Kommentar zu Hiob 41: Wir sind heute im 41. Kapitel des Buches Hiob.

Ich rechne mit höchstens zwei weiteren Lektionen nach dieser einen.

Wenn wir in Hiob 41 einsteigen, blicken wir zurück und stellen fest, dass wir bisher viel erlebt haben.

In Kapitel 1 wurde uns ein Mann namens Hiob vorgestellt, der aufrecht und untadelig war. Dann beschuldigte ein Wesen namens Satan Gott, Hiob zu bestechen, damit er ihn anbetet. Also erlaubte Gott dem Satan, Hiob auf vielfältige Weise zu quälen.

Dann kamen Hiobs drei Freunde, um ihn zu trösten. Aber sie stritten nur mit ihm und beschuldigten ihn der heimlichen Sünde.

Schließlich kam Elihu und begann, diese Männer zurechtzuweisen. Und in dem Abschnitt, in dem wir uns gerade befinden, beendet Gott die Arbeit, die Elihu begonnen hat, indem er Hiob korrigiert.

Und diese Korrektur besteht aus zwei Teilen.

Erst hat Gott Hiob sechzig Fragen darüber gestellt, wie die Dinge in dieser Welt funktionieren. Oder ob Hiob dieses oder jenes tun kann, was nur Gott tun kann, oder nicht. Und so war Hiobs erste Antwort an Gott natürlich Zerknirschung und Reue. Das war der erste Teil von Gottes Konfrontation mit Hiob.

Wir befinden uns jetzt im zweiten Teil von Gottes Konfrontation mit Hiob. Und bis jetzt haben wir gesehen, wie Gott zu Hiob sagte, dass, wenn er glaubt, er könne besser „gottesfürchtig“ sein oder Gott sein, als Gott es kann, dann soll er es ruhig versuchen.

Danach lenkte Gott Hiobs Aufmerksamkeit auf Behemoth. Und Hiob und du und ich sollen Behemoth nachahmen. Behemoth lebte frei von Angst mit der Kraft, die Gott ihm gab. Und Hiob und du und ich sollen auch so leben.

Und nun die letzte Rede Gottes in diesem Buch, um diesen zweiten Abschnitt von Gottes Zurechtweisung Hiobs zu beenden. Und Gott wird Hiob auf ein anderes Geschöpf aufmerksam machen. Sein Name ist Leviathan. Er ist kein Landtier wie Behemoth, sondern ein Meerestier. Und während wir Behemoth nachahmen sollen, scheint es, dass Gott mit Leviathan etwas anderes vorhat.

Bei Leviathan sollen wir an Gott denken, wie wir an Leviathan denken. Wir sollen uns Gott so nähern, wie wir uns einem gefährlichen, unberechenbaren, unkontrollierbaren Tier wie Leviathan nähern. Und ich vertraue darauf, dass wir diese Betonung sehen werden, wenn wir heute beginnen, Leviathan zu studieren.

Job 41 Kommentar: Q64-65: Beherrschung

Das erste Problem, das Gott in Bezug auf diese Kreatur aufzeigen will, ist also, dass es unmöglich ist, sie zu beherrschen. Aber Gott formuliert es in Form einer Frage. Vers 1 enthält also die 64. und 65. Frage, die Gott Hiob bisher gestellt hat, wenn ich richtig gezählt habe.

KJV Hiob 41:1 Kannst du den Leviathan mit …
oder seine Zunge mit einem …

So – nein – Hiob kann den Leviathan nicht mit einem Haken fangen oder seine Zunge mit einem Seil festbinden. Er kann dieses Tier nicht bändigen.

Und Hiob hätte das gewusst. Er hätte diese Fragen verneint.

Und so will Gott, dass Hiob erkennt, dass er keine Kontrolle über Gott hat. Wenn Hiob ein Geschöpf Gottes nicht kontrollieren kann, wie könnte er dann glauben, Gott kontrollieren zu können?

Und doch, ist es nicht genau das, was Hiob versucht hatte zu tun? Indem er von Gott verlangte, in einem Gerichtssaal zu erscheinen und Hiob seine Wege zu erklären, versuchte Hiob da nicht, den unkontrollierbaren – nicht unkontrollierten, sage ich, sondern – unkontrollierbaren Gott zu kontrollieren?

