L’Église du Christ à Moscou a été portée sous les feux des projecteurs nationaux en raison de ses manifestations hebdomadaires contre les masques, alias Psalm Sings. Leur leader, le pasteur Douglas Wilson, est un auteur radicalement conservateur, membre à temps plein de la faculté et fondateur du New St. Andrews College, et l’hôte de la tristement célèbre conférence « La vertu perdue du sexisme » sur le campus en février dernier.

Wilson se trouve également être un fondateur de Canon Press, une maison d’édition basée à Moscou, qui a curieusement publié presque tous ses 31 livres. Je choisirai de ne pas débattre de la question de savoir si publier ses propres livres par une société qui travaille pour vous est éthique ou constitue un véritable accomplissement parce que, franchement, Wilson a des questions beaucoup plus controversées que cela.

Si vous suivez la page du blog de Wilson, « Blog et Mablog », vous saurez qu’il n’est pas nouveau dans la critique. En 1996, il a publié son livre « Southern Slavery : As it Was », qui contient des passages défendant l’esclavage.

« L’esclavage tel qu’il existait dans le Sud … était une relation basée sur l’affection et la confiance mutuelles », déclare Wilson dans son livre. « …La vie d’esclave était pour (les esclaves) une vie d’abondance, de plaisirs simples, de nourriture, de vêtements et de bons soins médicaux. »

Aujourd’hui encore, Wilson défend toutes ses déclarations précédentes, affirmant « qu’il se serait battu pour le Sud. »

En plus de cela, Wilson est ouvertement homophobe, sexiste et transphobe. Il écrit souvent sur ses croyances concernant les femmes, prenant un intérêt presque obsessionnel et organisant des conférences annuelles chaque année pour essayer de pousser son agenda.

Attendant son événement « Lost Virtue of Sexism » l’hiver dernier, je suis entré avec de faibles attentes et j’ai quand même réussi à sortir pleinement déçu. Il utilise sa « théologie » et sa « logique » de façon répétitive pour tenter de justifier sa façon arriérée de voir les femmes. Son blog abrite des articles intitulés « Pourquoi les femmes chrétiennes sont plus jolies » et « Boobquake et le sens de l’histoire » où il critique continuellement les femmes, leurs apparences et leurs rôles.
Wilson prêche que les femmes sont faites pour être soumises aux hommes, qu’elles doivent se soucier de leur apparence (mais jamais trop) et prétend qu’à l’époque des « Lumières » et de l’indépendance des femmes, les agressions sexuelles n’ont jamais été aussi nombreuses.

Ce que Wilson oublie, c’est que les agressions sexuelles ne sont pas nécessairement plus nombreuses, elles sont juste signalées. Les agressions sexuelles ont existé tout au long de l’histoire humaine, des vikings à l’ère numérique. La différence, c’est qu’aujourd’hui, les femmes disposent des ressources et des plateformes nécessaires pour y faire face. L’indépendance des femmes nous donne des statistiques plus précises à ces causes, ce qui n’aurait jamais pu arriver il y a 50 ou 100 ans.
Bloquer les femmes pour leurs malheurs semble être un thème commun dans les lectures de Wilson. Il critique constamment la vie personnelle des femmes comme étant la source de leurs problèmes, mais ne semble jamais maintenir cette même opinion pour les hommes.

Le scandale le plus choquant concerne la relation de Jamin Wight, missionnaire de Christ Church âgé de 24 ans, et de Natalie Greenfield, âgée de 14 ans, un scandale comme Natalie le documente dans son blog, « Natalie Greenfield ». Dans un billet de blog, elle publie des courriels entre elle et le pasteur Doug Wilson, dans lesquels il la gronde sur sa vie personnelle, lui fait des menaces voilées de divulguer son journal d’enfance si elle poursuit son affaire et lui dit à plusieurs reprises qu’elle ne devrait pas continuer parce que cela « blesserait sa mère ».

Dans sa lettre officielle traitant du sujet, il évoque des sujets inappropriés tels que la taille, le niveau de maturité et l’apparence des victimes – de drôles de façons de blâmer une jeune fille de 14 ans d’avoir été manipulée par un homme de 10 ans son aîné. Plus tard, il a publié un blog intitulé « La femme de Potiphar, survivante », où il se moque des victimes de viols.

Malheureusement, ce n’est pas la dernière de ses tentatives pour couvrir les événements au sein de son cercle. En 2005, un pédophile en série au sein de son collège a violé plusieurs enfants – un fait que Wilson lui-même savait, et qu’il n’a pas partagé avec le public, ni même avec les membres de sa propre église. Plus tard, les membres de Christ Church ont arrangé ce violeur en série avec une femme de la communauté, espérant que le mariage « guérirait » ses pulsions.

Dans l’ensemble, ceux qui s’intéressent à Christ Church devraient procéder avec prudence et faire leurs recherches sur ce qu’ils suivent et qui ils suivent. J’espère que ceux parmi son église peuvent trouver une religion dans laquelle ils sont acceptés, soutenus et aimés pendant leurs luttes, et non pas réduits au silence et contraints.

Dani Moore peut être joint à

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