PublicitéEdit

Robert Jensen, Sut Jhally et d’autres critiques culturels accusent les médias de masse d’utiliser le sexe dans la publicité qui favorise l’objectivation des femmes pour aider à vendre leurs biens et services.

Dans Gender Advertisements, Erving Goffman a cherché à découvrir les façons secrètes dont les médias populaires construisent la masculinité et la féminité dans une analyse détaillée de plus de 500 publicités. La relation entre les hommes et les femmes, selon Goffman, était dépeinte comme une relation parent-enfant, caractérisée par le pouvoir masculin et la subordination féminine.

De nombreuses études contemporaines sur le genre et la sexualisation dans la culture populaire prennent comme point de départ l’analyse de Goffman dans Gender Advertisements. Parmi elles, des recherches ultérieures qui ont élargi le cadre empirique en analysant les aspects de la sexualisation et de l’objectivation des femmes dans les publicités, M.-E Kang a examiné les publicités dans les magazines féminins entre 1979 et 1991 et a constaté qu’on y montre toujours les mêmes images stéréotypées des femmes : Les images de femmes nues ou partiellement nues ont augmenté de près de 30 % entre 1979 et 1991. Lindner a approfondi le cadre analytique de Kang dans une étude sur les femmes dans les publicités et a découvert que les magazines s’appuient sur les stéréotypes de genre, mais de différentes manières, notamment en termes de sexualisation. Par exemple, dans Vogue, les images sexualisées des femmes sont le principal moyen de représenter les femmes dans des positions d’infériorité et de faible pouvoir social.

La recherche menée par Eric Hatton et Mary Nell Trautner comprenait une analyse longitudinale du contenu des images de femmes et d’hommes sur plus de quatre décennies de couvertures du magazine Rolling Stone (1967-2009). Elle a révélé que la fréquence des images sexualisées d’hommes et de femmes a augmenté, bien que l’intensité de la sexualisation entre hommes et femmes soit différente en ce sens que les femmes sont de plus en plus susceptibles d’être hypersexualisées, mais pas les hommes. Les chercheurs soutiennent que la simple présence d’images d’hommes sexualisés n’est pas un signe d’égalité dans les représentations médiatiques des femmes et des hommes. Les images sexualisées peuvent légitimer ou exacerber la violence contre les femmes et les filles, le harcèlement sexuel et les attitudes anti-femmes chez les hommes. Ils ont conclu que des images sexualisées de manière similaire peuvent suggérer la victimisation pour les femmes mais la confiance pour les hommes, envisager les implications lorsque les femmes sont sexualisées au même rythme que les hommes ne le sont pas, comme elles l’étaient sur les couvertures de Rolling Stone dans les années 2000.

Le créateur de vêtements Calvin Klein a été critiqué pour avoir utilisé des images de jeunes filles et de femmes sexualisées dans ses publicités, ayant déclaré :

« Les jeans sont liés au sexe. L’abondance de chair nue est le dernier souffle des publicitaires qui tentent de donner une nouvelle identité à des produits redondants. »

Calvin Klein a également reçu l’attention des médias pour ses publicités controversées au milieu des années 1990. Plusieurs publicités de Calvin Klein présentaient des images de mannequins adolescents, dont certains « n’auraient pas plus de 15 ans », dans des poses excessivement sexuelles et provocantes.

Dans une analyse récente, il a été constaté que près de 30% des vêtements disponibles pour les préadolescentes sur les sites web de 15 magasins nationaux présentaient des caractéristiques sexualisantes. Les vêtements soulignaient ou révélaient une partie du corps sexualisée (par exemple, les bikinis et les soutiens-gorge push-up), ou présentaient des caractéristiques associées à la sexualité (par exemple, des robes en satin rouge ressemblant à de la lingerie). Cette exploitation des femmes se retrouve chez les jeunes filles.

American Apparel, fondé en 1989 à Los Angeles, en Californie était un site de mode massive qui vendait des pièces basiques. La principale stratégie marketing d’American Apparel consistait à normaliser l’objectification des femmes. L’entreprise présentait régulièrement des jeunes femmes nues, en mettant l’accent sur leurs fesses et leurs seins. Par la suite, le fondateur de l’entreprise, Dov Charney, s’est retrouvé sous le feu des projecteurs pour des situations controversées dans lesquelles il était impliqué. Plus précisément, il a été accusé d’avoir conservé sur un serveur de l’entreprise des vidéos le montrant en train d’exploiter sexuellement des mannequins et des employées.

