Nous avons donc parlé de « Pourquoi la doctrine est importante » et peut-être avez-vous trouvé cela satisfaisant, peut-être pas. Je sais que pour moi, j’ai absolument ADORÉ aller dans un collège chrétien, apprendre la théologie, et découvrir qu’il y avait plus dans le christianisme que ce que j’avais appris dans la classe de l’école du dimanche. Je me souviens même avoir été frustrée au lycée par les leçons que l’on m’avait enseignées sur Dieu et je me demandais : « Notre foi n’est-elle pas plus que cela ? ». Je suis arrivé à l’université et j’ai découvert que, depuis des siècles, les chrétiens se débattent avec des questions et trouvent des réponses étonnantes à des choses comme « Pourquoi Dieu n’a-t-il pas envoyé Jésus mourir immédiatement après qu’Adam et Eve ont péché ? » D’une manière ou d’une autre, cette question a été traitée par les théologiens chrétiens. N’est-ce pas formidable ? Voici une question importante pour moi et je me souviens qu’une fille l’a posée lorsque nous étions au collège. Elle a posé cette question à notre pasteur luthérien : « Comment Jésus est-il mort sur la croix pour nos péchés ? » Voici ce qu’elle demandait : « Qu’est-ce qu’un homme qui meurt et qu’est-ce que notre croyance en lui en tant que notre Seigneur ont à voir avec le pardon et le salut ? Je veux dire que ce n’est pas comme si sur mon lit de mort je pouvais annoncer : « Je fais ça pour le pardon des péchés de tout le monde ». Je veux dire que les deux semblent complètement déconnectés. Certains des plus anciens théologiens chrétiens ont parlé de cela.

Presque toutes les questions auxquelles vous pouvez penser – quelqu’un il y a environ mille cinq cents ans ou plus était probablement prêt à les poser et à se débattre avec elles. Et je pense que c’est incroyable. Creusons un peu.

Je veux commencer par poser quelques questions

• Que faut-il pour être chrétien ?

• Quelles sont les croyances minimales ?

• Les exigences en matière de croyance varient-elles d’une personne à l’autre ?

• En d’autres termes, tout le monde doit-il croire la même chose ?

J’ai vu trois très bonnes façons de catégoriser la doctrine.

Ma façon préférée est en parlant de :

1. Dogme, Doctrines, Préférence

Le dogme serait l’essentiel absolu, les croyances de base du christianisme. Les gens pointent habituellement vers des choses comme le Credo de l’apôtre et le Credo de Nicée pour cela. Au fait – le credo de l’apôtre est un credo ancien qui a été formulé par l’église primitive, c’est un résumé biblique de notre foi, ce qui signifie que chaque mot qu’il contient peut être trouvé dans les écritures. Le Credo de Nicée a été formulé en réponse aux faux enseignants qui étaient encore capables de soutenir tout ce que contenait le Credo de l’Apôtre. Par exemple, il est possible de ne pas croire en la Trinité tout en étant en accord avec le credo de l’apôtre. Tout dépend de la façon dont on comprend certains de ces mots. Le credo de Nicée a donc été élaboré afin d’être plus précis et constitue par conséquent un résumé théologique de la foi chrétienne. Certains de ses mots ne se trouvent pas spécifiquement dans la Bible mais ils sont utiles pour résumer de manière exhaustive et précise les enseignements des écritures.

C’est le dogme. C’est ça ? C’est Jésus est pleinement homme et pleinement Dieu. Dieu est un seul Dieu en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Aucune personne de la Trinité n’est plus grande que l’autre. Personne ne peut venir au Père sans passer par Jésus. C’est un dogme.

Les doctrines sont un cran en dessous du dogme. Elles sont importantes. Elles ont un impact significatif sur l’expression de notre foi. Elles peuvent même nous faire pécher ou progresser dans la sainteté et la sanctification selon l’endroit où nous atterrissons. Ils sont donc importants mais non essentiels. Ils comprennent des choses comme la consécration des enfants ou le baptême des enfants. Un baptême contre un rebaptême. Certains d’entre vous ne savaient même pas que des gens se souciaient de cela. Consubstantiation vs transsubstantiation vs ordonnances. Ce n’est pas grave si vous ne savez pas ce que je viens de dire. Des questions comme : peut-on perdre son salut ? Le contrôle des naissances est-il un péché ? Créationnisme jeune-terre vs évolution. Ce sont toutes des questions doctrinales.

Finalement la préférence. Dois-je m’habiller le dimanche ? Devrions-nous avoir des tambours dans le culte ? Devrions-nous avoir un drapeau américain sur la scène ? Devrais-je assister au culte le mercredi soir, le samedi soir ou le dimanche matin ? Notre église servira-t-elle du café Folgers, décaféiné et Keurig ou du vrai café ?

Il est intéressant de noter que certaines églises et même des cultes prendront une préférence ou une doctrine et en feront un dogme. Il est aussi intéressant de noter qu’il y a des dénominations qui enseignent comme si tout était un dogme. Vous devez croire tout à 100% comme nous le faisons, sinon ce n’est pas la véritable Église et vous n’êtes pas un vrai chrétien. Youch. Dogme, Doctrine, et Préférence. Apprenez-les. Embrassez-les. C’est une façon tellement saine pour vous d’avoir une communion avec d’autres chrétiens dont les croyances peuvent différer des vôtres.

