1) Site du Saint Temple

Le Mur occidental est un vestige survivant du Mont du Temple à Jérusalem, qui a été détruit par les Romains en 70 de notre ère. Le Temple était le centre du monde spirituel, le principal conduit pour le flux de la divinité. Lorsque le Temple était debout, le monde était rempli de crainte de Dieu et d’appréciation du génie de la Torah.

La tradition juive enseigne que toute la création a commencé à Jérusalem. L’épicentre est le mont Moriah, connu par les mystiques comme « la pierre d’arrosage ». Le nom « Moriah » est en fait un jeu de mots : « Moriah est le lieu d’où sort l’enseignement de la Torah (horah), d’où sort la crainte du ciel (yirah), d’où sort la lumière (orah) »

C’est ici, sur le mont Moriah, qu’Isaac a été lié pour le sacrifice. Et c’est ici que son fils Jacob a rêvé de l’échelle qui monte au ciel.

Bien que d’autres parties du mur de soutènement du Mont du Temple restent debout, le Mur occidental est particulièrement cher, car c’est l’endroit le plus proche du Saint des Saints, le point central du Temple.

2) Symbole éternel

Les Sages ont prophétisé que même après la destruction du Temple, la Présence divine ne quitterait jamais le Mur occidental, et que le Mur ne serait jamais détruit. Le Mur est doté d’une sainteté éternelle, comme le dit le Talmud :  » Et je rendrai vos sanctuaires désolés  » (Lévitique 26, 31) – ce qui signifie que les sanctuaires conservent leur sainteté même lorsqu’ils sont désolés.

Jérusalem a été détruite et reconstruite neuf fois. Et à travers tout cela, un symbole est resté intact : le Mur occidental.

En établissant l’alliance éternelle avec Abraham, Dieu a promis que le peuple juif ne serait jamais détruit (Genèse 17:7). De cette façon, le Mur est un symbole du peuple juif : De même que de nombreux efforts ont été déployés pour détruire le Mur, mais qu’il reste éternel, de même le peuple juif a survécu à ses ennemis et reste éternel. Le Mur est donc devenu le symbole à la fois de la dévastation et de l’espoir.

Comme l’a écrit Mark Twain : « …D’autres peuples ont surgi et ont tenu haut leur flambeau pendant un temps, mais il s’est éteint, et ils sont assis dans le crépuscule maintenant, ou ont disparu. Le Juif les a tous vus, les a tous battus… Tout est mortel sauf le Juif ; toutes les autres forces passent, mais lui demeure. Quel est le secret de son immortalité ? »

3) Lieu de pèlerinage et de larmes

Il y a trois mille ans, le roi David acheta le mont Moriah et fit de Jérusalem sa capitale. Son fils Salomon construisit le Saint Temple, et toute la nation juive se rassembla trois fois par an lors des fêtes de pèlerinage.

Jérusalem devint également le centre d’intérêt du monde non-juif. Les cartes anciennes montrent Jérusalem à l’épicentre de l’Asie, de l’Europe et de l’Afrique. Les non-juifs, attirés par une puissance spirituelle magnétique, apportaient des offrandes au Temple. Lorsque le roi Salomon a construit le Temple, il a spécifiquement demandé à Dieu de tenir compte des prières des non-juifs qui venaient au Temple (1 Rois 8, 41-43). Selon les mots du prophète Isaïe, il s’agissait d’une « maison de prière pour toutes les nations ».

Le service dans le Saint Temple pendant la semaine de Souccot comportait un total de 70 offrandes de taureaux, correspondant à chacune des 70 nations du monde. En fait, le Talmud dit que si les Romains (qui ont détruit le Temple) avaient réalisé tout le bénéfice qu’ils recevaient du Temple, ils ne l’auraient jamais détruit.

Pendant les 1 900 ans d’exil, les Juifs se rendaient à Jérusalem à grands frais et au péril de leur vie, juste pour avoir la chance de prier au Mur. Face aux maladies, au manque d’eau et aux bandits en maraude, les Juifs ont refusé d’abandonner Jérusalem. Interdits par la loi ou anéantis par les croisés, les Juifs sont toujours revenus.