Und wo versuchen Sie, Gott in Ihrem Leben zu kontrollieren? Erkennen Sie, wo Sie das vielleicht tun? Wo du versuchst, ihn dazu zu bringen, deinen Willen zu tun, anstatt dich seinem Willen zu unterwerfen?

Job 41 Kommentar: Q66-67: Mehr Kontrolle

Auch die nächsten beiden Fragen konzentrieren sich auf Hiobs völlige Unfähigkeit, den Leviathan zu kontrollieren.

2 Kannst du ihm die Nase zuhalten?
oder seinen Kiefer?

Also kann Hiob weder Leviathans Nase noch seinen Kiefer durchbohren, um ihn zu fangen.

Wieder einmal sind Leviathan – und Leviathans Schöpfer – nicht in der Lage, vom Menschen kontrolliert zu werden.

Kommentar zu Hiob 41: Q68-69: Betteln um Gnade

Aber Gott scheint um des Argumentes willen anzunehmen, dass Hiob den Leviathan fangen könnte. Denn in Vers 3 stellt der Herr sich den Leviathan vor, wie er um Gnade fleht, und er fragt Hiob, ob dieses Bild im wirklichen Leben überhaupt möglich ist.

3 Wird er dich anflehen?
Wird er Worte zu dir sprechen?

Und natürlich ist das Bild, das Gott malt, ironisch. Ein Wesen, das so ist, wie Gott den Leviathan in diesem Kapitel beschreibt, würde niemals in die Lage kommen, von Hiob gefangen zu werden – geschweige denn, dass es diesen imaginären Fänger um Gnade anflehen würde.

Und Gott deutet hier an, dass auch er keinem Menschen ausgeliefert sein wird. Und das klingt nach einer überflüssigen Aussage – warum muss Gott diesen Punkt erwähnen? Es ist doch eine Selbstverständlichkeit, oder?

Ja, das ist es. Und doch können wir in Zeiten der Prüfung, des Leids und der Ungewissheit – wie Hiob – an den Punkt gelangen, an dem wir anfangen zu reden und zu denken, als könnten wir Gott in einen Würgegriff bringen, in dem er uns um Gnade bitten muss.

Aber nicht einmal der Patriarch Jakob, der mit Gott rang, bekam diese Art von Antwort vom Herrn. Der Herr sagte ihm lediglich, er solle ihn gehen lassen. Es gab keine Bitten um Gnade. Kein Schmeicheln. Es war eine geradlinige Aussage. Und alles, was Gott tun musste, um Jakob dazu zu bringen, ihn gehen zu lassen, war, seinen Schenkel zu berühren. Das hat ziemlich gut funktioniert.

Gott ist also niemandem ausgeliefert.

Job 41 Kommentar: Q70-71: Dienen

Und wieder einmal macht Gott bei seinem absurden Szenario des hilflosen Leviathan mit, der Hiob in Vers 4 um Gnade anfleht. Und nun stellt Gott den Leviathan so dar, dass er verspricht, Hiob für immer als Diener zu dienen.

4 Will er mit dir machen?
Nimm ihn für …

Und einmal mehr lautet die Antwort auf Gottes Fragen „nein“. Kreaturen wie Leviathan gehen keine Bündnisse ein, und sie vereinbaren nicht absichtlich, den Menschen zu dienen.

Und Gott selbst ist nicht verpflichtet, irgendwem zu dienen. Erstaunlicherweise dient er aber seinen Geschöpfen – und er tat dies in herausragender Weise in der Person Jesu Christi, der die Gestalt eines Knechtes annahm – der nicht kam, um bedient zu werden, sondern um der Knecht zu sein.

Und doch ist Gott in keiner Weise gezwungen, irgendjemandem zu dienen. Er ist von niemandem ein Sklave. Niemand hat Anspruch auf seine Person, um ihn zu zwingen, irgendetwas zu tun.

Und ich fürchte, dass Hiob und seine Freunde im Grunde an den Punkt gelangten, an dem sie sich Gott als jemanden vorstellten, der verpflichtet ist, ihnen zu dienen und ihren Willen zu tun. Wenn sie Gutes tun, dann war Gott ihrer Meinung nach verpflichtet, ihnen Gutes zu tun.

Aber das ist nicht der Grund, warum Gott Gutes gibt – nicht weil er irgendwie unser Diener ist. Sondern er gibt uns Gutes, weil er barmherzig ist. Und Sklaven sind nicht barmherzig – sie tun nur, was sie tun müssen. Und das ist nicht die Art, wie Gott handelt. Nicht für Hiob und seine Freunde – und nicht für uns.