L’utilisation manifeste de la sexualité pour promouvoir la sensibilisation au cancer du sein, par le biais de campagnes de collecte de fonds comme « I Love Boobies » et « Save the Ta-tas », met en colère et offense les survivantes du cancer du sein et les femmes plus âgées, qui présentent un risque plus élevé de développer un cancer du sein. Les femmes qui ont un cancer du sein disent que ces campagnes publicitaires suggèrent qu’avoir des seins sexy est plus important que de sauver leur vie, ce qui les dévalorise en tant qu’êtres humains.

Une autre tendance qui a été étudiée dans la publicité est la victimisation des femmes. Une étude menée en 2008 a révélé que les femmes étaient représentées comme des victimes dans 9,51% des publicités dans lesquelles elles étaient présentes. Un examen séparé par sous-catégorie a révélé que la fréquence la plus élevée de ceci est dans les magazines de mode pour femmes où 16,57% des publicités mettant en scène des femmes les présentent comme des victimes.

Il y a eu un certain nombre de raisons pour lesquelles vous pouvez dire que les femmes ont été vues comme des objets en particulier dans les publicités. Il existe une chose telle que le mythe de la beauté. C’est là que vous verrez à la télévision les femmes ont une peau impeccable et sont belles. C’est ce qui est arrivé à nos sociétés partout dans le monde. Vous avez l’impression que vous devez ressembler à cette personne dans la publicité. Alors qu’en réalité, ce ne sera jamais quelque chose que vous êtes capable de réaliser parce que ce que vous voyez a été fait à partir d’avancées techniques et pas seulement du produit.

FilmEdit

L’actrice hollywoodienne Geena Davis dans un discours lors de l’événement du compte à rebours des objectifs du Millénaire pour le développement dans le bâtiment de la Fondation Ford à New York, aborder les rôles et les questions de genre au cinéma (24 septembre 2013)

En considérant la manière dont les films sont montés, de nombreuses critiques féministes de cinéma ont pointé du doigt le « regard masculin » qui prédomine dans le cinéma hollywoodien classique. Budd Boetticher résume ce point de vue ainsi : « Ce qui compte, c’est ce que l’héroïne provoque, ou plutôt ce qu’elle représente. C’est elle, ou plutôt l’amour ou la peur qu’elle inspire au héros, ou encore la préoccupation qu’il éprouve pour elle, qui le fait agir comme il le fait. En elle-même, la femme n’a pas la moindre importance ». L’essai germinal de Laura Mulvey « Visual Pleasure and Narrative Cinema » (écrit en 1973 et publié en 1975) développe cette conception du rôle passif des femmes au cinéma pour soutenir que le film procure un plaisir visuel par la scopophilie et l’identification à l’acteur masculin à l’écran. Elle déclare : « Dans leur rôle traditionnel d’exhibitionnistes, les femmes sont à la fois regardées et exhibées, leur apparence étant codée pour avoir un fort impact visuel et érotique, de sorte qu’on peut dire qu’elles connotent le fait d’être regardées », et par conséquent, elle soutient que dans le cinéma, une femme est « porteuse de sens, et non créatrice de sens ». Mulvey suggère que la théorie psychanalytique de Lacan est la clé pour comprendre comment le film crée un tel espace pour l’objectivation et l’exploitation sexuelles des femmes par la combinaison de l’ordre patriarcal de la société, et du « regard » en lui-même comme un acte agréable de voyeurisme, car « le cinéma satisfait un désir primordial de regard agréable ».