Une autre façon dont je l’ai entendu être catégorisé est la suivante :

2. L’essentiel contre le non-essentiel

Rupertus Meldenius était un théologien allemand du début du 17ème siècle qui a dit « Dans l’essentiel, l’unité, dans le non-essentiel, la liberté, en toutes choses, la charité. » Je pensais que c’était Augustin, tu pensais que c’était Augustin ? Qu’est-ce que ça veut dire ? En gros : Dans les choses essentielles (dogme), nous devrions être unis, nous devrions être d’accord et avoir des vues similaires, dans les choses qui ne sont pas essentielles, nous devrions avoir la liberté, ce qui signifie que nous devrions nous permettre à nous-mêmes et aux autres d’être libres de croire ce que nous voulons et enfin, en toutes choses, nous devrions avoir la charité, ce qui signifie que nous devrions nous traiter mutuellement avec amour, respect et gentillesse.

3. Doit croire, ne doit pas rejeter, devrait croire

Enfin, honnêtement, l’une de mes façons préférées de catégoriser la doctrine, mais c’est plus difficile pour moi à mémoriser, donc je m’en tiens habituellement à « Dogme, préférence de doctrine » est d’un gars nommé Michael Wittmer. J’ai lu son point de vue une fois et je l’ai noté. Aucune idée de qui il est. Michael Wittmer. Je suis sûr que vous pouvez le googler. Il a catégorisé la doctrine comme suit :

1. Ce que vous devez croire

2. Ce que vous ne devez pas rejeter

3. Ce que vous devez croire

Ce que vous devez croire serait le strict minimum : Vous devez croire que Jésus est Dieu et qu’il est mort pour vos péchés. Vous savez qu’il y a plein de gens, comme les gens de « pas de Credo sauf le Christ » qui seraient capables à 100% d’affirmer cela. C’est la plupart de vos chrétiens laïcs. Puis Michael dit, vous avez cette autre catégorie, « ce que vous ne devez pas rejeter ». Ce qui veut dire que si vous donniez votre vie à Jésus et que vous mouriez le lendemain sans qu’on vous ait appris tout ce qui concerne le christianisme, vous seriez quand même admis tant que vous ne rejetteriez pas carrément ces choses.

Ce sont des choses que vous ne devez pas rejeter : Que Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme. Non, vous n’avez pas nécessairement besoin de connaître cette doctrine pour être sauvé mais vous ne pouvez pas la rejeter explicitement et être considéré comme un chrétien. J’espère que j’explique cela avec clarté. Il se peut que l’on ne vous ait pas enseigné la doctrine de la Trinité lorsque vous avez prié pour votre pardon et que vous avez dit au Christ que vous alliez le suivre. Vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne la Trinité pour accepter Jésus, mais vous ne pouvez pas la rejeter catégoriquement et être considéré comme un chrétien.

Finalement Ce que vous devriez croire : Des choses comme la naissance virginale, la possession démoniaque, les miracles, les dons spirituels, la primauté des écritures, etc. Ce sont toutes des choses auxquelles vous devez croire.

J’aime beaucoup cela. Ce que vous devez croire, ce que vous ne devez pas rejeter, ce que vous devez croire. Bien sûr, il y a des zones grises pour beaucoup de choses. La théologie est un effort pour transformer quelque chose de désordonné en quelque chose de net et plus concret. Il y aura toujours des chevauchements et des désaccords. La chose importante à reconnaître est que toutes les doctrines ne sont pas pesées de la même façon et qu’il y a beaucoup de place pour la diversité des croyances dans le corps du Christ.

C’est ainsi que je répondrais à la question  » Qu’est-ce que la doctrine ? »

Juste pour mettre un peu de chair là-dessus…

Je prenais un café avec un visiteur de notre église et ils parlaient du créationnisme jeune-terre contre l’évolution. En réponse, j’ai évoqué cette idée de différents niveaux de dogme, de doctrine, de préférence et j’ai défini ces catégories, puis j’ai demandé à cette personne : « Le créationnisme jeune-terre est-il un dogme, une doctrine ou une préférence pour vous ? » Elle a répondu en disant qu’elle pensait que c’était un dogme – vous devez y croire pour être considéré comme un chrétien. Et ils ont dit que la raison pour laquelle ils croyaient cela était parce que c’est la seule façon de lire la Bible et si vous ne le croyez pas alors vous ne prenez pas la Bible au mot.

Donc vous pouvez voir que même avec ces trois catégories il y aura un certain désaccord sur ce qui est considéré comme Dogme, Doctrine, et préférence.

Lorsque nous avons enseigné ce cours dans notre église, une personne a réfléchi à son éducation et elle a dit :  » vous savez, dans ma dernière église… tout était dogme. Il n’y avait qu’un seul bon ensemble de croyances et soit vous étiez entièrement d’accord avec tout ce que cette église particulière enseignait, soit vous n’étiez pas un chrétien. Du moins, c’est ce qu’il semblait. »

Je pense donc que nous pouvons commencer à voir l’importance d’avoir certaines catégories pour les croyances doctrinales et même de permettre à certaines croyances de peser plus que d’autres.