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Index de la philosophie :Esthétique – Épistémologie – Éthique – Logique – Métaphysique -Conscience – Philosophie du langage – Philosophie de l’esprit – Philosophie des sciences – Philosophie sociale et politique -Philosophies -Philosophes – Liste des listes

Le réalisme philosophique contemporain est la croyance en une réalité complètement indépendante ontologiquement de nos schémas conceptuels, pratiques linguistiques, croyances, etc. Les philosophes qui professent le réalisme croient aussi typiquement que la vérité consiste en la correspondance d’une croyance à la réalité. Nous pouvons parler de réalisme en ce qui concerne les autres esprits, le passé, le futur, les universaux, les entités mathématiques (comme les nombres naturels), les catégories morales, le monde matériel, ou même la pensée.

Les réalistes ont tendance à croire que tout ce que nous croyons maintenant n’est qu’une approximation de la réalité et que chaque nouvelle observation nous rapproche de la compréhension de la réalité. Dans son sens kantien, le réalisme s’oppose à l’idéalisme. Dans un sens contemporain, le réalisme est opposé à l’anti-réalisme, principalement dans la philosophie des sciences.

Débats sur le réalisme

Malgré l’apparente franchise de la position réaliste, dans l’histoire de la philosophie, il y a eu un débat continu sur ce qui est réel. En outre, il y a eu une évolution significative de ce que l’on entend par le terme « réel ».

L’utilisation la plus ancienne du terme provient des interprétations et adaptations médiévales de la philosophie grecque. Dans cette philosophie scolastique médiévale, cependant, le « réalisme » signifiait quelque chose de différent — en fait, à certains égards presque opposé — de ce qu’il signifie aujourd’hui. Dans la philosophie médiévale, le réalisme s’oppose au « conceptualisme » et au « nominalisme ». L’opposition entre réalisme et nominalisme s’est développée à partir des débats sur le problème des universaux. Les universaux sont des termes ou des propriétés qui peuvent être appliqués à de nombreuses choses, plutôt que de désigner un seul individu spécifique – par exemple, rouge, beauté, cinq, ou chien, par opposition à « Socrate » ou « Athènes ». Dans ce contexte, le réalisme soutient que les universaux existent réellement, indépendamment et en quelque sorte avant le monde ; il est associé à Platon. Le conceptualisme soutient qu’ils existent, mais seulement dans l’esprit, le réalisme modéré soutient qu’ils existent, mais seulement dans la mesure où ils sont instanciés dans des choses spécifiques ; ils n’existent pas séparément de la chose spécifique. Le nominalisme soutient que les universaux n' »existent » pas du tout ; ils ne sont que des mots que nous utilisons pour décrire des objets spécifiques, ils ne nomment rien. Cette dispute particulière sur le réalisme est largement discutable dans la philosophie contemporaine, et ce depuis des siècles.

Dans son sens kantien, le réalisme s’oppose à l’idéalisme’. Dans un sens contemporain, le réalisme s’oppose à l’anti-réalisme, principalement dans la philosophie des sciences.

Réalisme platonicien

Le réalisme platonicien est un terme philosophique généralement utilisé pour désigner l’idée de réalisme concernant l’existence d’universaux ou d’objets abstraits d’après le philosophe grec Platon (c. 427-c. 347 av. J.-C.), un élève de Socrate. Comme les universaux étaient considérés par Platon comme des formes idéales, cette position est également appelée, par confusion, idéalisme platonicien. Il ne faut pas la confondre avec l’idéalisme, tel qu’il est présenté par des philosophes tels que George Berkeley : comme les abstractions platoniciennes ne sont pas spatiales, temporelles ou mentales, elles ne sont pas compatibles avec l’accent mis par ce dernier idéalisme sur l’existence mentale. Les Formes de Platon incluent les nombres et les figures géométriques, ce qui en fait une théorie du réalisme mathématique ; elles incluent aussi la Forme du Bien, ce qui en fait en outre une théorie du réalisme éthique.

L’école écossaise du réalisme du sens commun

Article principal : Réalisme du sens commun

Le réalisme écossais du sens commun est une école de philosophie qui a cherché à défendre le réalisme naïf contre le paradoxe et le scepticisme philosophiques, en soutenant que les questions de sens commun sont à la portée de la compréhension commune et que les croyances de sens commun gouvernent même la vie et les pensées de ceux qui ont des croyances non communes. Elle trouve son origine dans les idées des membres les plus éminents de l’école écossaise du bon sens, Thomas Reid, Adam Ferguson et Dugald Stewart, au cours du XVIIIe siècle des Lumières écossaises et s’est épanouie à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle en Écosse et en Amérique.

