À l’origine, ceci a été écrit comme un devoir scolaire sur l’art corporel chez les indigènes d’Amérique. Si j’avais suivi un ordre chronologique, cet article aurait dû être publié entre mes deux articles précédents (vous les trouverez tous les deux ici : https://cardinalguzman.wordpress.com/tattoo/), mais cela ne m’a tout simplement pas traversé l’esprit jusqu’à après…
Depuis mon premier article dans cette série, vous vous souviendrez peut-être (ou vous pouvez le rechercher) que nous, par des preuves archéologiques, pouvons retracer le tatouage en Polynésie dès 2000 avant notre ère. Vous vous souviendrez également des histoires du capitaine James Cook et de son équipage, qui ont adopté le mot tahitien « ta-tu » ou « tatau » pour décrire cette pratique. Nous avons également jeté un coup d’œil aux débuts de l’histoire américaine du tatouage, mais j’ai sauté la partie la plus ancienne sur l’histoire américaine du tatouage – celle qui concerne les Indiens (aujourd’hui plus politiquement et géographiquement corrects connus sous le nom d’Amérindiens).
C’est l’article le plus long de cette série jusqu’à présent et c’est presque comme une longue liste de caractéristiques culturelles parmi les différentes tribus et leurs techniques de tatouage. J’ai dû laisser de côté beaucoup d’informations sur les différentes tribus et les coutumes, mais si vous êtes intéressés, vous pouvez trouver plus d’infos dans la section des liens.

Comme beaucoup d’entre vous le savent déjà, j’ai demandé aux lecteurs de soumettre des photos de tatouage et les gens m’ont envoyé leurs images, mais pour cet article, j’ai naturellement dû trouver des illustrations en ligne (aucun de mes lecteurs n’est un amérindien des années 1800…) Dans les deux prochains articles, nous examinerons l’histoire du tatouage à l’époque moderne et j’utiliserai alors les photos des lecteurs comme illustrations.

Chronologiquement ou non, voici :

L’histoire du tatouage – Partie 3 : les Indiens

Le tatouage est largement utilisé en Amérique du Nord depuis avant l’ère chrétienne, mais ce n’est qu’à l’arrivée des Européens que l’on a fait des traces écrites des différentes pratiques parmi les différentes tribus. Les tatouages chez les Amérindiens étaient souvent réalisés dans le cadre de rituels religieux, ou en lien avec les guerres.

Le tatouage est une forme d’art ancienne, et en 1993, l’une des découvertes archéologiques russes les plus significatives de la fin du XXe siècle a eu lieu dans la région des monts Altaï en Sibérie, en Russie. Les archéologues ont trouvé un homme de 2500 ans qui a été appelé l’Homme Cheval, parce qu’il a été enterré avec son cheval, et sur son épaule droite, il avait un tatouage d’un cerf.
Une autre découverte, et peut-être plus célèbre, était une femme du 5ème siècle avant Jésus-Christ.

« Une découverte célèbre est connue comme la Vierge de Glace, excavée par l’archéologue russe, Natalia Polosmak. Trois momies tatouées (vers 300 av. J.-C.) ont été extraites du pergélisol du plateau d’Ukok dans la seconde moitié du XXe siècle. »

« La peau préservée de la vierge de glace porte la marque d’un tatouage de cerf de style animal sur l’une de ses épaules, et un autre sur son poignet et son pouce. Elle a été enterrée dans une blouse en tussah de soie jaune, une jupe en laine rayée cramoisie et blanche avec une ceinture à glands, des jambières en feutre blanc montant jusqu’aux cuisses, avec une fourrure de martre, un petit miroir en métal poli et en bois avec des figures de cerfs sculptées, et une coiffe de près d’un mètre de haut. La taille de la coiffe nécessitait un cercueil de deux mètres de long. La coiffe avait une structure en bois avec un revêtement en feutre moulé et huit figures de félins sculptées et recouvertes d’or. Il y avait des restes de graines de coriandre dans un plat en pierre qui a peut-être été fourni pour l’usage médicinal de la jeune fille. »

