Pourquoi les Juifs disent « Que sa mémoire soit une bénédiction/révolution » quand quelqu’un est décédé
Lorsque Ruth Bader Ginsburg est décédée le 18 septembre, beaucoup ont pris les médias sociaux pour partager des sentiments comme « que sa mémoire soit une bénédiction » et « que sa mémoire soit une révolution. »
Que signifient ces phrases ? D’où viennent-elles ? Comment devrions-nous les utiliser ? Décortiquons-les.
Que disent les juifs lorsqu’une personne meurt ?
Beaucoup de choses. Souvent, quand quelqu’un meurt, la réponse traditionnelle juive est « yehi zichra baruch », qui se traduit par « que sa mémoire soit une bénédiction » ou « que sa mémoire soit pour une bénédiction ».
Il y a quelques autres acronymes et phrases utilisés pour le deuil. Lorsque vous voyez un nom suivi de l’un de ces acronymes, cela implique que la personne mentionnée n’est pas vivante. Avec l’aimable autorisation de My Jewish Learning:
A « Hע״ה
Signifie : alav hashalom (עליו השלום), aleha hashalom (עליה השׁלום) ou aleihem hashalom (עליהם השלום)
Prononcé : ah-LAHV hah-shah-LOHM, ah-lay-HAH hah-shah-LOHM
Ce que cela signifie : En hébreu, cela signifie « que la paix soit avec lui ». Alternativement « sur elle » ou « sur eux ».
Quand on l’utilise : A la suite du nom d’une personne décédée.
BD « Eבּד״א
Signifie : baruch dayan emet (ברוך דיין אמת)
Prononcé : bah-ROOKH dah-YAHN eh-METT
Ce que cela signifie : En hébreu, « béni soit le vrai juge ».
Quand on l’utilise : Communément dit à une personne en deuil en apprenant sa perte.
(Oui, BDE signifie quelque chose de très différent pour l’internet non juif.)
Z »Lז״ל
Veuillez noter : zichrono (זכרונו) ou zichrona (זכרונה) l’bracha (לבּרכה)
Prononcé : zahl, ou zee-chroh-NOH luh-brah-KHAH ou zee-chroh-NAH luh-brah-KHAH
Ce que cela signifie : Littéralement en hébreu pour « souvenirs pour la bénédiction », généralement traduit par « que sa mémoire soit une bénédiction ».
Quand il est utilisé : Apparaît généralement entre parenthèses après le nom d’une personne décédée.
Le dernier est le plus populaire en anglais – pour les Juifs, beaucoup disent « que sa mémoire soit une bénédiction » après le décès d’une personne.
Et que dire de « May her memory be a revolution »?
Cette phrase est relativement nouvelle ; elle a commencé en Israël quelque part en 2019 pour commémorer les victimes de violence domestique. Comme l’a écrit Rachel Stomel dans Kveller, « dans le contexte de la violence domestique, les mots habituels sonnent incongrus et déplacés. Il n’y a rien de béni dans la façon dont ces vies nous ont été arrachées. Leur commémoration appelle à identifier et à confronter les conditions profondément enracinées qui ont donné lieu à leurs meurtres, à les démanteler délibérément, puis à générer une justice active à leur place. »
Alors, Stomel propose une alternative : « Yehi zichra mahapecha » – « Que son souvenir soit une révolution. »
À la lumière du mouvement Black Lives Matter et de la mort de George Floyd et Breonna Taylor, beaucoup ont repurposé cette commémoration des victimes de violence domestique pour commémorer les victimes de violence raciale.
Dans ce même article de Kveller, Stomel poursuit : « Dans le contexte de la loi juive, le souvenir n’est pas un processus réflexif et passif dirigé vers l’intérieur. Nos sages enseignent que la façon dont nous accomplissons le commandement de la Torah de se souvenir du Shabbat – ‘zachor et Yom HaShabbat le’kodsho’ (‘souviens-toi du jour du Shabbat pour le sanctifier’) – est par une déclaration active dans l’exécution du kiddush, la bénédiction du Shabbat sur le vin. Il nous est ordonné de nous souvenir du massacre brutal de notre peuple par les Amalécites – ‘zachor et asher asah lecha Amalek’ (‘souviens-toi de ce qu’Amalek t’a fait’) – par une affirmation verbale intentionnelle et publique et en débarrassant le monde du mal qu’ils représentent. Aucun de ces commandements de la Torah ne peut être accompli par une contemplation tranquille ; la mémorisation doit se manifester par une action spécifique. » Cette action spécifique peut être des choses comme la protestation ou l’adoption de lois – tout ce qui crée un changement durable.
Donc, comme l’écrit Stomel, « l’heure n’est pas à la réflexion silencieuse et au deuil discret qui s’arrête à la mise en œuvre de tout changement fondamental. Pour que la mémoire ait un sens, elle doit être active. Elle doit être révolutionnaire. »
Donc, à la lumière de la mort de RBG, beaucoup ont trouvé cet honorifique particulièrement approprié. En l’honneur de Ginsburg, battons-nous pour maintenir activement sa mémoire – et son héritage.