Les chercheurs ont déterminé comment l’objectivation sexuelle des femmes dans les films a un impact négatif sur la mentalité des filles et des jeunes femmes. La recherche a découvert que lorsque les filles ont eu une exposition prolongée à des films dans lesquels les super-héros féminins étaient habillés dans des costumes sur-sexualisés, elles sont devenues plus conscientes de leur propre compétence corporelle. Ce type d’exposition peut entraîner une vision négative des rôles féminins dans l’industrie cinématographique. Des recherches ont montré que dans les 56 films les plus vendus en Amérique du Nord, en Scandinavie, en Afrique, en Asie, en Amérique latine et en Europe, les femmes et les filles étaient quatre fois plus susceptibles que les hommes de porter des vêtements révélateurs, près de deux fois plus susceptibles d’être montrées partiellement nues et quatre fois plus susceptibles d’être montrées complètement nues. On a constaté que la sur-sexualisation des rôles féminins dans les films populaires d’Hollywood a un effet négatif sur l’estime de soi des filles et peut les amener à vouloir modifier leur corps pour ressembler davantage aux actrices des films et des films.

Les filles et les femmes sont fortement représentées dans les médias. Malheureusement, cela a été une réalité dès les années 1980, où les femmes étaient dépeintes comme nettement plus maigres et plus jeunes que la femme de tous les jours. Les femmes étaient dépeintes comme passives, dépendantes des hommes et femmes au foyer. Cependant, ce n’est pas la seule façon dont les médias ont dépeint les femmes de façon négative. Ils ont également créé deux types de femmes : les mauvaises et les bonnes. Les bonnes femmes ont tendance à être des femmes qui se concentrent sur leur vie de famille, qui prennent soin de leur mari et des autres, et qui sont loyales. D’autre part, les mauvaises femmes étaient celles qui faisaient le contraire – celles qui sont dures, froides ou agressives.

L’Institut Geena Davis sur le genre dans les médias une organisation qui pousse l’industrie depuis des années à élargir les rôles des femmes dans le cinéma. Connue pour ses rôles dans des films tels que Thelma et Louise et Commander In Chief, Geena Davis a fondé sa propre recherche à but non lucratif afin de rechercher et de changer la façon dont les jeunes filles et les femmes sont représentées dans les films. Davis a exprimé que dans l’ensemble de l’industrie cinématographique, il y a eu un manque de représentation féminine et un modèle de représentations inexactes des femmes et des filles dans les rôles de films.

La recherche sur les implications sociales de la présentation des femmes dans les films et son effet sur la communauté afro-américaine indique que les jeunes filles noires sont exposées à une représentation stéréotypée des femmes noires qui va au-delà de l’objectivation sexuelle. Les jeunes filles noires ne reçoivent qu’un seul type de représentation : une femme noire en colère, odieuse, ignorante, agressive et bruyante. Non seulement elles doivent lutter pour intérioriser ces notions fixes de leur identité, mais elles sont également confrontées à des définitions de la beauté pour les filles afro-américaines qui sont mesurées par rapport aux normes blanches de ce que devrait être la beauté. Les films et les médias sociaux reflètent une idée de la beauté féminine basée sur des traits ressemblant étroitement à ceux des femmes d’origine européenne, ce qui est presque impossible à atteindre pour une fille noire, ou même pour toute autre jeune fille. Dans le même temps, les personnages noirs sont généralement représentés dans les films dans des rôles professionnels tels que les athlètes, les domestiques, les musiciens et les criminels, des rôles qui détiennent un statut inférieur à celui des personnages blancs.

MusicEdit

Une enquête menée dans le cadre du projet Human Use of Music Information Retrieval Systems (HUMIRS) a révélé que 73,1% des personnes interrogées se sont identifiées comme étant des « auditeurs assidus » de musique. La musique populaire contient souvent des messages sur les femmes qui impliquent la misogynie, la violence sexuelle et les abus.

Les auditeurs absorbent souvent des messages exploitant les femmes sans que cela soit évident. Il existe de multiples articles en ligne qui cherchent à identifier les chansons dans lesquelles des sous-entendus misogynes sont tissés. Par exemple, un article du magazine féminin américain en ligne Bustle présente un extrait des paroles de la chanson « Fine China » de Chris Brown. Il chante « It’s alright, I’m not dangerous / When you’re mine, I’ll be generous / You’re irreplaceable ; Collectible / Just like fine China ». L’article poursuit en concluant que la chanson rabaisse les femmes en les désignant comme des objets ou des possessions.