« D’un grand intérêt est le corps du chef provenant du tumulus n°2 de Pazyryk. Son corps était presque entièrement couvert de tatouages, les principaux motifs étant des animaux fabuleux – car ce peuple était des chasseurs. Les chevaux (de 5 à 22) avec des harnais somptueux étaient également des éléments habituels de ces tumulus. Les anciens nomades de l’Altaï entretenaient des liens culturels et commerciaux avec les peuples d’Asie centrale et du Proche-Orient, et c’est ainsi que des miroirs et des soieries chinoises, sans oublier des textiles en laine d’Irak, ont tous été retrouvés dans les tumulus. »

On peut souvent entendre les « scientifiques » sociaux prétendre que notre monde moderne est tellement mondialisé et que nous sommes tous une telle bande de putains de globe-trotters de nos jours, mais il y a eu des connexions entre l’Extrême-Orient, l’Occident et même les Vikings du Nord bien avant l’invention de la soi-disant « science » sociale. La route de la soie, combinée aux voies maritimes exploratrices des Vikings, a établi des connexions entre les cultures et dans un ancien tumulus viking à Helgö en Suède, l’une des « découvertes les plus notables comprenait une petite statuette de Bouddha du Nord de l’Inde et une pelle de baptême d’Égypte ».
Il est également bien connu que les Vikings ont atteint l’Amérique du Nord environ cinq siècles avant les voyages de Christophe Colomb – une région qu’ils ont appelée Vinland – Wine Land.
Wikipedia : Le nom Vinland a été interprété de deux façons : traditionnellement comme Vínland (« terre à vin ») et plus récemment comme Vinland (terre de prairie ou de pâturage).
Ce qui m’amène au sujet du jour :

Tatouage/Art corporel chez les indigènes d’Amérique

Les tatouages chez les Amérindiens étaient souvent réalisés dans le cadre de rituels religieux, ou en lien avec les guerres. Les jeunes hommes devaient se qualifier pour ces décorations en tuant des ennemis à la guerre, les guerriers utilisaient souvent leur propre corps comme « tableau d’objectifs » pour garder la trace du nombre de personnes qu’ils avaient tuées. Les tatouages étaient réalisés en traçant le dessin dans la peau avec un ou plusieurs os d’animaux, ou des dents pointues de poissons, avant de frotter du charbon ou du gombo dans les plaies.

Tatouage chez les tribus du Nord

Les indigènes de la partie nord du continent américain peuvent être divisés en 8-10 groupes. Des Esquimaux (ou Inuits comme on les appelle) au nord, aux Indiens des bois (chasseurs forestiers) dans les régions du nord-est des États-Unis, le tatouage était un mode d’expression courant. Très probablement, le tatouage était courant dans toutes les régions, mais ce n’est qu’à partir du 15e siècle qu’il est possible de le prouver grâce aux rapports écrits et illustrés des explorateurs et des pilleurs européens.

Sur les hauts plateaux, le tatouage n’était pas particulièrement répandu, mais même là, il y avait des exceptions.

Les régions arctiques de l’Amérique du Nord ont été parmi les dernières grandes terres de la Terre où les humains se sont installés et il y a « seulement » un peu plus de 4000 ans que les premiers humains ont marché dans cette région. Une vingtaine de groupes occupent une zone sur la côte arctique s’étendant sur environ 6000 miles, allant de la Sibérie à l’est du Groenland.

Bien qu’ils aient des origines asiatiques, nombreux sont ceux qui les considèrent comme une race séparée des Indiens, car ils ne font pas partie des deux autres races nordiques ; les Algonquins et les Athbascans. La langue Eskimo-Aleut est parlée dans l’Arctique, avec trois sous-groupes, Aleut, Yupik et Inuit-Inupiaq. Leurs outils, leur religion, leurs activités et leurs vêtements sont très similaires.
Il existe des documents indiquant que les Eskimos ont fait du commerce avec les Nordiques au Groenland au 13e siècle, mais le premier contact entre les Eskimos et les Blancs a probablement eu lieu 500 ans ou plus avant que Colomb ne « découvre » les Amériques. Un groupe, appelé les Inuits du cuivre, a réussi à éviter tout contact avec les Européens jusqu’en 1910.

