Herodias

Die Frau, die für die Ermordung eines Predigers verantwortlich ist

Schriftstellen-Matthäus 14:3-12; Markus 6:14-24; Lukas 3:19, 20

Bedeutung des Namens – Als Mitglied der herodianischen Dynastie, der vielleicht verachtenswertesten Dynastie, die die Geschichte kennt, ist der Name Herodias nur die weibliche Form von Herodes, dem königlichen Namen für die politischen Herrscher zur Zeit Christi und der Apostel. Unter den abscheulichen und grausamen Befehlen der Herodias wurden Jesus und seine Anhänger oft verfolgt und bestraft. Herodes bedeutet „heldenhaft“ – nicht sehr zutreffend für die Familie der Herodianer, von denen die meisten, insbesondere Herodias, eher höllisch als heldenhaft waren.

Familiäre Verbindungen – Herodias war die Tochter von Aristobulus, dem Sohn von Herodes dem Großen, und Mariamne, der Tochter von Hyrkanos. Ihr erster Ehemann war Philipp I., der Sohn von Herodes dem Großen und Mariamne, und so heiratete sie ihren eigenen Onkel, von dem sie eine Tochter, Salome, hatte, die ihre Mutter benutzte, um Johannes den Täufer zu töten. Als Herodes Antipas Rom besuchte, wurde er von Philippus und Herodias bewirtet. Herodes entführte die Frau seines königlichen Bruders. Da seine eigene Frau, eine arabische Prinzessin, einer unerlaubten Ehe im Wege stand, ließ er sich von ihr scheiden, woraufhin Herodias an ihrer Stelle Königin wurde und sich mit ihrer Tochter im Palast niederließ. „Die zersetzende Unmoral von Herodes‘ Rasse zeigt sich in seiner Ehe mit Herodias, der Frau seines Bruders, und in der mutwilligen Beleidigung, die er damit dem jüdischen Empfinden zufügte.“

Unter den weiblichen Charakteren in Gottes Porträtgalerie gibt es viele böse Frauen, wie wir gerade entdecken, aber Herodias ragt unter ihnen sicherlich als eine der abscheulichsten und lasterhaftesten heraus. Inmitten des verfaulenden Einflusses des Palastes gab es jedoch einen Mann, der keine Furcht kannte: Johannes der Täufer. Herodes „fürchtete“ ihn und betrachtete ihn als „einen gerechten Mann“, den „er gerne hörte“. Herodes fand Musik in der Botschaft des Predigers, bis er den König streng zurechtwies, indem er über Herodias sagte: „Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben.“ Aber eine solche Warnung sollte dem Täufer zum Verhängnis werden. Weil er Herodes‘ Sünde treu zurechtgewiesen hatte, wurde Johannes ins Gefängnis geworfen, und die bösen, intriganten Gedanken der Herodias begannen zu wirken. Sie wurde von dem Pfeil aus dem Köcher des Predigers gestochen und hasste ihn dafür, dass er ihre Schande aufdeckte. „Um der Herodias willen“ wurde er eingekerkert, und so wurde der größte der Propheten für diese unzüchtige und lasterhafte Frau geopfert. Aber der Hass einer solch abscheulichen Kreatur war mehr zu wünschen als ihre Zuneigung (Matthäus 10,23; Lukas 6,26). Herodias, deren Gewissen wegen ihres Anklägers aufgewühlt war, plante, ihn zum Schweigen zu bringen. Sie wollte nicht, dass Herodes den eindringlichen Predigten des Johannes zu genau und ständig zuhörte. Sie fürchtete, ihr illegaler Ehemann – ihr erster Mann lebte noch – könnte Buße tun und ihre Stellung als Königin gefährden.

Herodias kannte Herodes nur zu gut. Er erlag leicht der sinnlichen Erregung, und als sein Geburtstag näher rückte, brütete sie einen üblen Plan aus. An dem Tag, an dem der Alkohol in Strömen floss, benutzte Herodias ihre eigene Tochter, um die Leidenschaften des Herodes zu entfachen. Sie war bereit, die Schamhaftigkeit ihres Kindes zu opfern, um Herodes ihrem Willen zu unterwerfen. Herodes war überwältigt von Salomes Gestalt, die durch das fließende, dünne Kleid, das sie trug, zu sehen war, und unter dem Einfluss des tanzenden Mädchens legte er einen unüberlegten und törichten Schwur ab, ihr alles zu geben, was sie verlangte, sogar die Hälfte seines Königreichs. Als Salome sich ihrer Mutter näherte, fragte sie: „Was soll ich verlangen?“ Ohne zu zögern antwortete Herodias, die weibliche Hyäne, „Bitte um den Kopf von Johannes dem Täufer“. Als sie zu Herodes zurückkehrte, trug sie ihre Forderung vor, und Herodes war sehr betrübt über eine solche Bitte. Doch um seines Eides willen opferte er den Prediger, den er als gerecht und heilig ansah, und das alles wegen seiner schuldhaften Liebe zu einer abscheulichen Frau. Kein Wunder, dass er von Furcht ergriffen war, als er von der Berühmtheit Jesu hörte und dachte, es sei Johannes der Täufer, der von den Toten auferstanden war, um sein Gewissen weiter zu quälen. Man fragt sich, wie Salome sich fühlte, als ihr die blutige Schale mit dem Kopf des Predigers gereicht wurde? (Siehe href=“/id/43464131-4537-4639-2D32-3945462D3341″>Salome.)

Herodias‘ alttestamentliches Gegenstück war Isebel. Was Herodias für Herodes war, war Isebel für Ahab. Sowohl Ahab als auch Herodes waren böse, und in beiden Fällen war die Frau noch böser. Sowohl Isebel als auch Herodias schürten einen Hass, der gegen einen Propheten Gottes tödlich wurde. Isebel hasste Elia und versuchte, ihn zu töten – Herodias hasste Johannes den Täufer, den neutestamentlichen Elia, und schaffte es, ihn zu ermorden. Was war das Ende der Herodias? Da sie die Quelle von Herodes‘ Sünde war, wurde Herodias auch die Quelle seiner Schande. Laut Josephus war Herodias‘ Ehrgeiz der Ruin des Herodes. Aus Eifersucht auf die Macht ihres Bruders Agrippa drängte sie Herodes dazu, von Caligula, dem Kaiser, den Königstitel zu verlangen. Agrippa sorgte dafür, dass diese Forderung abgelehnt wurde, und Herodes wurde verbannt und beendete seine Tage in Schande und Verbannung. Der Stolz der Herodias zwang sie, ihrem Mann trotz der Schande und des Unglücks, das sie selbst verursacht hatte, die Treue zu halten.