La musique est un facteur clé dans la socialisation des enfants. Les enfants et les adolescents se tournent souvent vers les paroles de musique pour échapper à la solitude ou comme source de conseils et d’informations. Les résultats d’une étude menée par la Kaiser Family Foundation en 2005 ont montré que 85 % des jeunes âgés de 8 à 18 ans écoutent de la musique chaque jour. Alors que la musique est généralement considérée comme un moyen de divertissement, des études ont montré que les jeunes la choisissent souvent parce qu’elle reflète leurs propres sentiments et que le contenu des paroles est important pour eux. De nombreuses études ont été menées pour déterminer comment la musique influence les comportements et les croyances des auditeurs. Par exemple, une étude publiée dans le Journal of Youth and Adolescence a révélé que, comparés aux adolescents de sexe masculin qui n’aimaient pas la musique heavy metal, ceux qui aimaient cette musique avaient une fréquence plus élevée de comportements déviants. Ces comportements comprenaient l’inconduite sexuelle, la toxicomanie et les problèmes familiaux.

Vidéos musicauxEdit

Gan, Zillmann et Mitrook ont constaté que l’exposition au rap sexuellement explicite favorise les évaluations défavorables des femmes noires. Après l’exposition au rap sexuel, par rapport à l’exposition à la musique romantique ou à l’absence de musique, l’évaluation de la personnalité des interprètes féminines a entraîné une dévalorisation générale des traits positifs et une revalorisation générale des traits négatifs. Une étude réalisée en 2008 par Zhang et al. a montré que l’exposition à des vidéos musicales sexuellement explicites était associée à une plus forte approbation des doubles standards sexuels (par exemple, la croyance qu’il est moins acceptable pour les femmes d’avoir une expérience sexuelle que pour les hommes). L’exposition à des contenus sexuels était également associée à des attitudes plus permissives à l’égard des relations sexuelles avant le mariage, indépendamment du sexe, du nombre total de téléspectateurs et de l’expérience sexuelle antérieure. Cependant, Gad Saad soutient que le postulat selon lequel les vidéoclips ont des effets néfastes et que ces effets seraient spécifiques au sexe (par ex, Une enquête a révélé que 72,2 % des jeunes Noirs, 68,0 % des jeunes Blancs et 69,2 % des jeunes Hispaniques sont d’accord avec la suggestion selon laquelle les vidéoclips de rap contiennent « trop » de références au sexe.

Malgré l’absence de recherches adéquates reliant les vidéoclips à la perception négative de soi par les jeunes filles, la recherche a montré que les adolescents ont un taux de susceptibilité plus élevé que les autres tranches d’âge. Plus important encore, les vidéos musicales sont l’un des nombreux médias importants qui perpétuent l’objectivation sexuelle des femmes, créant implicitement des normes de genre fixes. La perpétuation des femmes qui ne sont rien de plus que des « créatures » séduisantes pour les hommes peut vraisemblablement conduire les jeunes filles à intérioriser leur valeur personnelle comme rien de plus que de simples objets.

ModélisationEdit

Dans son article intitulé « Effet négatif des médias sur les filles », Monique Smith aborde l’évolution des figures féminines acceptables à travers le temps. La transition entre sexy signifiant rondeur et sexy signifiant minceur a rendu difficile pour les femmes le maintien de la silhouette féminine idéale. En s’efforçant d’obtenir un corps parfait pratiquement inaccessible, les femmes étaient considérées comme un nouveau moyen de gagner de l’argent. L’utilisation de la taille 0 dans les publicités et les produits de l’industrie du vêtement a suscité des critiques. Par exemple, Dawn Porter, une journaliste du Royaume-Uni qui avait été mise au défi de suivre un régime extrême de célébrité « taille zéro » pour une nouvelle émission de la BBC, Super Slim Me, a consigné ses expériences sur son voyage vers une taille zéro.

Une étude menée au Royaume-Uni a trouvé des preuves que l’anorexie mentale est une maladie socialement transmise et que l’exposition à des modèles maigres peut être un facteur contribuant à la cause de l’anorexie mentale.

Selon le mannequin, Sarah Ziff, des histoires sont racontées dans l’industrie au sujet de mannequins agressés sexuellement. Fernanda Ly, un mannequin aux cheveux roses qui a travaillé pour des créateurs tels que Louis Vuitton et Christian Dior, affirme avoir été pelotée à un jeune âge par un styliste lors du tournage d’un lookbook, et le souvenir la hante encore. En 2007, Anand Jon Alexander, un styliste à succès qui a participé à l’émission America’s Next Top Model, a été arrêté pour viol, agression sexuelle et actes obscènes sur un enfant, accusations qui, dans de nombreux cas, concernaient des mannequins qui aspiraient à travailler pour lui. Il a été condamné à 59 ans de prison.