Les femmes esquimaux portaient des tatouages qui, avec d’autres décorations faciales, étaient considérés comme augmentant la beauté féminine. Ces tatouages signalaient le statut social des femmes, par exemple, qu’elles étaient prêtes à se marier et à avoir des enfants. Les tatouages étaient souvent très étendus et comprenaient des lignes verticales sur le menton et des motifs plus complexes sur la partie arrière de la joue, devant les oreilles. Les marques étaient réalisées à l’aide d’une aiguille et d’un fil recouverts de suie, puis traînés sous la peau en suivant un motif spécifique. Le piercing était également courant, des bijoux en os, en coquillage, en métal et en perles étaient façonnés dans la lèvre inférieure.

Le tatoueur était une femme plus âgée, généralement une parente, et selon la croyance, seules les âmes des guerriers courageux et des femmes ayant de grands et beaux tatouages avaient accès à l’au-delà. Les hommes se tatouaient souvent de courtes lignes sur le visage, et dans les régions de l’Arctique occidental, les hommes qui chassaient la baleine tenaient des registres de leurs succès en tant que chasseurs à l’aide de ces lignes.

Esquimaux du détroit de Berling

Les Esquimaux du détroit de Berling vivaient le long du détroit de Berling, du delta du Yukon, au nord jusqu’au cap Espenburg, et ils étaient à la fois des gens de la côte et de l’intérieur. Le long de la côte, ils chassaient les mammifères marins et dans les forêts de l’intérieur, ils chassaient le caribou, le grizzly, plus des petits animaux et des poissons.

Ce peuple (comme la plupart des peuples « primitifs » dans le monde) avait un énorme respect pour la nature et les animaux – dont leur vie dépendait, et ils s’excusaient auprès des animaux en raison de leur nécessité de les tuer.
Ce respect se manifestait également dans leurs masques, amulettes et cérémonies. Les femmes avaient des lignes tatouées sur le visage et certaines d’entre elles avaient aussi des tatouages sur le corps. Le tatouage commençait à la puberté, lorsque tous les garçons et les filles étaient tatoués sur les poignets. Les garçons pour marquer leur première proie, et les filles pour marquer leurs premières menstruations.

Aleuts

Guerriers dont les ancêtres avaient émigré vers les plaines de l’Alaska bien avant que les hommes blancs n’y mettent les pieds. Lorsque les Russes sont venus en masse au Xe siècle à la recherche de fourrures, ce peuple de la nature fier a été traité avec honte. Les hommes ont été tués ou amenés en Russie comme esclaves, et les femmes ont été utilisées comme prostituées pour les « promyshlonniki » (commerçants de fourrures).

Ces gens avaient des tatouages sous forme d’ornementations complexes sur les joues et sous le nez jusqu’au menton.

« Les tatouages et les piercings des Aléoutes démontraient non seulement leurs accomplissements dans la vie, mais aussi leurs opinions religieuses. Leur art corporel était censé plaire aux esprits des animaux et faire disparaître tout mal. Les orifices du corps étaient considérés comme des autoroutes par lesquelles les entités maléfiques voyageaient. En perçant leurs orifices, le nez, la bouche et les oreilles, elles empêchaient les entités maléfiques, « Khoughkh », de pénétrer dans leur corps (Osborn, 52). L’art corporel renforçait également leur beauté, leur statut social et leur autorité spirituelle. »

Indiens Cree

L’Indien Cree séjournait à l’extrême nord des prairies, dans la zone frontalière des migrations des troupeaux de bisons vers le Canada. C’était une tribu algokin qui utilisait le tipi comme habitation, une tente en cuir qui convient bien à une existence nomade. Les Cris étaient la plus grande des tribus algokines du nord et il y avait deux branches ; les Cris des basses terres et les Cris des terres forestières.
Leur territoire s’étendait du sud de la baie d’Hudson, presque jusqu’aux Grands Lacs, à l’est de la péninsule du Québec / Labrador et à l’ouest des hauts plateaux du nord. Les hommes cris se tatouaient, parfois sur tout le corps, tandis que leurs femmes se limitaient à deux ou trois lignes simples du visage.

