dio dà cose buone – non perché in qualche modo è nostro servo. Ma piuttosto ci dà cose buone perché è misericordioso. E gli schiavi non sono misericordiosi – stanno solo facendo quello che devono fare. E non è così che Dio opera. Non per Giobbe e i suoi amici – e non per noi.

Il momento in cui confondiamo questa formula è il momento in cui ci allontaniamo dalla realtà. Noi siamo i servi di Dio. Siamo i suoi schiavi. Non il contrario.

Commento a Giobbe 41: Q72-73: Leviathan un animale domestico?

E ancora, Dio continua il ridicolo scenario tra Giobbe e il Leviathan nel verso 5. E questa volta, Dio ipotizza che forse il Leviatano sarebbe disposto a diventare l’animale domestico di Giobbe!

5 Lo vuoi come un uccello?
o vuoi per il tuo?

Ora, la mia famiglia non ha animali domestici. Ne abbiamo quasi preso uno quando un gattino è strisciato nel nostro vano motore l’altra sera dopo l’incontro di preghiera – ma eravamo decisi a non portare quel gatto a casa!

Ad ogni modo, potresti avere un animale domestico. Sembra che al tempo di Giobbe avessero degli animali domestici – almeno alcune persone li avevano.

E la maggior parte delle persone che hanno animali domestici in questo paese potrebbero avere un cane o un gatto. Forse potresti avere un uccello – come Dio menziona qui.

Ma ti garantisco che nessuno ha mai avuto un Leviatano domestico. E anche se non sappiamo esattamente cosa fosse questa creatura – la mia migliore ipotesi dal testo è che sia qualcosa come un coccodrillo gigante che sputa fuoco!

E anche se non ho mai visto quel tipo di bestia nella vita reale, oserei dire che quel tipo di animale non è un buon animale domestico – un coccodrillo super grande che sputa fuoco!

E sai cosa sarebbe un animale domestico ancora più bizzarro e improbabile? Dio. Io e te non possiamo mettere Dio al guinzaglio. Non va a prenderci come un cane. Sareste pazzi a pensare di poterlo costringere a supplicare. Certamente non gli insegnerai a fare il morto.

E non sarai in grado di impressionare nessuno con il controllo che hai su Dio come faresti con un animale addomesticato al guinzaglio. La realtà è che tu non hai alcun controllo su Dio. Egli fa secondo la sua volontà negli eserciti del cielo e tra gli abitanti della terra e nessuno può fermare la sua mano o dirgli “cosa fai?”

Commento a Giobbe 41: Q74-75: Arrostire il Leviatano?

Bene, torniamo al Leviatano. E, sapete, nella nostra cultura tipicamente non mangiamo animali che altrimenti sarebbero animali domestici – giusto? La tipica dieta americana non consiste in gatti e cani e gerbilli e porcellini d’India.

E così, se Leviathan non può essere l’animale domestico di Giobbe – forse può essere la cena di Giobbe. Versetto 6.

6 lui?
lo hanno tra i mercanti?

Ora, questa seconda riga immagina i compagni di Giobbe – che apparentemente sarebbero commercianti o mercanti – che si spartiscono Leviathan tra di loro – sia come cibo che come merce rara – come “Guarda, ho un pezzo di Leviathan!”

E tuttavia, Dio – mentre suggerisce questo – lo sta facendo in un modo che potremmo caratterizzare come assurdo. Come – questo non accadrebbe mai e poi mai.

E Dio alla fine arriverà al suo punto principale in questo capitolo. Ma per ora, dobbiamo continuare a prendere in considerazione l’assurdità delle domande di Dio. E sono intenzionalmente assurde. E ne vedremo il motivo tra qualche versetto.

Ma proprio come il Leviatano, nessuno è in grado di divorare Dio. Nessuno è in grado di divorarlo e consumarlo. Nessuno può scambiarlo o contrattare per lui. Lui non è in vendita.

Commento di Giobbe 41: Q76-77: Uccidere Leviathan?

Destra, quindi se non puoi catturare o schiavizzare o addomesticare o mangiare o commerciare Leviathan – forse puoi semplicemente ucciderlo. Dio chiede se questo è possibile nel verso 7 – con l’idea implicita che questo effettivamente non sarebbe possibile.

7 Puoi riempire la sua pelle con
o la sua testa con delle lance?

E queste due domande retoriche implicano l’uccisione di questo animale. Riempire la sua pelle con arpioni e lance significherebbe la morte del Leviatano. Eppure, Dio implica che questo non può accadere.

E sebbene la frase “Dio è morto” sia stata coniata verso la fine del 1800 ed è un’idea che alcuni affermano, Dio non può morire. Non morirà mai.

E tuttavia, si è lasciato uccidere nella persona di Gesù Cristo. Ma anche allora, Dio non può rimanere morto. Gesù Cristo è risorto dai morti e vive ai suoi giorni e sta tornando da un momento all’altro.

Quindi, nessuno può uccidere il Leviatano. Nessuno può uccidere Dio.

Commento a Giobbe 41: Combattere il Leviatano

E ora – dopo tante di queste domande che si aspettano una risposta negativa – Dio va al sodo e dice a Giobbe cosa accadrebbe se qualcuno provasse a fare una qualsiasi di queste cose al Leviatano.

8 Stendi la tua mano su di lui,
ricordati del ,

Così, se qualcuno provasse a mettere le mani su questa creatura, certamente si ricorderebbe di quella battaglia e non lo farebbe mai più.

E ora, mentre Giobbe sta ascoltando il rimprovero di Dio, mi chiedo se Giobbe si sente allo stesso modo. Ha lottato con Dio. Ha messo in dubbio la bontà e la giustizia di Dio. E ora sta sperimentando un po’ di lotta di ritorno da parte del Signore. E vedremo alla fine di questo libro – non lo farà mai più!