Le Talmud enseigne que lorsque le Temple a été détruit, toutes les Portes du Ciel ont été fermées, sauf une : la Porte des Larmes. Au Mur, les Juifs ont toujours déversé leur cœur vers Dieu. C’est ainsi qu’il est devenu connu sous le nom de « Mur des lamentations » en raison des siècles de larmes sans fin, versées par les Juifs aspirant à reconstruire Jérusalem.

4) Foyer des prières

Trois fois par jour, pendant des milliers d’années, les prières juives du monde entier ont été dirigées vers le Mont du Temple.

La tradition kabbalistique dit que toutes les prières du monde entier montent à cet endroit, d’où elles montent ensuite au ciel. Le Talmud dit : « Si quelqu’un prie en dehors de la Terre d’Israël, il doit diriger son cœur en direction d’Israël. Lorsqu’il prie en Israël, il doit diriger son cœur vers Jérusalem. Ceux qui sont à Jérusalem doivent diriger leur cœur vers le Temple.

A travers les millénaires, les Juifs des quatre coins du monde se sont tournés en prière vers Jérusalem. A chaque mariage juif, le marié brise un verre pour commémorer la destruction du Saint Temple. Et nous terminons chaque Seder de Pessah avec les mots qui résonnent – « L’année prochaine à Jérusalem ».

Comme l’a dit de manière poignante le rabbin Judah HaLevy : « Je suis à l’ouest, mais mon cœur est à l’est (Jérusalem). »

5) Construit avec amour et dévouement

Une légende juive populaire rapporte :

Lorsque le Temple était en cours de construction, le travail était divisé entre différents secteurs de la population. La construction du Mur occidental échut aux pauvres, et ils travaillèrent dur pour le construire, car ils n’avaient pas les moyens d’engager des ouvriers pour faire leur travail à leur place.

Lorsque l’ennemi détruisit le Temple, les anges descendirent d’en haut et – déployant leurs ailes au-dessus du Mur – dirent : « Ce mur, œuvre des pauvres, ne sera jamais détruit. » (extrait de « Légendes de la Terre d’Israël »)

6) Site de l’héroïsme juif

Lorsque les Premier et Second Temples ont été détruits, et pendant la révolte de Bar Kochba, les héros d’Israël ont combattu comme des lions pour chaque pierre du Temple. Lorsque les Maccabées ont vaincu les Syriens-Grecs, la première chose qu’ils ont faite a été de purifier le Temple et d’allumer la sainte Ménorah. Cela a servi d’exemple de bravoure juive depuis lors.

Lors de la guerre israélo-arabe de 1948, lorsque les lignes de cessez-le-feu ont été tracées, Jérusalem a été divisée et les Juifs ont été une fois de plus bannis du Mur occidental, autorisés seulement à regarder de loin à travers les barbelés… à travers l’étendue infinie du temps.

Lors de la guerre des Six Jours, les parachutistes israéliens sont entrés dans la Vieille Ville par la Porte des Lions. « Har Habayit b’Yadeinu ! » – fut le cri de triomphe – « Le Mont du Temple est entre nos mains ! » Au milieu des coups de shofar, des hommes adultes pleurent et dansent au Mur occidental. Après 2 000 ans, Jérusalem était enfin réunie sous le contrôle des Juifs, avec un accès libre pour tous.

Le Mur occidental n’est pas un simple bien historique. C’est la racine juive – les racines les plus profondes que possède tout peuple. Ailleurs, nous tâtonnons pour comprendre. Au Mur occidental, alors que nous arrosons le Mur de nos larmes et faisons fondre les pierres avec nos baisers, nous atteignons la clarté et définissons qui nous sommes, en tant que nation éternelle de Dieu.

Écrit par le rabbin Shraga Simmons. Basé en partie sur « Le Mur occidental » (ministère israélien de la Défense)

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