Côte pacifique

En Californie, le temps était le plus souvent doux, et la nourriture abondante. Comme dans toutes les sociétés à travers l’histoire, cela signifie que la culture et la religion étaient fortement développées car ils n’avaient pas à passer leur temps à lutter pour l’existence. Là où la culture est développée, on trouve aussi l’art corporel. Certains pensent que jusqu’à 300 000 personnes vivaient dans la région au moment de l’arrivée des premiers Européens. Les tribus étaient différentes en nombre, en apparence et en langue, mais les modèles culturels étaient très similaires. Les trois principales langues parlées ; l’athabascan, le shoshoni et le penutian.

À l’exception des Mohave dans le sud (sur lesquels je reviendrai), ces derniers étaient parmi les moins guerriers de tous les Indiens. Les premiers colons qui traversèrent les prairies, virent les montagnes enneigées contre le lever du soleil et les appelèrent Shining Mountains, et ce sont des hommes moins poétiques qui leur donnèrent plus tard le nom plus prosaïque de Rocky Mountains.

Yurok
Un groupe appelé Yurok vivait le long de la côte, près de l’embouchure de la rivière Klamath inférieure, et leur nom signifie « en aval » en langue karoke. On pense qu’ils sont d’origine algonquienne. Le tatouage était très courant chez les femmes. Lorsqu’une fille avait 5 ans, on lui infligeait une bande noire s’étendant sous le menton, aux deux extrémités de la bouche. Plus tard, une ligne parallèle était appliquée tous les 5 ans, de sorte qu’il était facile d’estimer leur âge. Certaines femmes avaient également plus de tatouages sur le menton pour montrer leur affiliation tribale (ou peut-être était-ce pour cacher leur âge ? !). Yuroke était d’avis qu’une femme sans tatouage ressemblait à un homme quand elle était plus âgée.

« Yurok est un mot Karuk signifiant « en aval » et fait référence à l’emplacement de la tribu par rapport au peuple Karuk. Les Yurok se désignaient eux-mêmes sous le nom d’Olekwo’l, ou « personnes » »

« Les parures cérémonielles comprenaient des coiffes comportant jusqu’à 70 scalps de pics à tête rouge. Chaque adulte avait un tatouage au bras pour vérifier la longueur des cordes de dentalia. Les vêtements de tous les jours comprenaient des mocassins à semelle unique, des robes en cuir (en hiver) et des tabliers en peau de cerf (femmes). Les hommes portaient peu ou pas de vêtements en été. Ils s’épilaient généralement les poils du visage, sauf pendant le deuil. »

Tolowa
Les Indiens Tolowa vivaient dans le nord-ouest de la Californie, et les filles étaient tatouées avant la puberté de trois bandes parallèles et verticales sur le menton.

« Les hommes portaient des culottes en peau de daim ou rien du tout. Les femmes portaient une jupe en peau de daim en deux parties. Elles avaient également trois bandes verticales tatouées sur le menton. Des bonnets en vannerie protégeaient leur tête contre les tumplines des paniers à fardeaux. Les robes en peau étaient utilisées pour se réchauffer. Les personnes effectuant de longs voyages portaient des mocassins et des jambières en peau de daim. Les deux sexes portaient des cheveux longs et des ornements dans les oreilles percées. »

Hupa

Les Indiens Hupa vivaient le long de la partie inférieure de la rivière Trinity dans le nord-ouest de la Californie. Les femmes Hupa avaient trois larges lignes verticales sur le menton et parfois des marques tatouées aux extrémités de la bouche. Un type spécial de coquillages était utilisé comme moyen de paiement parmi les tribus Hupa, et la façon la plus courante de mesurer leur « valeur » était de comparer cinq coquillages de taille égale avec une série de tatouages sur l’intérieur de l’avant-bras gauche d’un homme. À la fin du XIXe siècle, des réserves ont été créées – l’une d’entre elles a été établie dans la vallée de Hoopa, de sorte que les Hupa n’ont pas eu de problèmes de relocalisation comme beaucoup d’autres tribus. À ce jour, ils sont l’une des plus grandes tribus de Californie, toujours avec une forte identité ethnique.