Wenn wir diese Formel verwechseln, entfernen wir uns von der Realität. Wir sind Gottes Diener. Wir sind seine Sklaven. Nicht andersherum.

Job 41 Kommentar: Q72-73: Leviathan ein domestiziertes Haustier?

Und doch setzt Gott das lächerliche Szenario zwischen Hiob und Leviathan in Vers 5 fort. Und dieses Mal spekuliert Gott, dass Leviathan vielleicht bereit wäre, Hiobs Haustier zu werden!

5 Willst du ihn wie einen Vogel?
oder willst du ihn für dich?

Nun, meine Familie hat keine Haustiere. Wir hätten uns fast eins zugelegt, als neulich nach dem Gebetstreffen ein Kätzchen in unseren Motorraum kroch – aber wir waren entschlossen, die Katze nicht mit nach Hause zu nehmen!

Allerdings könnten Sie ein Haustier haben. Zu Hiobs Zeiten gab es offenbar Haustiere – zumindest hatten einige Leute welche.

Und die meisten Leute, die in diesem Land Haustiere haben, haben vielleicht einen Hund oder eine Katze. Vielleicht haben Sie auch einen Vogel – wie Gott hier erwähnt.

Aber ich garantiere Ihnen, dass niemand jemals einen Leviathan als Haustier hatte. Und obwohl wir nicht genau wissen, was diese Kreatur war – meine beste Vermutung aus dem Text ist, dass es so etwas wie ein riesiges Krokodil ist, das Feuer spuckt!

Und obwohl ich diese Art von Tier noch nie im wirklichen Leben gesehen habe, würde ich es wagen zu sagen, dass diese Art von Tier kein sehr gutes Haustier ist – ein feuerspeiendes, übergroßes Krokodil!

Und wissen Sie, was ein noch bizarreres, unwahrscheinliches Haustier wäre? Gott. Sie und ich können Gott nicht an die Leine nehmen. Er wird nicht für uns apportieren wie ein Hund. Sie wären verrückt zu glauben, dass Sie ihn zum Betteln bringen können. Sie werden ihm sicher nicht beibringen, sich tot zu stellen.

Und Sie werden niemanden mit der Kontrolle beeindrucken können, die Sie über Gott haben, wie Sie ein gezähmtes Tier an der Leine haben. Die Realität ist – du hast keine Kontrolle über Gott. Er tut, was er will, in den Armeen des Himmels und unter den Bewohnern der Erde, und niemand kann seine Hand aufhalten oder zu ihm sagen: „Was tust du?“

Job 41 Kommentar: Q74-75: Leviathan rösten?

Nun, zurück zu Leviathan. Wissen Sie, in unserer Kultur essen wir normalerweise keine Tiere, die sonst als Haustiere gehalten werden – richtig? Der typische amerikanische Speiseplan besteht nicht aus Katzen, Hunden, Wüstenrennmäusen und Meerschweinchen.

Wenn Leviathan also nicht Hiobs Haustier sein kann, dann kann er vielleicht Hiobs Abendessen sein. Vers 6.

6 ihn?
sie ihn unter den Händlern?

Die zweite Zeile zeigt, wie Hiobs Gefährten – die offenbar Händler oder Kaufleute sind – Leviathan unter sich aufteilen – entweder als Nahrung oder als seltene Ware – nach dem Motto: „Seht, ich habe ein Stück von Leviathan!“

Und doch tut Gott – wenn er dies vorschlägt – dies auf eine Weise, die wir als absurd bezeichnen könnten. So etwas würde nie und nimmer passieren.

Und Gott wird in diesem Kapitel schließlich zu seinem Hauptpunkt kommen. Aber bis dahin müssen wir uns die Absurdität von Gottes Fragen vor Augen halten. Und sie sind absichtlich absurd. Und wir werden den Grund dafür in ein paar Versen sehen.

Aber genau wie Leviathan ist niemand in der Lage, Gott aufzuteilen. Niemand ist in der Lage, ihn zu verschlingen und zu verzehren. Keiner kann mit ihm handeln oder um ihn feilschen. Er ist nicht käuflich.

Job 41 Kommentar: Q76-77: Leviathan töten?