Ses racines se trouvent dans les réponses à des philosophes tels que John Locke, George Berkeley et David Hume. L’approche était une réponse au « système idéal » qui a commencé avec le concept de Descartes sur les limites de l’expérience des sens et a conduit Locke et Hume à un scepticisme qui a remis en question la religion et l’évidence des sens de manière égale. Les réalistes du sens commun considéraient que le scepticisme était absurde et tellement contraire à l’expérience commune qu’il devait être rejeté. Ils enseignaient que les expériences ordinaires fournissent une assurance intuitive de l’existence du moi, d’objets réels que l’on peut voir et ressentir et de certains « premiers principes » sur lesquels on peut établir une moralité et des croyances religieuses saines. Son principe de base a été énoncé par son fondateur et sa plus grande figure, Thomas Reid:

« S’il existe certains principes, comme je le pense, que la constitution de notre nature nous amène à croire, et que nous sommes dans la nécessité de prendre pour acquis dans les préoccupations communes de la vie, sans pouvoir en donner la raison – ce sont ce que nous appelons les principes du sens commun ; et ce qui leur est manifestement contraire, est ce que nous appelons absurde. ».

Réalisme naïf

Le réalisme naïf, également appelé réalisme direct, est une philosophie de l’esprit enracinée dans une théorie du sens commun de la perception qui prétend que les sens nous fournissent une conscience directe du monde extérieur. En revanche, certaines formes d’idéalisme affirment qu’aucun monde n’existe en dehors des idées dépendant de l’esprit et certaines formes de scepticisme affirment que nous ne pouvons pas faire confiance à nos sens. Selon le point de vue réaliste, les objets sont composés de matière, occupent l’espace et possèdent des propriétés, telles que la taille, la forme, la texture, l’odeur, le goût et la couleur, qui sont généralement perçues correctement. Nous les percevons tels qu’ils sont réellement. Les objets obéissent aux lois de la physique et conservent toutes leurs propriétés, qu’il y ait ou non quelqu’un pour les observer.

Réalisme scientifique

Le réalisme scientifique est, au niveau le plus général, le point de vue selon lequel le monde décrit par la science est le monde réel, tel qu’il est, indépendamment de ce que nous pourrions en tirer. En philosophie des sciences, il est souvent présenté comme une réponse à la question « comment expliquer le succès de la science ? ». Le débat sur ce qu’implique le succès de la science se centre principalement sur le statut des entités inobservables dont parlent apparemment les théories scientifiques. En général, les réalistes scientifiques affirment que l’on peut faire des affirmations fiables sur les inobservables (c’est-à-dire qu’ils ont le même statut ontologique) que les observables. Les philosophes analytiques sont généralement attachés au réalisme scientifique, dans le sens où ils considèrent la méthode scientifique comme un guide fiable de la nature de la réalité. La principale alternative au réalisme scientifique est l’instrumentalisme.

Réalisme esthétique

Le réalisme esthétique peut signifier la prétention qu’il existe des faits esthétiques indépendants de l’esprit, mais dans les discussions générales sur l’art « Réalisme » et « réalisme » sont des termes complexes qui peuvent avoir un certain nombre de significations différentes.

Autres aspects

• Réalisme esthétique, philosophie fondée par le poète et critique américain Eli Siegel
• Réalisme australien ou matérialisme australien, école de philosophie du XXe siècle en Australie
• Réalisme constructif, philosophie des sciences
• Réalisme cornélien, un point de vue en méta-éthique associé au travail de Richard Boyd et d’autres
• Réalisme critique, une philosophie de la perception concernée par l’exactitude des données sensorielles humaines
• Réalisme dépressif
• Réalisme direct, une théorie de la perception
• Réalisme d’entité, une position philosophique au sein du réalisme scientifique
• Réalisme épistémologique, une sous-catégorie de l’objectivisme
• Hyperréalisme ou Hyperréalité, l’incapacité de la conscience à distinguer la réalité de la fantaisie
• Réalisme juridique
• Réalisme mathématique, une branche de la philosophie des mathématiques
• Réalisme modéré, une position soutenant qu’il n’y a pas de domaine où les universaux existent
• Réalisme modal, une philosophie proposée par David Lewis, selon laquelle les mondes possibles sont aussi réels que le monde réel
• Réalisme moral, l’opinion en philosophie selon laquelle il existe des valeurs morales objectives
• Nouveau réalisme (philosophie), une école d’épistémologie du début du XXe siècle rejetant le dualisme épistémologique
• Réalisme organique ou philosophie de l’organisme, la métaphysique d’Alfred North Whitehead, aujourd’hui connue sous le nom de philosophie des processus
• Réalisme platonique, une philosophie articulée par Platon, posant l’existence d’universaux
• Quasi-réalisme, une théorie méta-éthique expressiviste qui affirme que bien que nos revendications morales soient projectivistes, nous les comprenons en termes réalistes
• Réalisme représentatif, l’opinion selon laquelle nous ne pouvons pas percevoir le monde extérieur directement
• Réalisme spéculatif
• Réalisme transcendantal, un concept impliquant que les individus ont une compréhension parfaite des limites de leur propre esprit
• Réalisme du lien vérité-valeur, un concept métaphysique expliquant comment comprendre les parties du monde qui sont apparemment cognitivement inaccessibles