« La réserve de 85 445 acres de Hoopa Valley (1876 ; comté de Humboldt) est la plus grande et la plus peuplée des réserves indiennes de Californie.
Les hommes portaient des culottes de peau de daim ou rien du tout. Les femmes portaient une jupe en peau de daim en deux parties. Elles avaient également trois tatouages à rayures verticales sur le menton. Des bonnets en vannerie protégeaient leur tête contre le poids des paniers. Les robes en peau étaient utilisées pour se réchauffer. Les personnes effectuant de longs voyages portaient des mocassins et des jambières en peau de daim. Les deux sexes portaient des cheveux longs et des ornements dans les oreilles percées. »

Chimariko
« Les Chimariko étaient un peuple autochtone de Californie, qui vivait principalement dans une section étroite de 20 miles de canyon sur la rivière Trinity dans le comté de Trinity au nord-ouest de la Californie. À l’origine chasseurs-cueilleurs, les Chimariko sont peut-être les plus anciens résidents de leur région. »

Nous savons que les femmes Chimariko ont commencé à se décorer très tôt et que cela se faisait avec un couteau en pierre sur le menton, les joues, les bras ou les mains – une technique également utilisée par les Indiens Shasta (pour les Indiens Shasta, le tatouage ne suffisait pas : ils s’aplatissaient la tête pour des raisons esthétiques). Certains Indiens Cahto portaient également des tatouages : des lignes perpendiculaires sur le front, le menton, la poitrine, les poignets ou les jambes des deux sexes.

Différentes tribus – Différentes techniques

Comme le lecteur observateur l’a probablement deviné, il n’y avait pas beaucoup de boutiques et d’équipements de tatouage à l’époque, mais l’ingéniosité ne manquait pas. Par exemple : si l’on voulait une couleur bleu-vert, on frottait dans la plaie la couleur d’un type spécial d’herbe, ou de toiles d’araignée. Les tatouages maidu étaient réalisés en perforant la peau avec des os, des aiguilles de pin ou des os d’oiseaux, puis un pigment rouge était frotté dans la peau. Les hommes pouvaient également être décorés de lignes verticales qui partaient de la racine du nez, une expression qui était également appliquée sur la poitrine, le ventre et les bras.

Alfred L. Kroeber a souligné dans Handbook of the Indians of California (1919):

« Les Maidu sont en marge des tribus de tatouage. Dans la vallée septentrionale, les femmes portaient trois à sept lignes verticales sur le menton, plus une ligne diagonale de chaque coin de la bouche vers l’extrémité extérieure de l’œil. Le procédé consistait en de fines coupes rapprochées avec un éclat d’obsidienne, comme chez les Shasta, avec du charbon de noix de muscade sauvage frotté dedans. Pour les hommes, il n’existait pas de mode universelle : la marque la plus courante était une bande étroite remontant de la racine du nez. Comme ailleurs en Californie, les lignes et les points n’étaient pas rares sur la poitrine, les bras et les mains des hommes et des femmes ; mais aucun motif standardisé ne semble avoir évolué, sauf sur le visage féminin. »

Les motifs konkow Maidu étaient réalisés en coupant la peau avec un silex tranchant, puis en frottant la zone avec du charbon. Les femmes Ninsean obtenaient leur couleur à partir du jus d’une fleur bleue. Les Miwok tatouaient des lignes en zigzag et verticales sur le menton et les joues, et dans certains cas autour du cou. Les femmes Tubatulabal utilisaient des épines de cactus pour créer des motifs et de la couleur charbon. Les Pomo sont surtout connus pour être des vanniers capables – et non pour leurs tatouages (qui étaient rares), et ils sont également connus pour leur participation active à l’American Indian Movement.

Mohave / Yuma
Le peuple Yuma (Quechan, également appelé Yuma, peuple autochtone de l’Arizona) vivait sur les lits de la rivière Colorado et il était composé de Yuma et de Mohave. Yuma est un mot o’odham qui signifie « peuple de la rivière »
Leur territoire consistait en une bande de terre étroite et très fertile de part et d’autre de la rivière. Les deux sexes se paraient de tatouages qui pouvaient être très élaborés. Les tatouages élaborés sur le visage et la peinture faciale étaient largement pratiqués par les femmes, et ces tatouages indiquaient le statut de la femme et ses liens familiaux. Les hommes portaient également des anneaux au nez et/ou aux oreilles. Ils croyaient qu’une personne non tatouée n’était pas acceptée dans l’autre monde/l’au-delà, mais qu’elle prenait plutôt pied dans un trou à rat après la mort. Les tatouages étaient également réalisés pour donner aux combattants une apparence intimidante.