Les mannequins se sont vu refuser de la nourriture sur les tournages car on attend d’eux qu’ils soient minces, selon le mannequin Vanessa Perron. En raison du faible niveau de réglementation dans l’industrie, les agences de mannequins considèrent souvent leurs modèles comme des entrepreneurs indépendants plutôt que des employés et les tentatives de syndicalisation de l’industrie ont été largement infructueuses. Selon certaines allégations, une agence de mannequins frauduleuse de Floride aurait drogué des aspirants mannequins et les aurait utilisés pour réaliser des films pornographiques. Selon l’ancienne directrice d’agence Carolyn Kramer : « Quand vous êtes un mannequin comme Giselle ou Christy Turlington, vous êtes traité comme une royauté, mais 99 % des mannequins sont traités comme des déchets ». Le faible niveau de réglementation permet aux mauvaises agences de prospérer et de traiter les travailleurs comme une simple source de profit. Pour leur défense, les agences de mannequins ont déclaré que les mannequins travaillent à des heures irrégulières pour différents clients, ce qui signifie qu’ils ne peuvent être considérés comme des employés. Légalement parlant, les mannequins s’engagent auprès des sociétés de gestion et non l’inverse. La Model Alliance, créée par le mannequin Sara Ziff, offre à ses membres protection, conseils et soutien. Elle est guidée par un partenariat entre l’American Guild of Musical Artists et l’Actors’ Equity Association.

PornographieEdit

Dans Effects of Longed Consumption of Pornography, une revue de la recherche sur la pornographie réalisée pour le Surgeon General en 1986, Dolf Zillmann note qu’il existe certaines incohérences dans la littérature sur la pornographie, mais conclut globalement que le visionnage extensif de matériel pornographique peut produire certains effets sociologiques négatifs, notamment une diminution du respect des relations monogames à long terme et une atténuation du désir de procréation. Il décrit la base théorique de ces conclusions en déclarant :

Les valeurs exprimées dans la pornographie se heurtent de manière si évidente au concept de la famille, et elles sapent potentiellement les valeurs traditionnelles qui favorisent le mariage, la famille et les enfants…. Les scénarios pornographiques s’attardent sur les engagements sexuels de parties qui viennent de se rencontrer, qui ne sont en aucune façon attachées ou engagées l’une envers l’autre, et qui se sépareront sous peu, pour ne plus jamais se revoir…. La gratification sexuelle dans la pornographie n’est pas une fonction de l’attachement émotionnel, de la gentillesse, de la sollicitude, et surtout pas de la continuation de la relation, car cette continuation se traduirait par des responsabilités, des réductions et des coûts…

Une autre étude menée par Svedin, Åkermana, et Priebe a conclu que l’utilisation de la pornographie par les partenaires masculins pourrait être intégrée dans le cadre de la théorie de l’objectivation pour les femmes, considérant que la pornographie est un agent de socialisation des attitudes et des comportements sexuels. On y voit souvent des hommes réduire les femmes à l’état d’objet en regardant les seins et/ou les lèvres des femmes, en touchant de manière agressive et sexualisée des parties du corps des femmes sans autorisation, en faisant des remarques sexuelles et désobligeantes sur les parties du corps des femmes et en pratiquant des relations sexuelles orales et anales forcées malgré les bâillements et les pleurs des femmes. Comme la pornographie montre des femmes succombant à cette objectivation, les spectateurs masculins peuvent intérioriser l’idée que ces comportements sont acceptables. Selon les principes de la théorie de l’apprentissage social, les hommes qui regardent de la pornographie peuvent apprendre et transférer les comportements d’objectivation qu’ils voient dans la pornographie à des rencontres sexuelles avec leurs partenaires féminines. La consommation de pornographie par les hommes peut correspondre à des niveaux plus élevés d’objectivation sexuelle vécue par leurs partenaires féminines. L’utilisation de la pornographie peut également permettre aux hommes de traiter leurs partenaires féminines de manière objectivante et de croire qu’il est acceptable de le faire.

