Mizraïm (hébreu : מִצְרַיִם / מִצְרָיִם, moderne Mitzráyim Tibérien Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; cf. arabe مصر, Miṣr) est le nom hébreu et araméen du pays d’Égypte, avec le double suffixe -āyim, faisant peut-être référence aux  » deux Égypte  » : la Haute Égypte et la Basse Égypte. Mizraim est la forme duale de matzor, signifiant un « monticule » ou une « forteresse », le nom d’un peuple descendant de Ham. C’était le nom généralement donné par les Hébreux à la terre d’Égypte et à ses habitants.

Les textes néo-babyloniens utilisent le terme Mizraim pour désigner l’Égypte. Ce nom était, par exemple, inscrit sur la porte d’Ishtar à Babylone. Les inscriptions ougaritiques désignent l’Égypte sous le nom de Mṣrm, dans les tablettes d’Amarna du 14e siècle avant J.-C., elle est appelée Misri, et les documents assyriens appellent l’Égypte Mu-ṣur. Le mot arabe classique pour l’Égypte est Miṣr / Miṣru, le nom qui désigne l’Égypte dans le Coran, bien que le mot soit prononcé comme Maṣr en arabe familier égyptien. Certaines inscriptions de l’Égypte ancienne, à l’époque du pharaon Amenhotep IV, font référence à l’Égypte comme Masara et aux Égyptiens comme Masrawi.

Selon la Genèse 10, Mizraïm fils de Cham était le frère cadet de Cush et le frère aîné de Phut et de Canaan, dont les familles formaient ensemble la branche hamite des descendants de Noé. Les fils de Mizraïm étaient Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim (dont est issu Philistim) et Caphtorim.

Selon le Chronicon d’Eusèbe, Manéthon avait suggéré que le grand âge de l’antiquité dont les Égyptiens ultérieurs se vantaient avait en fait précédé le Déluge et qu’ils descendaient réellement de Mizraïm, qui s’y était installé à nouveau. Une histoire similaire est relatée par des historiens islamiques médiévaux, tels que Sibt ibn al-Jawzi, l’Égyptien Ibn ‘Abd al-Hakam, et les Perses al-Tabari et Muhammad Khwandamir, affirmant que les pyramides, etc. avaient été construites par les races méchantes avant le déluge, mais que le descendant de Noé, Mizraim (Masar ou Mesr), avait été chargé de réoccuper la région par la suite. Les récits islamiques font également de Masar le fils d’un Bansar ou Beisar et le petit-fils de Cham, plutôt qu’un fils direct de Cham, et ajoutent qu’il vécut jusqu’à l’âge de 700 ans. Certains chercheurs pensent qu’il est probable que Mizraim soit une forme duale du mot Misr signifiant « terre », et qu’il ait été traduit littéralement en égyptien ancien par Ta-Wy (les deux terres) par les premiers pharaons de Thèbes, qui ont ensuite fondé l’Empire du Milieu.

Mais selon George Syncellus, le Livre de Sothis, attribué à Manéthon, identifie Mizraim au légendaire premier pharaon Ménès, qui aurait unifié l’Ancien Empire et construit Memphis. Mizraïm semble également correspondre à Misor, dit dans la mythologie phénicienne avoir été le père de Taautus, à qui l’on donna l’Égypte, et les érudits ultérieurs ont remarqué que cela rappelle également Ménès, dont le fils ou le successeur était dit être Athothis.

Cependant, l’auteur David Rohl a suggéré une interprétation différente :

Parmi les fidèles de Meskiagkasher (souverain sumérien) se trouvait son « frère » cadet – à part entière un chef d’hommes fort et charismatique. Il est le chef de la tribu des faucons, les descendants d’Horus le  » lointain « . La Bible appelle ce nouveau roi Horus  » Mizraïm « , mais ce nom n’est en réalité qu’une épithète. Il signifie « disciple d’Asr » ou « Asar » (arabe égyptien m-asr avec la préposition égyptienne m « de »). Mizraim est simplement m-Izra avec la majestueuse terminaison plurielle « im ». De même, cet autre grand peuple de langue sémitique – les Assyriens – appelait le pays des pharaons ‘Musri’ (m-Usri).