Versi 1-16

Michea 6:1. Ascoltate ora ciò che il Signore dice;

E tuttavia alcuni dubitano dell’ispirazione infallibile della Scrittura. Io comincerei ogni lettura della Scrittura con una parola di ammonimento come questa: “Ascoltate ora ciò che il Signore dice”. Questo è ciò che ha detto il profeta; ma Dio ha parlato attraverso il profeta: “Ascoltate ora ciò che il Signore dice”

Mica 6:1. Alzati, contendi davanti ai monti, e che i monti ascoltino la tua voce.

Poiché gli uomini si erano induriti e avevano distolto le loro orecchie, al profeta fu chiesto di parlare ai monti, quei monti che erano stati deturpati con i santuari degli idoli, con altari su ogni alta collina, o, forse, quelle colline più alte che non erano mai state coltivate e che erano rimaste intatte dalla mano contaminante degli uomini. Dio fa un appello a queste cose antiche.

Micah 6:2. Ascoltate, o monti, la controversia dell’Eterno, e voi forti fondazioni della terra; perché l’Eterno ha una controversia con il suo popolo, ed egli difenderà Israele.

È stata una meravigliosa condiscendenza da parte di Dio che si è degnato di venire come imputato davanti all’augusto tribunale dei monti e in presenza delle profonde fondazioni della terra. È una nobile concezione, nella poesia più eccellente; nella grandezza, degna di Dio. Egli fece il suo appello alle antiche colline perché ascoltassero la sua supplica, mentre si accontentava di discutere e chiedere al suo popolo perché avesse rigettato il suo Dio e si fosse rivolto agli idoli. Poi supplicò Israele.

Micah 6:3. O popolo mio, che cosa ti ho fatto?

“Che cosa se non bene, che cosa se non misericordia, ti ho fatto?”

Micah 6:3. E dove ti ho affaticato? Testimonia contro di me.

Egli chiede loro di dare una qualsiasi ragione per cui si sono allontanati da lui. Amati amici, qualcuno di voi, che siete il popolo di Dio, si è raffreddato nel vostro amore per lui? State trascurando il servizio dell’Altissimo? State cominciando a confidare in un braccio di carne? Cercate i vostri piaceri nel mondo? Hai perso l’amore del tuo matrimonio, il tuo primo amore per il tuo Signore benedetto? Allora ascoltate la sua supplica. Non siate come Israele, ma lasciate che il Signore parli a voi piuttosto che alle colline: “Che cosa ti ho fatto e dove ti ho affaticato? testimonia contro di me”. O Signore, non abbiamo nulla da testimoniare contro di te! Abbiamo molto da testimoniare per te; e arrossiamo al pensiero di non averlo fatto più spesso. Oh, se avessimo sentito più amore per te, e avessimo portato una testimonianza più coraggiosa e coerente al tuo amore, alla tua grazia, alla tua fedeltà!

Mica 6:4. Perché io ti ho fatto salire dal paese d’Egitto e ti ho riscattato dalla casa dei servi; e ho mandato davanti a te Mosè, Aaronne e Miriam.

Dio si riferisce costantemente all’uscita d’Israele dall’Egitto; in ogni grande occasione egli comincia: “Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto salire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavitù”. E al suo popolo il Signore dice ancora: “Io ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto e ti ho riscattato dalla casa di schiavitù”. Non è così? Non ci rallegriamo ancora della sua opera redentrice, dell’aspersione del sangue dell’agnello pasquale, dell’alta mano e del braccio teso con cui il Signore ci ha liberati dalla schiavitù del nostro peccato? Ricordati che anche tu eri un schiavo; non dimenticare chi ti ha comprato e con quale prezzo; ricorda chi ti ha liberato e condotto fuori e con quale potente potenza. Ricordati di questo, e fa’ che il tuo freddo amore bruci di nuovo, e che la tua indifferenza si trasformi in entusiasmo. O Signore, ravviva il tuo popolo! Il Signore dice inoltre al suo popolo: “Ho mandato davanti a te Mosè (il legislatore), Aronne (il sacerdote) e Miriam (la profetessa)”; uno per insegnarti, un altro per supplicare per te e per sacrificare per te, e il terzo per cantare per te, per cantare il tuo canto di gioia al Mar Rosso. Dio ha dato al suo popolo molti ministeri in forme diverse; e sono tutti concentrati nel suo Figlio, che è tutto per noi. Oh, per la grandezza dei suoi doni a noi, torniamo al nostro antico amore per lui, e a qualcosa di più di questo!

Mica 6:5. O popolo mio, ricordatevi ora di ciò che Balak, re di Moab, consultò e di ciò che Balaam, figlio di Beor, gli rispose da Shittim a Gilgal, affinché conosciate la giustizia dell’Eterno.