Les révélations et les rêves étaient d’une grande importance pour les Yuma et ils agissaient en conséquence. Chaque tribu ou région, avait un chef civil. La position était souvent héréditaire, mais le conseiller n’avait que des pouvoirs consultatifs. Le chef (ou « le général ») dans une guerre et le conservateur de scalps avaient certains pouvoirs, et tous deux obtenaient leur pouvoir par les rêves. Il était important de prendre les scalps de guerre, et chaque mois on dansait en leur honneur.

Les Quechans (Yuma et Mohave) considéraient la guerre comme essentielle à l’acquisition et au maintien de leur pouvoir spirituel et ils préféraient combattre les tribus qui vivaient à proximité et partageaient les mêmes vues qu’eux. Il était normal que les deux parties s’alignent en ordre de bataille, et avant que les combats proprement dits ne commencent, des défis cérémoniels et des combats entre hommes de rang supérieur étaient réalisés.
Les prisonniers étaient souvent pris et ils étaient soit tués, soit gardés comme esclaves. Les guerriers de Yuma possédaient également une arme dont ils étaient très fiers et qu’ils maniaient en experts : un bâton court au manche pointu. On pouvait soit frapper le crâne d’un homme avec l’extrémité épaisse, soit l’empaler avec le manche pointu…

Tribus du Sud-Est

Les Indiens du Sud-Est appartenaient à l’une des sociétés les plus avancées au nord du Mexique. Ils étaient des bâtisseurs talentueux et prolifiques, et leur artisanat était bien développé.
Ils étaient des agriculteurs et des pêcheurs compétents, ainsi que des chasseurs. Ils vivaient leur vie selon une foi compliquée qui occupait à la fois le monde naturel et le monde surnaturel. Ils étaient probablement nos premiers écologistes et ils savaient conserver les aliments. Leur territoire était immense, et avait ses frontières à l’est jusqu’à l’Atlantique, au sud jusqu’au Golfe du Mexique, à l’ouest jusqu’au sud-est du Texas et au nord jusqu’aux hautes vallées du Mississippi et de l’Ohio. On estime qu’un à deux millions d’Indiens vivaient dans cette région. Les peuples du Sud-Est s’écartaient de la perception européenne de la façon dont un Indien devait vivre et se présenter : ils ne portaient pas de plumes, ne connaissaient pas les huttes voûtées ou les tentes pointues appelées tipi. Ils étaient agriculteurs et vivaient dans de grandes communautés près de leurs champs. Le cœur de chaque communauté était l’hôtel de ville et la place du marché. Les maisons étaient solidement construites en bois, en écorce, en paille et en roseaux, et dans les parties septentrionales et rocheuses de la région, leurs maisons avaient des murs, mais dans le climat plus doux du sud, les murs étaient omis (« S’il fait chaud, vous n’avez pas besoin de mur » – vieux slogan indien).

En raison du temps chaud, les gens portaient peu ou pas de vêtements. (« Quand il fait chaud, vous n’avez pas besoin de vêtements… » ? ? – C’est peut-être un vieux slogan indien). Les hommes portaient un pagne et les femmes une jupe autour de la taille. Les femmes portaient généralement les cheveux longs, les hommes se rasaient le cuir chevelu ou s’épilaient les cheveux selon différents motifs, mais laissaient ce qu’on appelle la cloche à scalp.
Chaque homme adulte était un guerrier, et cette cloche à scalp était un défi lancé aux adversaires : « essayez de prendre mon scalp ».