L’utilisation de la pornographie par le partenaire peut également être liée négativement au bien-être des femmes. Des études qualitatives portant sur des femmes dont le partenaire masculin consomme beaucoup de pornographie ont révélé que ces femmes faisaient état d’un bien-être relationnel et psychologique moindre. Les femmes avaient l’impression que la consommation de pornographie de leur partenaire était liée à leur incapacité à être intimement et authentiquement ouvertes et vulnérables dans leurs relations. Les femmes de cette étude qualitative ont également fait état d’un combat personnel concernant les implications de la consommation de pornographie de leur partenaire masculin sur leur propre valeur et leur estime de soi. Ces femmes se sentaient moins attirantes et moins désirables après avoir pris conscience de la consommation de pornographie de leur partenaire masculin. De même, les femmes voient leur partenaire d’une manière différente. La conclusion générale que les femmes en tirent est que leur partenaire n’est pas celui qu’elles pensaient être au départ. Le compagnon est vu comme un être sexuellement douteux et dégradé puisque le partenaire cherche l’épanouissement sexuel à travers l’objectivation et parfois la dégradation des femmes.

Sur Internet, il existe une pratique répandue de l’exploitation des femmes. Cela va de la traite des êtres humains à la prostitution, en passant par la vente par correspondance d’épouses, la pornographie, le viol et le harcèlement sexuel. Ce type d’exploitation sexuelle s’appuie sur les stéréotypes selon lesquels les femmes sont faibles et s’attaque principalement aux jeunes enfants ou aux femmes en situation de pauvreté, aux réfugiés ou aux femmes qui migrent. La pornographie est principalement axée sur les désirs sexuels des hommes. C’est pourquoi on trouve en ligne d’innombrables vidéos de femmes violées, harcelées sexuellement et prostituées. Dans la pornographie, les femmes ont tendance à vouloir être violées et possédées, et les hommes veulent violer et posséder ces femmes. Cela représente l’inégalité de la hiérarchie des sexes, où les femmes sont considérées comme des sous-hommes par rapport aux hommes.

Médias sociauxEdit

Les médias sociaux ont un effet prépondérant sur la vie des gens, en particulier ceux qui utilisent les plateformes de médias sociaux plus fréquemment que les autres. Une étude menée en 2006 a révélé des relations inverses entre la fréquence d’utilisation des médias sociaux et les relations que les adolescents formaient avec l’impact qu’ils avaient sur leur sentiment de soi. Lorsque l’utilisation des médias sociaux augmentait, les adolescents commençaient à nouer des relations plus fortes en ligne, tandis que leur image de soi était affectée de manière négative. Selon une étude menée par Xinyan Zhao, Mengqi Zhan et Brooke F. Liu, le contenu des médias sociaux qui tisse des composantes émotionnelles de manière positive semble avoir l’avantage d’accroître également l’influence en ligne d’une personne. Le contenu positif des médias sociaux entraîne une présence accrue sur les sites de réseautage chez les utilisateurs adolescents.

Les plateformes numériques de médias sociaux telles que Twitter, Instagram et Snapchat permettent aux individus d’établir leur influence en partageant des opinions, des idées, des expériences et des perspectives avec les autres. Dans les années 2000, ces plateformes ont émergé comme des communautés intégrales permettant aux publics d’exprimer leurs opinions, ce qui a entraîné un changement de comportement en ligne associé en grande partie à la désinformation. Un exemple de ces comportements est présenté dans une étude néerlandaise de 2017 menée par Johanna M. F. van Oosten. Cette étude a révélé que les adolescents jouent des rôles stéréotypés de genre dans leur présentation de soi dans les médias sociaux. Les résultats de cette étude montrent que ce sont principalement les femmes qui se sentent poussées à se conformer à l’hyper féminité et aux rôles stéréotypés de genre en ligne, y compris les traits de personnalité, les comportements domestiques, les professions et les apparences physiques.