Balak cercò di convincere Balaam a maledire il popolo di Dio; ma esso non poteva essere vinto dal potere umano. Egli cercò di distruggerlo con un’azione sovrumana; ma le maledizioni di Balaam si trasformarono in benedizioni. Dio non avrebbe permesso al falso profeta di maledire Israele; e nel nostro caso ha trasformato la maledizione del grande avversario in una benedizione. Egli ci ha liberati e le nostre prove ci hanno rafforzato e ci hanno insegnato di più su Dio. Non ricorderemo questo? Shittim fu l’ultimo accampamento al di là del Giordano, Gilgal il primo nella terra promessa; perciò essi sono qui uniti con la giustizia di Dio al suo popolo, perché la parola è al plurale. È un idioma notevole: “Perché conosciate la giustizia del Signore”. Egli è giusto sempre, in ogni modo, verso ogni cosa e sotto ogni aspetto. Vorrei che lo sapessimo, perché a volte cominciamo a pensare che ci tratti con durezza. Quando siamo duramente provati, cominciamo a dubitare della giustizia del Signore. Ricordate tutto quello che vi ha fatto dal primo all’ultimo giorno, “affinché conosciate la giustizia del Signore”. Ora il querelante riprende il caso, ma anche lui si rivolge al convenuto, e chiede cosa può fare per ottenere una riconciliazione.

Mica 6:6-7. Con che cosa verrò davanti all’Eterno e mi prostrerò davanti all’alto Dio? Verrò davanti a lui con olocausti, con vitelli di un anno? L’Eterno si compiacerà di migliaia di montoni o di diecimila fiumi d’olio? Darò il mio primogenito per la mia trasgressione, il frutto del mio corpo per il peccato della mia anima?

Il popolo darà a Dio tutto tranne quello che vuole. Cominciano, vedete, dicendo che porteranno gli olocausti; sono pronti a farlo. La scure cadrà sulla testa di innumerevoli giovani giovenchi, come Dio esigeva sotto la legge. Il popolo è abbastanza pronto per questo sacrificio; e per quanto riguarda gli arieti, essi spargeranno il loro sangue a migliaia. Se c’è bisogno di olio per l’oblazione, ne scorreranno fiumi. Quando avranno offerto ciò che Dio avrebbe voluto, offriranno ciò che egli non avrebbe voluto, ciò che Dio aborriva e detestava, perché offrirono di dare il loro primogenito per le loro trasgressioni. Hanno insultato Geova con i sacrifici di Moloch, con la macellazione umana, offrendo i loro figli per ottenere l’espiazione dei loro peccati. Erano disposti a spingersi fino a quel punto, e a fare tutto tranne ciò che Dio vuole; e gli uomini daranno ancora a Dio tutto tranne ciò che egli chiede; edifici maestosi, servizi splendidi, musica estatica, oro e argento; tutto tranne ciò che il Signore richiede. Ecco la risposta di Dio:

Mica 6:8. Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono; e cosa ti chiede il Signore, se non di fare giustamente, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il tuo Dio?

Il Signore richiede un culto spirituale; non le cose esteriori, non i doni esteriori, ma il cuore. Se vuoi portare un’offerta, porta te stesso; non c’è altro dono che il Signore desideri così tanto. Il profeta menziona tre cose che il Signore richiede al suo popolo: “Fare giustamente”: ecco l’equità della vita. “Amare la misericordia”: qui ci sono le gentilezze della vita, che devono essere rese con gioia. Il profeta non dice: “fare misericordia”, ma “amarla”, dilettarsi in essa, trovare grande piacere nel perdonare le ferite, nell’aiutare i poveri, nel rallegrare i malati, nell’insegnare agli ignoranti, nel riportare i peccatori alle vie di Dio. “E nel camminare umilmente con il tuo Dio”. Queste sono le cose che gli piacciono; e quando siamo in Cristo, e diventa la nostra giustizia, questi sono i sacrifici di cui Dio si compiace; essi costituiscono un’offerta di odore soave, un santo incenso che possiamo presentare davanti a lui. Non parlate più delle vostre ordinanze esteriori, del vostro culto di volontà, con abbondanza di musica, o eloquenza umana e apprendimento, e cosa no. Queste cose non deliziano il Signore; nessuna offerta è accettabile se la condotta esteriore non mostra che il cuore è giusto con lui.

Mica 6:9. La voce dell’Eterno grida alla città e l’uomo di saggezza vedrà il tuo nome; ascoltate la verga e chi l’ha stabilita.