Commento di Giobbe 41: Q78: Nessuna Speranza

Anche se Giobbe è rassegnato a non avvicinarsi mai a Dio in questo modo, qualche ragazzo veramente duro potrebbe pensare che potrebbe in effetti sottomettere questa bestia. E Dio dice in risposta, “Questa è una vana speranza!”

9 Ecco, è :
non si è nemmeno alla sua vista?

Così, il solo guardare questa creatura è sufficiente a stendere una persona. Non si osa nemmeno guardare il Leviatano!

E qui è dove Dio comincia a rivelare lo scopo dietro la menzione del Leviatano a questo punto della sua risposta a Giobbe.

Commento di Giobbe 41: Q79: Dio contro il Leviatano

E lo scopo è nel prossimo verso – verso 10. Dio sta per indicare l’ineguagliabile ferocia di questa creatura nella prima riga. E poi… Dio parla di se stesso in relazione a questa creatura.

10 Nessuno è così feroce :
chi dunque è in grado di stare davanti a me?

Ah hah! Quindi, ecco qui. Qui è dove Dio comincia a fondere insieme la nostra concezione del Leviatano e se stesso. Ho ipotizzato questo per tutto il capitolo perché sapevo che questo stava arrivando. Ma fino a questo punto Dio non ha reso molto chiaro perché sta menzionando il Leviatano. Ma ha appena collegato i punti qui nel verso 10.

Quindi, dobbiamo pensare a questa creatura impressionante, potente e feroce. E non possiamo catturarlo. Non possiamo renderlo schiavo. Non possiamo averlo come animale domestico. Non possiamo mangiarlo. Non possiamo ucciderlo.

E dovremmo paragonare questa creatura e come pensiamo a lui a come pensiamo al fantastico Creatore di questa fantastica creatura.

E ricorda, abbiamo studiato Behemoth l’ultima volta. E il punto di Behemoth era che dovevamo imitarlo. Ha vissuto senza paura con la forza che Dio gli ha dato. Ed è quello che Giobbe e noi dovremmo fare con quella bestia.

Ma il Leviatano è diverso. Con il Leviatano non dobbiamo imitarlo. Non possiamo! Basta guardare come viene descritto – si possono dire le stesse cose di te? No – invece, dobbiamo pensare a Dio come penseremmo a questa creatura. Noi siamo come Behemoth – o dovremmo esserlo. Dio è come il Leviatano – solo ancora più grande e migliore e più forte e più pericoloso e più incontrollabile!

Abbiamo paura del Leviatano – o ne avremmo se esistesse oggi. Ma, concediamo a Dio quella stessa sana paura?

Siamo consapevoli che l’uomo non può in alcun modo manipolare il Leviatano per i suoi scopi. Ma, siamo consapevoli che nessun uomo può manipolare Dio per i suoi scopi egoistici?

Job e i suoi amici si erano comportati come se Dio potesse essere manipolato. Volete del bene da Dio? Bene, allora fate del bene. Funzionerà come un orologio! Come far scivolare la tua carta di credito nella pompa di benzina e ottenere un pieno di benzina in cambio.

Ora, Giobbe non si avvicinò a Dio in quel modo in realtà. Lui serviva davvero Dio per niente – contrariamente a ciò di cui Satana lo accusava. Ma il modo in cui Giobbe pensava a come Dio avrebbe dovuto trattarlo rasentava quel modo di pensare. Dio gli stava dando del male anche se Giobbe era ancora buono. E questo dava fastidio a Giobbe immensamente. E così, Giobbe ha bisogno di essere avvertito qui di smettere di trattare Dio in quel modo.

Commento di Giobbe 41: Q80: Dio non deve niente all’uomo

Perché pensare che se io do qualcosa a Dio, lui mi deve qualcosa in cambio è semplicemente stupido. Pensare che se faccio del bene allora Dio darà del bene a sua volta non è il modo in cui funziona questo mondo e non è come funziona Dio – ed è quello che dice nel versetto 11.

11 Chi io, che lo ripaghi?
sotto .

Quindi, a chi deve Dio qualcosa? Dio è obbligato a trattare Giobbe o noi in un certo modo oltre a quello che ha effettivamente dichiarato nella sua parola? Dio è obbligato a darvi salute, ricchezza e agio? Gli hai dato abbastanza al punto che sarebbe costretto a ripagarti?

No, nessuno è in quel tipo di posizione con Dio. E questo è sorprendente se ci pensi. Perché la maggior parte di noi è in una posizione di qualche tipo di obbligo verso qualcuno. Devi pagare la tua bolletta della scuola o le tue tasse di proprietà o il tuo affitto. Tu ed io siamo obbligati verso qualcuno. Dobbiamo qualcosa a qualcuno.

Ma non a Dio. Dio non deve niente all’uomo.

E questo perché Dio possiede tutto. Non c’è nulla che non sia suo.

E questo include la vita di Giobbe e la tua vita e la mia. Se fossimo in qualche modo in grado di dare la nostra vita a Dio – letteralmente, non in senso metaforico – se dessimo la nostra vita a Dio, gli restituiremmo solo ciò che è suo di diritto. Lui ci ha creato. Ci ha dato il respiro. Lui ci possiede!

E così, questo è il messaggio del Leviatano. Trattiamo Dio con rispetto e dignità. Non comportiamoci come se potessimo in qualche modo manipolare l’Onnipotente per i nostri scopi. Diamogli il timore e la riverenza che è dovuta anche ad una delle sue creature. Quanto più degno di tale rispetto è il Creatore che la creatura?

Possa il Signore aiutarci a interagire con lui a questo livello più di quanto abbiamo conosciuto fino a questo punto della nostra vita.