La prévalence des médias sociaux et leur influence sur la perception de soi chez les adolescents, en particulier les jeunes filles, est indéniable. La recherche a montré un lien scientifique significatif entre les médias sociaux et la dépression chez les jeunes filles. En outre, ce lien entre dépression et perception des médias sociaux a été relié à l’obésité chez les jeunes filles. Les implications négatives que les médias sociaux posent sur les femmes associées à leur apparence ou à la façon dont elles se portent révèlent une réaction en chaîne ; la dépression liée aux expériences négatives des médias sociaux peut se manifester sous la forme de mauvais résultats scolaires et d’autres problèmes de santé mentale et physique.

De telles preuves de dommages mentaux et physiques substantiels suggèrent que la racine du problème peut être trouvée non seulement dans la publicité et l’utilisation des médias sociaux, mais aussi dans la façon dont on apprend aux jeunes filles à intérioriser les réponses sur diverses plateformes de médias sociaux.

TélévisionEdit

La télévision fait souvent l’objet de critiques pour l’exploitation sexuelle des femmes à l’écran, en particulier lorsque des adolescents sont impliqués. En 2013, le Parents Television Council a publié un rapport qui a révélé qu’il était de plus en plus probable qu’une scène soit exploitée lorsqu’une adolescente était impliquée. Le rapport a également révélé que 43 % des adolescentes à la télévision sont la cible de blagues sexuellement exploitantes, contre 33 % des femmes adultes. Le révérend Delman Coates, membre du conseil d’administration du PTC, a déclaré que « les jeunes ont du mal à faire la distinction entre une conduite sexuelle appropriée et inappropriée ». Ce rapport fait partie d’une série qui traite de la sexualisation des jeunes filles par les médias.

Les chercheurs de l’étude affirment que « si les images médiatiques communiquent que l’exploitation sexuelle n’est ni grave ni nuisible, l’environnement est créé pour que l’exploitation sexuelle soit considérée comme banale et acceptable. Tant qu’il y aura des producteurs de médias qui continueront à trouver que la dégradation des femmes est humoristique, et des médias qui diffuseront ce contenu, l’impact et la gravité de l’exploitation sexuelle continueront à être sous-estimés et à ne pas être abordés de manière significative dans notre société. »

Une étude de 2012 dirigée par la sociologue Stacy L. Smith a révélé que, tant à la télévision aux heures de grande écoute que dans les films familiaux, les femmes étaient fortement susceptibles d’être représentées comme minces et peu vêtues. Elles étaient également largement sous-représentées dans les domaines STEM par rapport à leurs homologues masculins, et avaient moins de rôles parlants. Selon cette étude, seuls 28,3 % des personnages des films familiaux, 30,8 % des personnages des émissions pour enfants et 38,9 % des personnages de la télévision aux heures de grande écoute étaient des femmes.

Selon un rapport du Women’s Media Center (WMC), celui-ci a constaté que l’écart entre les sexes n’a pas diminué et que dans certaines industries, il s’est aggravé. À la télévision, le pourcentage de personnages féminins a diminué et celles qui parviennent à passer à l’écran ont peu de chances d’obtenir les rôles principaux par rapport aux personnages masculins. « Selon le rapport ‘Boxed In’ du Center for the Study of Women in Television & Film, CW Television Network est le seul réseau de télévision où l’on peut voir des femmes en proportion exacte de leur représentation dans la population américaine ».

Jeux vidéoEdit

L’héroïne de jeu vidéo Lara Croft (ici représentée par Alison Carroll) est souvent citée en exemple pour l’objectivation sexuelle des femmes dans les jeux vidéo.

Selon un rapport réalisé par l’Entertainment Software Association en 2013, 55% des joueurs de jeux sont des hommes et 45% sont des femmes. Les rôles des femmes dans de nombreux jeux modernes sont généralement moins importants pour le jeu et reposent fortement sur des stéréotypes. Les personnages féminins des jeux vidéo ont également tendance à être des individus à la peau plus claire, comme leurs homologues masculins. En outre, de nombreux personnages féminins trouvés dans les jeux vidéo dépeignent intentionnellement la femme pour être sulfureuse et améliorer la forme du corps des femmes dans un effort pour attirer les désirs des hommes Bien que ne démontrant pas de stéréotypes racistes flagrants, de nombreux jeux pratiquent le racisme par l’omission de personnages racialement diversifiés.

