Commentaire de Job 41 : Nous serons dans le 41e chapitre du livre de Job aujourd’hui.

Je prévois au plus deux autres leçons après celle-ci.

Alors que nous entrons dans Job 41, nous regardons en arrière et réalisons que nous avons traversé beaucoup de choses jusqu’à présent.

Nous avons été présentés à un homme nommé Job au chapitre 1 qui était droit et irréprochable. Puis un être connu sous le nom de Satan a accusé Dieu de soudoyer Job pour qu’il l’adore. Ainsi, Dieu a permis à Satan d’affliger Job de nombreuses façons.

Puis les trois amis de Job sont venus pour le réconforter. Mais ils ont juste fini par se disputer avec lui et l’accuser de péché secret.

Enfin, Elihu est venu et a commencé à remettre ces hommes dans le droit chemin. Et puis bien sûr, la section dans laquelle nous nous trouvons en ce moment voit Dieu terminer le travail qu’Elihu a commencé en corrigeant Job.

Et cette correction est venue en deux parties.

D’abord, Dieu a posé à Job une soixantaine de questions sur la façon dont les choses fonctionnent dans ce monde. Ou si oui ou non Job peut faire telle ou telle chose que seul Dieu peut faire. Et donc, bien sûr, la première réponse de Job à Dieu était une réponse de contrition et de repentance. C’était la première section de la confrontation de Dieu avec Job.

Nous sommes maintenant dans la deuxième partie de la confrontation de Dieu avec Job. Et jusqu’à présent, nous avons vu Dieu dire essentiellement à Job que s’il pense qu’il peut faire un meilleur travail de « Godding » ou d’être Dieu que Dieu est capable de le faire – eh bien, allez-y et essayez-le.

Après cela, Dieu a tourné l’attention de Job vers Béhémoth. Et Job et vous et moi sommes censés imiter Béhémoth. Béhémoth a vécu sans anxiété avec la force que Dieu lui a donnée. Et Job et vous et moi sommes censés vivre de cette façon, aussi.

Et maintenant pour le dernier discours de Dieu dans ce livre pour terminer cette deuxième section de la réprimande de Dieu sur Job. Et Dieu va attirer l’attention de Job sur une autre créature. Son nom est Léviathan. Il ne s’agit pas d’un animal terrestre comme Béhémoth – mais plutôt d’une créature marine. Et alors que nous sommes censés imiter Béhémoth, il semble que Dieu ait un but différent pour Léviathan.

Avec Léviathan, nous sommes censés penser à Dieu comme nous pensons à Léviathan. Nous sommes censés approcher Dieu de la manière dont nous approchons un animal dangereux, imprévisible, incontrôlable comme le Léviathan. Et j’ai confiance que nous verrons cette emphase alors que nous commençons à étudier le Léviathan aujourd’hui.

Job 41 Commentaire : Q64-65 : Contrôle

Donc, le premier problème que Dieu veut souligner à l’égard de cette créature est qu’il est impossible de la contrôler. Mais Dieu le formule sous la forme d’une question. Ainsi, le verset 1 contient les 64ème et 65ème questions que Dieu a posées à Job jusqu’à présent si mon comptage est exact.

KJV Job 41:1 Canst thou leviathan with ?
or his tongue with a ?

So – no – Job ne peut pas attraper le léviathan avec un crochet ou attacher sa langue avec une corde. Il ne peut pas contrôler cet animal.

Et Job l’aurait su. Il aurait répondu à ces questions par la négative.

Et donc, ce que Dieu veut que Job fasse alors, c’est de reconnaître que Job n’a aucun contrôle sur Dieu. Si Job ne peut pas contrôler une des créatures de Dieu, comment pourrait-il penser qu’il peut contrôler Dieu ?

Et pourtant, n’est-ce pas ce que Job avait essayé de faire ? En exigeant que Dieu se présente dans une salle d’audience et explique ses voies à Job, Job n’essayait-il pas de contrôler l’incontrôlable – pas incontrôlé, je dis bien mais – l’incontrôlable Dieu ?