Les hommes décoraient leur corps avec des tatouages ou des grattages. Quand un garçon obtenait son prénom, il était gratté de façon à ce que cela devienne une cicatrice. Quand il était plus âgé et considéré comme un guerrier en herbe, on lui donnait un nouveau nom et on le grattait à nouveau. Lorsqu’il s’était enfin distingué en prenant le scalp d’un ennemi, ou peut-être sa tête, son bras ou sa jambe, il recevait son nom de famille et plusieurs tatouages et cicatrices. Le tatouage était très courant, surtout chez les Seminoles, les Creek et les Cherokee. Les tatouages étaient généralement bleus, mais d’autres couleurs étaient également utilisées. Les motifs étaient des fleurs, des étoiles, des animaux, des croissants de lune et d’autres symboles. Les deux sexes semblaient préférer les tatouages sous forme d’ornements, mais les hommes étaient plus largement tatoués.
Les hommes Cherokee se coupaient les oreilles et les étiraient à l’aide de fils de cuivre. Creek : les deux sexes portaient des mocassins en peau de buffle et de cerf ainsi que des tatouages étendus. Les garçons étaient souvent nus jusqu’à la puberté. Le rang se reflétait dans les vêtements et les parures.

La raison pour laquelle nous en savons autant sur cette période est due à deux artistes du 17ème siècle (1600-1699) nommés John White et Jacques Le Moyne de Morgue. White a illustré et écrit sur les Indiens qui vivaient dans la région où se trouve aujourd’hui la Virginie. Le Moyne a été chargé d’étudier la Floride et a beaucoup voyagé parmi les tribus de cette région. White a notamment fait une illustration d’un gouverneur tatoué de la Caroline du Nord en 1585.

La religion avait une place particulière dans la vie des peuples du Sud-Est et ils vivaient tranquillement, avaient de grands champs et menaient souvent la guerre contre d’autres tribus. La guerre était considérée comme le plus grand plaisir, et elle était menée avec une grande cruauté. Lorsqu’une tribu se trouvait en état de paix, elle se plaignait de n’avoir rien à faire. Lorsque les Britanniques ont un jour essayé de persuader les Cherokees de faire la paix avec les Catawba, ils ont protesté en disant qu’ils avaient besoin de quelque chose à faire et que s’ils ne faisaient pas la guerre aux Catwba, ils devraient aller combattre une autre tribu. Le but de la guerre n’était pas de conquérir, d’assujettir ou d’éliminer une autre tribu. Le but était simplement de vivre une vie excitante et de tuer comme un sport. D’ailleurs, la guerre a conduit à plusieurs tatouages…

Aussi bien en Amérique du Nord, du Sud que centrale, les groupes ethniques ont disparu ; soit par extinction régulière pendant la période de conquête et de colonisation, soit leurs successeurs se sont mélangés à la population générale, laissant de nombreuses traces.

Cependant, certaines tribus indiennes ont, avec beaucoup de succès, réussi à éviter l’extinction. Quelques-unes d’entre elles sont même plus nombreuses aujourd’hui qu’avant la conquête, comme les Mayas en Amérique centrale. Les Navajos de l’Arizona, qui parlent l’athabascan (et qui, soit dit en passant, ne pratiquent pas le tatouage), ont vu leur population passer d’environ 8 000 personnes en 1850 à quelque 97 000 en 1970. Les Navajos se sont également établis politiquement par l’intermédiaire de leur conseil tribal, mais en général, les Indiens d’Amérique latine représentent une partie plus importante et plus viable de la population que les Indiens d’Amérique du Nord (par exemple au Guatemala, où les autochtones constituent 60 % de la population). Ces dernières décennies, il y a eu une activité politique plus déterminée parmi les Amérindiens du Nord et du Sud.

Indiens de Floride
Les tribus de la Confédération Creek comprenaient les Alabama, Mikasuki, Yuchi, Shawnee, Natchez, Koasati, Tuskegee, Apalachicola, Okmulgee, Hitchiti et Timucua, ainsi que de nombreuses autres.

« Le lecteur doit être informé que tous ces chefs et leurs femmes ornent leur peau de perforations disposées de manière à faire certains dessins, comme le montrent les images suivantes. Cette pratique les rend parfois malades pendant sept ou huit jours. Ils frottent les endroits percés avec une certaine herbe, qui laisse une couleur indélébile. Pour plus d’ornement et de magnificence, ils laissent pousser les ongles de leurs doigts et de leurs orteils, en les raclant sur les côtés avec un certain coquillage, de sorte qu’ils restent très pointus. Ils ont aussi l’habitude de peindre la peau autour de leur bouche d’une couleur bleue. »

« Tous les hommes et toutes les femmes ont le bout des oreilles percé, et y passent de petites vessies de poisson oblongues, qui, lorsqu’elles sont gonflées, brillent comme des perles, et qui, étant teintes en rouge, ressemblent à une escarboucle de couleur claire. Il est merveilleux que des hommes aussi sauvages soient capables d’inventions d’un tel goût. » http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/
Narrative de Le Moyne, Jacques Le Moyne

C’est la fin de cet article de ma série sur L’histoire du tatouage. La prochaine fois, nous nous intéresserons à une époque plus moderne.

