Hérodias

La femme responsable du meurtre d’un prédicateur

Références scripturaires-Matthieu 14:3-12 ; Marc 6:14-24 ; Luc 3 :19, 20

Signification du nom-En tant que membre de la dynastie hérodienne, peut-être la dynastie la plus méprisable que l’histoire ait connue, le nom Hérodiade n’est que la forme féminine d’Hérode, le nom royal des dirigeants politiques à l’époque du Christ et des apôtres. C’est sous les ordres vils et cruels des Hérodes que Jésus et ses disciples ont souvent été persécutés et punis. Hérode signifie « héroïque » – pas très applicable à la famille hérodienne, dont la majorité, en particulier Hérodiade, était plus infernale qu’héroïque.

Les liens familiaux – Hérodiade était la fille d’Aristobule, fils d’Hérode le Grand et de Mariamne, fille d’Hyrcanus. Son premier mari était Philippe Ier, fils d’Hérode le Grand et de Mariamne, elle épousa donc son propre oncle, dont elle eut une fille, Salomé, que sa mère utilisa pour détruire Jean le Baptiste. Lorsque Hérode Antipas visita Rome, il fut reçu par Philippe et Hérodias. Hérode a enlevé la femme de son frère royal. Sa propre femme, une princesse arabe, étant un obstacle à un mariage illicite, il divorça d’elle, et Hérodiade devint reine à sa place, et avec sa fille fut installée dans le palais. « L’immoralité corrosive de la race d’Hérode se manifeste dans son mariage avec Hérodias, la femme de son frère, et dans l’offense gratuite faite ainsi à la sensibilité juive. »

Parmi les personnages féminins de la galerie de portraits de Dieu, il y a beaucoup de femmes méchantes, comme nous le découvrons, mais Hérodias se distingue certainement parmi elles comme l’une des plus viles et des plus vicieuses. Au milieu de l’influence putréfiante du palais, il y avait cependant un homme qui ne connaissait pas la peur, Jean le Baptiste. Hérode le « craignait » et le considérait comme « un homme juste » et qu' »il écoutait volontiers ». Hérode trouvait de la musique dans le message du prédicateur jusqu’à ce qu’il réprimande sévèrement le roi en disant à propos d’Hérodiade : « Il ne t’est pas permis de l’avoir. » Mais une telle sonnerie devait sonner le glas du Baptiste. Pour avoir réprimandé fidèlement le péché d’Hérode, Jean fut jeté en prison, et l’esprit maléfique et intrigant d’Hérodiade commença à agir. Elle fut piquée par la flèche du carquois du prédicateur et le détesta pour avoir exposé sa honte. « Pour l’amour d’Hérodias », il fut emprisonné et ainsi le plus grand des prophètes fut sacrifié pour cette femme lubrique et vicieuse. Mais la haine d’une créature aussi vile était plus à désirer que son affection (Matthieu 10:23 ; Luc 6:26). Hérodias, dont la conscience était agitée à cause de son accusateur, avait prévu de le faire taire. Elle ne voulait pas qu’Hérode écoute trop attentivement et constamment la prédication énergique de Jean. Elle craignait que son mari illégal – car son premier mari était encore en vie – ne se repente, et que sa position de reine, ne soit mise en péril.

Hérodias ne connaissait que trop bien Hérode. Il succombait facilement à l’excitation sensuelle, et à l’approche de son anniversaire, son plan machiavélique était éclos. Le jour où la boisson coulait à flots, Hérodiade utilisa sa propre fille pour enflammer les passions d’Hérode. Elle était prête à sacrifier la pudeur de son enfant pour soumettre Hérode à sa volonté. Hérode fut subjugué par les formes de Salomé, visibles à travers le vêtement fluide et léger qu’elle portait, et influencé par l’acte de la jeune fille qui dansait, il fit le serment irréfléchi et insensé de lui donner tout ce qu’elle demanderait, même la moitié de son royaume. S’approchant de sa mère, Salomé dit : « Que dois-je demander ? » Sans hésiter, Hérodias, la femelle hyène, répondit :  » Demande la tête de Jean le Baptiste.  » De retour auprès d’Hérode, elle présenta sa demande, et Hérode fut extrêmement désolé d’une telle requête. Pourtant, à cause de son serment, il sacrifia le prédicateur qu’il considérait comme juste et saint, et tout cela à cause de son amour coupable pour une femme vile. Il n’est pas étonnant qu’il ait été saisi de peur lorsqu’il a entendu parler de la renommée de Jésus, pensant qu’il s’agissait de Jean le Baptiste ressuscité d’entre les morts pour tourmenter davantage sa conscience. On peut se demander ce qu’a ressenti Salomé lorsqu’on lui a remis le plat sanglant de la tête du prédicateur ? (Voir href= »/id/43464131-4537-4639-2D32-3945462D3341″>Salomé.)

L’homologue d’Hérodias dans l’Ancien Testament était Jézabel. Ce qu’Hérodias était à Hérode, Jézabel l’était à Achab. Achab et Hérode étaient tous deux méchants, et dans les deux cas, la femme était plus méchante. Jézabel et Hérodias ont toutes deux nourri une haine qui est devenue mortelle contre un prophète de Dieu. Jézabel haïssait Élie et cherchait à le tuer – Hérodias haïssait Jean Baptiste, l’Élie du Nouveau Testament, et a réussi à l’assassiner. Quelle a été la fin d’Hérodias ? Puisqu’elle était la source du péché d’Hérode, Hérodiade devint également la source de sa honte. Selon Josèphe, l’ambition d’Hérodiade a causé la ruine d’Hérode. Jalouse du pouvoir de son frère Agrippa, elle incita Hérode à demander à l’empereur Caligula le titre de roi. Agrippa fit en sorte que cette demande soit refusée, et Hérode fut banni et termina ses jours dans la honte et l’exil. L’orgueil d’Hérodiade l’obligea à rester fidèle à son mari dans la disgrâce et le malheur qu’elle avait elle-même causés.