Et où essayez-vous de contrôler Dieu dans votre vie ? Est-ce que vous reconnaissez où vous pourriez être en train de le faire ? Où vous essayez de lui faire faire votre volonté plutôt que de vous soumettre à faire sa volonté?

Job 41 Commentaire : Q66-67 : Plus de contrôle

Bien, les deux questions suivantes portent également sur l’incapacité totale de Job à contrôler le Léviathan.

2 Peux-tu mettre son nez ?
ou sa mâchoire ?

Donc, Job ne peut pas non plus percer le nez ou la mâchoire de Léviathan afin de le capturer.

Une fois de plus, Léviathan – et le Créateur de Léviathan – sont incapables d’être contrôlés par l’homme.

Job 41 Commentaire : Q68-69 : Implorer la miséricorde

Mais Dieu semble supposer pour l’argument que Job pourrait attraper le Léviathan. Car au verset 3, le Seigneur imagine le Léviathan implorant la pitié et il demande à Job si cette image est même possible dans la vie réelle.

3 T’adressera-t-il des supplications ?
Est-ce qu’il te parlera ?

Et bien sûr, le tableau que Dieu peint est ironique. Une créature qui est comme Dieu décrit le Léviathan dans ce chapitre ne serait jamais mise dans la position d’être capturée par Job – et encore moins être trouvée en train de plaider pour la pitié de ce ravisseur imaginaire.

Et Dieu implique ici qu’il ne sera pas non plus à la merci d’un homme. Et cela semble être une déclaration superflue à faire – comme si Dieu avait besoin de soulever ce point ? C’est une évidence, non ?

Et bien, ça l’est. Et pourtant, dans les moments d’épreuve, de souffrance et d’incertitude, nous pouvons – comme Job – en arriver au point où nous commençons à parler et à penser comme si nous pouvions mettre Dieu dans une sorte de prise d’étranglement où il doit nous supplier d’avoir pitié.

Mais même le patriarche Jacob qui luttait avec Dieu n’a pas obtenu ce genre de réponse du Seigneur. Le Seigneur lui a simplement dit de le laisser partir. Il n’y a pas eu d’appel à la pitié. Pas de cajoleries. C’était une déclaration directe. Et en fin de compte, tout ce que Dieu avait à faire pour que Jacob le laisse partir était de toucher sa cuisse. Cela a plutôt bien marché.

Donc, Dieu n’est à la merci de personne.

Job 41 Commentaire : Q70-71 : Servir

Et pourtant, une fois de plus, Dieu va poursuivre son scénario de prétention farfelue du Léviathan impuissant implorant la pitié de Job au verset 4. Et maintenant, Dieu représente le Léviathan comme promettant de servir Job pour toujours en tant que serviteur.

4 Fera-t-il avec toi ?
le prendre pour ?

Et une fois de plus, la réponse aux questions de Dieu est « non ». Les créatures comme le Léviathan ne concluent pas d’alliance et ne font pas d’accord intentionnel pour servir les humains.

Et Dieu lui-même n’est pas tenu d’en servir. Maintenant, étonnamment, il sert ses créatures – et il l’a fait de manière prééminente en la personne de Jésus-Christ qui a pris sur lui la forme d’un serviteur – qui est venu non pas pour être servi mais plutôt pour être le serviteur.

Et pourtant, Dieu n’est nullement contraint de servir qui que ce soit. Il n’est l’esclave de personne. Personne n’a de prétention sur sa personne pour lui faire faire quoi que ce soit.

Et je crains que Job et ses amis en soient essentiellement arrivés au point où ils concevaient Dieu comme quelqu’un qui était obligé de les servir et de faire leur volonté. S’ils font le bien, alors dans leur esprit Dieu était obligé de leur servir de bonnes choses.

Mais ce n’est pas pour cela que Dieu donne de bonnes choses – pas parce que d’une certaine manière il est notre serviteur. Mais plutôt il nous donne de bonnes choses parce qu’il est miséricordieux. Et les esclaves ne sont pas miséricordieux – ils font juste ce qu’ils doivent faire. Et ce n’est pas ainsi que Dieu opère. Pas pour Job et ses amis – et pas pour nous.