Sources

• Oliver LaFarge « North American Indians » Fredhøis Publishing A / St
• Skin &Encre « septembre 1997 » Larry Flynt Productions
• Skin &Encre « novembre 1997 » Larry. Flynt Productions
• Skin & Ink « January 1998 » Larry Flynt Productions
• Aschehoug and Golden Dahl’s « Great Norwegian encyclopedia » Kunnskapsforlaget

Sources en ligne (cité/vérifié 30.03.2013)

• http://en.wikipedia.org/wiki/Ukok_Plateau
• http://en.wikipedia.org/wiki/Siberian_Ice_Maiden
• http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2_7.html
• http://en.wikipedia.org/wiki/Helg%C3%B6
• http://en.wikipedia.org/wiki/Vinland
• http://en.wikipedia.org/wiki/Aleut_people
• http://what-when-how.com/native-americans/yurok-native-americans-of-california/
  Sur what-when-how.com vous pouvez également rechercher toutes les différentes tribus mentionnées dans cet article comme Mohave, Tolowa, Hupa, Cherokee, Seminole, Creek, etc, etc pour lire plus de mon matériel de source numérique.
• http://what-when-how.com/native-americans/tolowa-native-americans-of-california/
• http://what-when-how.com/native-americans/hupa-native-americans-of-california/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Chimariko
• http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/WWmaidu.htm
• http://what-when-how.com/native-americans/mojave-or-mohave-native-americans-of-the-southwest/
• http://what-when-how.com/native-americans/quechan-native-americans-of-the-southwest/
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/33/ Récit de Le Moyne, Jacques Le Moyne
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/Récit de Le Moyne, Jacques Le Moyne

Crédits photos dans cet article

• Momie de la princesse Ukok. Photo : Wikipédia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mummy_of_the_Ukok_Princess.jpg
• Une femme tatouée. Les femmes inuites subissaient souvent des tatouages douloureux, car elles croyaient qu’elles ne trouveraient pas la paix dans l’au-delà sans tatouage. Crédit : Atelier Frédéric Back, pastel sec sur papier, crayon de couleur et gouache sur cel dépoli. http://www.fredericback.com/illustrateur/edition/media_inuit-les-peuples-du-froid_C_0959.en.shtml
• Femme Aleut. Bibliothèque d’Etat de l’Alaska.
• Hupa. M. McCann mesurant la monnaie de coquille de dentalium contre les marques de tatouage sur son avant-bras. Photographie de Pliny E. Goddard, Hoopa, comté de Humboldt, 1901 (15-2947). http://hearstmuseum.berkeley.edu/exhibitions/ncc/3_2.html
• Pionnier : Olive Oatman a été recueillie par la tribu Mojave après le meurtre de sa famille. Les Mojave lui ont tatoué le menton pour assurer son passage dans l’au-delà. Crédit : Getty Images/Daily Mail UK. http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2270600/History-womens-tattoos-From-Native-Americans-cancer-victims-tatts-instead-breast-reconstruction.html
• Indiens Secotan dansant en Caroline du Nord. Aquarelle peinte par John White en 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-rituale02.jpg
• Anglais : Mère et enfant des Indiens Secotan en Caroline du Nord. Aquarelle peinte par John White en 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-kleidung03.jpg

Plus d’informations sur l’histoire du tatouage :

• https://cardinalguzman.wordpress.com/2011/10/20/the-history-of-tattoo-part-1-polynesia-new-zealand/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2012/08/05/the-history-of-tattoo-part-2-the-americanization-westernisation-of-tattoo/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2013/03/31/the-history-of-tattoo-part-3-the-indians/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2014/01/17/the-history-of-tattoo-part-4-biker-chicano-and-prison/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2016/01/02/the-history-of-tattoo-part-5-japan/

.