On a constaté que les jeux vidéo offrent un plus petit éventail de rôles aux personnages féminins par rapport aux personnages masculins, et ces rôles ont tendance à être des victimes ou des prix à gagner. La majorité des personnages féminins ne sont pas non plus jouables. Il a été constaté que ces rôles féminins ont un impact négatif sur la perception des femmes dans les jeux et que même les principaux personnages féminins jouables ont des proportions irréalistes et portent des vêtements révélateurs. Si un personnage féminin sexualisé est le protagoniste principal et est présenté sous un jour positif, des études ont montré un effet négatif potentiel si le personnage est hyper-sexualisé de manière stéréotypée. Une étude récente de l’Université d’État de l’Ohio a révélé que le contenu sexiste et violent des jeux incite les joueurs masculins à s’identifier au personnage principal masculin et à éprouver moins d’empathie envers les femmes victimes de violence, bien qu’un examen de cet article en 2017 ait suggéré plusieurs failles et qu’une nouvelle analyse de l’ensemble des données à l’aide de différentes méthodes statistiques n’ait révélé aucun effet sexiste, concluant que « ces résultats remettent en question le fait que l’utilisation de jeux vidéo « sexistes » soit un facteur causal dans le développement d’une empathie réduite envers les filles et les femmes chez les adolescents ». De même, les résultats d’une étude de 2015 ont suggéré que « le jeu vidéo sexiste est lié au fait que les hommes perçoivent les femmes de manière stéréotypée et sexiste », mais ont constaté que la même corrélation ne se produisait pas avec les joueuses.

Une étude longitudinale allemande de 2011 à 2015 a exploré le lien entre les jeux et les attitudes sexistes. Les résultats de cette étude ont conclu à la fois que jouer à des jeux vidéo n’était pas prédictif de croyances sexistes et que les croyances sexistes n’étaient pas prédictives du jeu vidéo. Les chercheurs ont toutefois souligné que l’étude n’avait pas pour but de réfuter l’existence d’attitudes sexistes en général. Une étude de 2012 a également soulevé des inquiétudes quant à la corrélation entre les jeux vidéo et les attitudes individuelles. En se concentrant sur les sujets singapouriens jouant au jeu Grand Theft Auto, l’étude a trouvé quelques preuves des « effets de culture de premier ordre » – qui concernent les perceptions des situations et des problèmes – mais a constaté que les effets de deuxième ordre, relatifs aux croyances et aux problèmes, n’ont reçu qu’un soutien limité de l’étude. Cela a conduit les auteurs à conclure que les études antérieures sur les effets de culture de la télévision peuvent ne pas être directement liées aux effets de la pratique des jeux vidéo.

La tendance à la représentation d’images sexuées des femmes et de la violence contre les femmes dans les jeux vidéo populaires continue de proliférer et de se promulguer dans les jeux vidéo. Les jeux vidéo représentant l’objectivation sexuelle des femmes et la violence contre les femmes ont entraîné une augmentation statistiquement significative de l’acceptation des mythes de viol pour les participants masculins à l’étude, mais pas pour les participants féminins. Une étude de 2016 de Fox et Potocki a eu des résultats similaires, dans laquelle ils ont mené une enquête qui a révélé que « la consommation de jeux vidéo tout au long de la vie est associée à l’agression interpersonnelle, au sexisme hostile et à la RMA « .

Sur les 10 premiers jeux vidéo répertoriés au milieu de l’année 2010 (New Super Mario Brothers ; Call Of Duty : Modern Warfare ; Battlefield : Bad Company 2 ; Final Fantasy XIII ; Wii Fit Plus ; God of War III ; Pokémon SoulSilver ; Wii Sports Resort, Mass Effect 2, Pokémon HeartGold Version ; Morris, 2010), la plupart ont un contenu violent, notamment de la violence contre les femmes, et certains contiennent une objectivation sexuelle des femmes. Non seulement les joueurs sont de plus en plus exposés à des jeux vidéo contenant une objectivation sexuelle et de la violence à l’égard des femmes, mais les recherches indiquent également que cette exposition peut être excessive. Un échantillon national de jeunes âgés de 8 à 18 ans a révélé que « 8,5 % des joueurs de jeux vidéo présentaient des schémas de jeu pathologiques », ce qui est « très similaire à la prévalence démontrée dans de nombreuses autres études sur ce groupe d’âge, y compris entre les pays ».