La voce di Dio al suo popolo è spesso pronunciata per mezzo della sua afflizione. Egli vuole farci capire che i giudizi e le calamità sono la sua voce che grida alla città. Oh, se fossimo uomini di saggezza, se ascoltassimo ciò che Dio ha da dire! Ahimè! Israele non ha sentito, e Giuda non ha ascoltato nemmeno la voce di Dio!

Mica 6:10. Ci sono ancora i tesori della malvagità nella casa dell’empio, e la scarsa misura che è abominevole?

Ecco che arriva ai dettagli pratici. Ai tempi di Michea, gli uomini si erano arricchiti con l’oppressione, con la mancanza di giustizia; avevano fatto del male ai loro simili, e Dio chiede loro se si aspettavano di essere graditi a lui quando le loro case erano piene di tesori che avevano praticamente rubato dando una misura scarsa e un peso ridotto. Dio accondiscende perfino a indicare questi minimi particolari della condotta morale, e così dovrebbero fare i suoi servitori. Non spetta a noi, suoi ministri, salire sulle nuvole per stupirvi con la grandezza dei nostri pensieri e delle nostre parole; ma venire nelle vostre botteghe, guardare le vostre misure e i vostri becchi, i vostri bastoni da giardino e i vostri pesi.

Mica 6:11-12. Li conterò io puri con le bilance malvagie e con la borsa dei pesi ingannevoli? Perché i suoi ricchi sono pieni di violenza, e i suoi abitanti hanno detto menzogne, e la loro lingua è ingannevole nella loro bocca.

Erano, suppongo, molto simili agli orientali di oggi; non si può commerciare con loro senza avere bisogno di più di due occhi. Il loro prezzo deve essere battuto; le loro quantità devono essere contate. Dio non vuole che il suo popolo sia così. Egli non dice nulla riguardo ai Moabiti o ai Babilonesi che fanno questo, ma per il suo popolo farlo era molto doloroso per lui.

Mica 6:13. Perciò anch’io ti farò ammalare nel colpirti, nel renderti desolato a causa dei tuoi peccati.

Hanno mentito e hanno imbrogliato; così Dio avrebbe dato loro una lingua triste, tradendo la loro cattiva salute. Egli avrebbe fatto in modo che la loro attuale angoscia peggiorasse sempre di più, fino a renderli malati per le loro ferite.

Mica 6:14. Mangerai, ma non sarai soddisfatto;

La soddisfazione che ci viene attraverso il mangiare è della sua misericordia, e quando vuole, può dire: “Mangerai, ma non sarai soddisfatto.”

Micah 6:14. E il tuo abbattimento sarà in mezzo a te;

“Tu sentirai uno sprofondamento interiore; anche quando avrai mangiato, sarai svenuto, come un uomo che non ha mangiato nulla”

Micah 6:14. E tu prenderai, ma non libererai; e quello che libererai lo darò in pasto alla spada.

Così in ogni progetto sarebbero stati delusi; in ogni disegno sarebbero stati frustrati, perché Dio sarebbe stato contro di loro.

Micah 6:15. Seminerai, ma non raccoglierai; calpesterai gli ulivi, ma non ti ungerai d’olio; e il vino dolce, ma non berrai vino.

Dio può lasciare che gli uomini abbiano ogni forma di prosperità esteriore, e tuttavia non farne nulla. Temo che alcuni, forse alcuni dei presenti, abbiano ogni benedizione religiosa esteriore, eppure non ne ricavano nulla. Si sentono sermoni, si viene alle riunioni, si calpestano le olive, ma non si è unti con l’olio. L’uva è nel tino, ma voi non bevete il vino. Dio ci salvi da questa triste condizione!

Micah 6:16. Poiché gli statuti di Omri sono rispettati,

Non volevano rispettare gli statuti di Dio, ma potevano rispettare i turpi statuti di Omri, che sembrano essere stati particolarmente discutibili per Dio.

Micah 6:16. E tutte le opere della casa di Achab, e voi camminate nei loro consigli;

Era un arcigno ribelle contro Dio. Ricorda il suo assassinio di Naboth per ottenere la sua vigna; e questo popolo seguì il suo cattivo esempio.

Micah 6:16. Che io faccia di te una desolazione e dei suoi abitanti un sibilo; perciò voi porterete il biasimo del mio popolo.

Molto difficile era sopportare quel rimprovero, quando non c’era nessuno dei conforti dello Spirito ad accompagnarlo. Ci sono alcuni professori che portano il rimprovero di Cristo, ma non condivideranno mai la sua corona; questo è un terribile stato di cose. Con gioia vorremmo prendere quel rimprovero per essere veramente suoi; ma se professiamo di essere il popolo di Dio e agiamo in modo incoerente, porteremo tutto il rimprovero, ma non avremo nulla che ci sostenga sotto di esso. O Signore, per la tua misericordia, salvaci da questo!