Also, wenn man Leviathan nicht fangen, versklaven, domestizieren, essen oder handeln kann – vielleicht kann man ihn einfach töten. Gott fragt in Vers 7, ob das möglich ist – mit dem impliziten Gedanken, dass dies tatsächlich nicht möglich wäre.

7 Kannst du seine Haut mit …
oder seinen Kopf mit Speeren füllen?

Und diese beiden rhetorischen Fragen implizieren die Tötung dieses Tieres. Seine Haut mit Harpunen und Speeren zu füllen, würde für Leviathan den Tod bedeuten. Und doch deutet Gott an, dass dies nicht geschehen kann.

Und obwohl der Ausdruck „Gott ist tot“ gegen Ende des 19. Jahrhunderts geprägt wurde und eine Idee ist, die manche behaupten, kann Gott nicht sterben. Er wird niemals sterben.

Und doch hat er sich in der Person von Jesus Christus töten lassen. Aber auch dann kann Gott nicht tot bleiben. Jesus Christus ist von den Toten auferstanden und lebt bis zum heutigen Tag und wird jeden Augenblick wiederkommen.

Niemand kann also den Leviathan töten. Niemand kann Gott töten.

Job 41 Kommentar: Der Kampf gegen Leviathan

Und nun – nach so vielen Fragen, die eine negative Antwort erwarten – kommt Gott zum Punkt und sagt Hiob, was geschehen würde, wenn jemand versuchen würde, Leviathan etwas von diesen Dingen anzutun.

8 Lege deine Hand an ihn,
erinnere dich an den ,

Wenn also jemand versuchen würde, Hand an diese Kreatur zu legen, würde er sich gewiss an diesen Kampf erinnern und es nie wieder tun.

Und nun, da Hiob Gottes Zurechtweisung hört, frage ich mich, ob Hiob genauso fühlt. Er hat mit Gott gerungen. Er stellte Gottes Güte und Gerechtigkeit in Frage. Und jetzt erlebt er, wie der Herr ihn ein wenig zurückschlägt. Und wir werden am Ende dieses Buches sehen – er wird das nie wieder tun!

Job 41 Kommentar: Q78: Keine Hoffnung

Auch wenn Hiob sich damit abgefunden hat, sich Gott niemals auf diese Weise zu nähern, könnte ein wirklich harter Kerl denken, dass er diese Bestie tatsächlich bezwingen könnte. Und Gott antwortet: „Das ist eine vergebliche Hoffnung!“

9 Siehe, das ist:
Sollte man nicht einmal bei seinem Anblick erschrecken?

Der bloße Anblick dieser Kreatur reicht also aus, um einen Menschen niederzuschlagen. Man wagt es nicht, den Leviathan auch nur anzuschauen!

Und hier beginnt Gott, den Grund für die Erwähnung des Leviathan an dieser Stelle seiner Antwort an Hiob zu offenbaren.

Kommentar zu Hiob 41: Q79: Gott vs. Leviathan

Und der Zweck ist im nächsten Vers – Vers 10. Gott weist in der ersten Zeile auf die unvergleichliche Wildheit dieses Geschöpfes hin. Und dann… spricht Gott von sich selbst in Bezug auf diese Kreatur.

10 Keiner ist so grimmig:
Wer kann dann vor mir bestehen?

Ah hah! So, das ist es. Hier beginnt Gott, unsere Vorstellung von Leviathan und sich selbst zu verschmelzen. Das habe ich schon das ganze Kapitel über vermutet, weil ich wusste, dass das kommen würde. Aber bis zu diesem Punkt hat Gott nicht sehr deutlich gemacht, warum er den Leviathan erwähnt. Aber hier in Vers 10 hat er die Punkte miteinander verbunden.

Wir sollen uns also dieses furchterregende, mächtige, wilde Geschöpf vorstellen. Und wir können es nicht fangen. Wir können ihn nicht versklaven. Wir können ihn nicht als Haustier halten. Wir können ihn nicht essen. Wir können es nicht töten.

Und wir sollen diese Kreatur und wie wir über sie denken damit vergleichen, wie wir über den großartigen Schöpfer dieser großartigen Kreatur denken.

Und erinnern Sie sich, wir haben letztes Mal Behemoth studiert. Und der Sinn von Behemoth war, dass wir ihn nachahmen sollten. Er lebte furchtlos mit der Kraft, die Gott ihm gab. Und das ist es, was Hiob und wir mit diesem Tier tun sollen.