Voir aussi

• Philosophie analytique
• Objectivisme
• Philosophie des sciences sociales
• Principe de bivalence
• Problème des contingents futurs

Critiques

• Épistémologie constructiviste

Lecture complémentaire

Livres

• Alloy, L. B., & Abramson, L. Y. (1988). Le réalisme dépressif : Quatre perspectives théoriques. New York, NY : Guilford Press.
• Almeder, R. F. (1992). Le réalisme aveugle : Un essai sur la connaissance humaine et la science naturelle. Lanham, MD, Angleterre : Rowman & Littlefield.
• Anderson, D. L. (2007). Conscience et réalisme. Charlottesville, VA : Imprint Academic.
• Appleby, R. S. (2006). Conclusion : Réconciliation et réalisme. Notre Dame, IN : University of Notre Dame Press.
• Arabatzis, T. (2007). Changement conceptuel et réalisme scientifique : Facing the Kuhn’s challenge. New York, NY : Elsevier Science.
• Bain, A. (1880). L’abstraction – L’idée abstraite. New York, NY : D Appleton & Company.
• Baker, L. R. (1995). Explication des attitudes : Une approche pratique de l’esprit. New York, NY : Cambridge University Press.
• Ben-Ze’ev, A. (1993). Le système perceptif : Une perspective philosophique et psychologique. New York, NY : Peter Lang Publishing.
• Bhaskar, R. (2002). De la science à l’émancipation : L’aliénation et l’actualité de l’illumination. Thousand Oaks, CA : Sage Publications, Inc.
• Blackburn, Simon (2005). Truth : A Guide, Oxford University Press, Inc.
• Burr, V. (1998). Aperçu : Réalisme, relativisme, constructionnisme social et discours. Thousand Oaks, CA : Sage Publications, Inc.
• Chesni, Y., & Zenk, J. P. (1987). Le réalisme dialectique : Vers une philosophie de la croissance. Palo Alto, CA : The Live Oak Press.
• Collier, A. (1998). Langue, pratique et réalisme. Thousand Oaks, CA : Sage Publications, Inc.
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• Held, B. S. (2007). Point ontologique 2 : une ontologie réaliste de milieu de gamme ? Washington, DC : American Psychological Association.
• Held, B. S. (2007). Point ontologique 3 : Une ontologie de l’agence située et de la transcendance. Washington, DC : American Psychological Association.
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• Whately, R. (1854). Of realism. Louisville, KY : Morton & Griswold.

Articles

Matériel supplémentaire

Livres

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• Bradley, F. H. (1922). Essai IX : Une note sur l’analyse. New York, NY : Oxford University Press.
• Bradley, F. H. (1922). Essai VIII : Quelques remarques sur la vérité absolue et sur la probabilité. New York, NY : Oxford University Press.
• Brown, S. D., Pujol, J., & Curt, B. C. (1998). Comme un seul dans une toile ? Discours, matérialité et place de l’éthique. Thousand Oaks, CA : Sage Publications, Inc.
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• Chow, S. L. (1995). Critiques de l’expérimentation revisitées. New York, NY : Springer Publishing Co.
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• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Conférence XXV. La faculté présentative–I. Perception–Objections à la doctrine du réalisme naturel. Boston, MA : Gould et Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Conférence XXIV. La faculté présentative–I. Perception–Distinction de la perception proprement dite de la sensation proprement dite. Boston, MA : Gould et Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Conférence XXV. La faculté présentative–I. Perception–Objections à la doctrine du réalisme naturel. Boston, MA : Gould et Lincoln.
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Articles

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Dissertations

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• Entrée de l’Encyclopédie de la philosophie de Stanford
• Un test expérimental du réalisme non-local. Document de recherche en physique dans Nature qui donne des résultats expérimentaux négatifs pour certaines classes de réalisme au sens de la physique.

.
• Théorème de Cantor
• Théorème de Church
• Méthode de Church
• Consistance
• Méthode effective
• Fondations des mathématiques
• Théorème de complétude de Gödel
• Théorèmes d’incomplétude de Gödel. de Gödel
• Théorèmes d’incomplétude
• Complétude
• Décidabilité
• Interprétation
• Théorème de Löwenheim-Skolem
• Métathéorème
• Satisfiabilité
• Indépendance

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• Distinction type-token
• Distinction usage-mention

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• Anderson
• Aristote
• Averroès

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• Avicenna
• Bain
• Barwise
• Bernays
• Boole
• Boolos
• Cantor
• Carnap
• Church
• Chrysippus
• Curry
• De Morgan
• Frege
• Geach
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• Kleene
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• Zermelo

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