Aber Leviathan ist anders. Bei Leviathan sollen wir ihn nicht nachahmen. Das können wir nicht! Schauen Sie nur, wie er beschrieben wird – kann man das auch von Ihnen sagen? Nein – stattdessen sollen wir von Gott denken, wie wir von dieser Kreatur denken würden. Wir sind wie Behemoth – oder sollten es sein. Gott ist wie Leviathan – nur noch größer und besser und stärker und gefährlicher und unkontrollierbarer!

Wir fürchten den Leviathan – oder wir würden ihn fürchten, wenn er heute existieren würde. Aber gewähren wir Gott dieselbe gesunde Furcht?

Wir sind uns bewusst, dass der Mensch den Leviathan in keiner Weise für seine Zwecke manipulieren kann. Aber sind wir uns auch bewusst, dass kein Mensch Gott für seine eigenen egoistischen Zwecke manipulieren darf?

Job und seine Freunde haben so getan, als ob Gott manipuliert werden kann. Ihr wollt Gutes von Gott? Nun, dann tut einfach Gutes. Es wird funktionieren wie ein Uhrwerk! Als ob du deine Kreditkarte in die Zapfsäule steckst und dafür einen vollen Tank bekommst.

Nun, Hiob hat sich Gott in Wirklichkeit nicht so genähert. Er hat Gott wirklich umsonst gedient – im Gegensatz zu dem, was Satan ihm vorwarf. Aber die Art und Weise, wie Hiob darüber nachdachte, wie Gott ihn behandeln sollte, grenzte an diese Art des Denkens. Gott gab ihm Schlechtes, obwohl Hiob noch gut war. Und das störte Hiob ungemein. Und so muss Hiob hier gewarnt werden, Gott nicht mehr so zu behandeln.

Job 41 Kommentar: Q80: Gott schuldet keinem Menschen etwas

Denn zu denken, dass ich Gott etwas gebe und er mir dafür etwas schuldet, ist einfach töricht. Zu denken, dass, wenn ich Gutes tue, Gott im Gegenzug Gutes geben wird, ist nicht die Art und Weise, wie diese Welt funktioniert, und es ist nicht die Art und Weise, wie Gott funktioniert – und das ist es, was er in Vers 11 sagt.

11 Wer ist es, dass ich es ihm vergelte?
unter.

Wem ist Gott also etwas schuldig? Ist Gott verpflichtet, Hiob oder uns auf eine bestimmte Weise zu behandeln, die über das hinausgeht, was er in seinem Wort gesagt hat? Ist Gott verpflichtet, Ihnen Gesundheit, Reichtum und Leichtigkeit zu geben? Haben Sie ihm so viel gegeben, dass er gezwungen wäre, Ihnen etwas zurückzugeben?

Nein, niemand ist in einer solchen Position bei Gott. Und das ist erstaunlich, wenn man darüber nachdenkt. Denn die meisten von uns sind jemandem gegenüber in irgendeiner Weise verpflichtet. Sie müssen Ihre Schulrechnung oder Ihre Grundsteuer oder Ihre Miete bezahlen. Sie und ich sind jemandem gegenüber verpflichtet. Wir sind jemandem etwas schuldig.

Aber nicht Gott. Gott schuldet keinem Menschen etwas.

Und das ist so, weil Gott alles besitzt. Es gibt nichts, was ihm nicht gehört.

Und das schließt Hiobs Leben ein und dein Leben und meins. Wenn wir in der Lage wären, Gott unser Leben zu geben – und zwar buchstäblich, nicht im übertragenen Sinn -, wenn wir Gott unser Leben geben würden, dann würden wir ihm nur das zurückgeben, was ihm rechtmäßig gehört. Er hat uns geschaffen. Er gab uns den Atem. Wir gehören ihm!

Das ist also die Botschaft des Leviathan. Lasst uns Gott mit Respekt und Würde behandeln. Tun wir nicht so, als könnten wir den Allmächtigen irgendwie für unsere Zwecke manipulieren. Erweisen wir ihm die Furcht und Ehrfurcht, die auch einem seiner Geschöpfe gebührt. Wie viel mehr verdient der Schöpfer diesen Respekt als das Geschöpf?

Möge der Herr uns helfen, auf dieser Ebene mehr mit ihm umzugehen, als wir es bisher in unserem Leben gekannt haben.