Le moment où nous mélangeons cette formule est le moment où nous nous éloignons de la réalité. Nous sommes les serviteurs de Dieu. Nous sommes ses esclaves. Pas l’inverse.

Job 41 Commentaire : Q72-73 : Leviathan un animal domestique ?

Et pourtant, Dieu poursuit le scénario ridicule entre Job et le Léviathan au verset 5. Et cette fois, Dieu spécule que peut-être le Léviathan serait prêt à devenir l’animal de compagnie de Job !

5 Le feras-tu comme avec un oiseau ?
ou le feras-tu pour ton ?

Maintenant, ma famille n’a pas d’animaux domestiques. Nous avons failli en avoir un quand un chaton a rampé dans notre compartiment moteur l’autre soir après la réunion de prière – mais nous étions résolus à ne pas ramener ce chat à la maison !

De toute façon, vous pourriez avoir un animal de compagnie. Ils avaient apparemment des animaux de compagnie au temps de Job – au moins certaines personnes en avaient.

Et la plupart des gens qui ont des animaux de compagnie dans ce pays pourraient avoir un chien ou un chat. Peut-être que vous pourriez avoir un oiseau – comme Dieu le mentionne ici.

Mais je vous garantis que personne n’a jamais eu un Léviathan de compagnie. Et même si nous ne savons pas exactement ce qu’était cette créature – ma meilleure supposition à partir du texte est qu’il est quelque chose comme un crocodile géant qui crache du feu !

Et même si je n’ai jamais vu ce genre de bête dans la vraie vie, je me risquerais à dire que ce genre d’animal ne fait pas un très bon animal de compagnie – un crocodile géant crachant du feu !

Et savez-vous ce qui ferait un animal de compagnie encore plus bizarre et improbable ? Dieu. Vous et moi ne pouvons pas mettre Dieu en laisse. Il ne va pas chercher pour nous comme un chien. Vous seriez fou de penser que vous pouvez le faire supplier. Vous ne lui apprendrez certainement pas à faire le mort.

Et vous ne pourrez impressionner personne avec le contrôle que vous avez sur Dieu comme vous le feriez avec un animal apprivoisé en laisse. La réalité est que – vous n’avez aucun contrôle sur Dieu. Il fait selon sa volonté dans les armées du ciel et parmi les habitants de la terre et personne ne peut arrêter sa main ou lui dire « que fais-tu ? »

Job 41 Commentaire : Q74-75 : Rôtir un Léviathan ? ??

Bien, revenons à Léviathan. Et, vous savez, dans notre culture, nous ne mangeons généralement pas les animaux qui seraient autrement des animaux de compagnie – n’est-ce pas ? Le régime alimentaire américain typique ne se compose pas de chat et de chien et de gerbille et de cochon d’Inde.

Et donc, si le Léviathan ne peut pas être l’animal de compagnie de Job – peut-être qu’il peut être le dîner de Job. Verset 6.

6 lui?
ils lui parmi les marchands?

Maintenant, cette deuxième ligne montre les compagnons de Job – qui seraient apparemment des commerçants ou des marchands – se partageant le Léviathan entre eux – soit pour la nourriture ou comme une denrée rare – comme « Regardez, j’ai un morceau de Léviathan ! »

Et pourtant, Dieu – alors qu’il suggère cela – le fait d’une manière que nous pourrions qualifier d’absurde. Comme – cela ne se produirait jamais jamais.

Et Dieu va arriver à son point principal finalement dans ce chapitre. Mais pour l’instant, nous devons continuer à prendre l’absurdité des questions de Dieu. Et elles sont intentionnellement absurdes. Et nous en verrons la raison dans quelques versets.

Mais tout comme le Léviathan, personne n’est capable de diviser Dieu. Personne n’est capable de le dévorer et de le consumer. Personne ne peut l’échanger ou le négocier. Il n’est pas à vendre.

Job 41 Commentaire : Q76-77 : Tuer le Léviathan?

D’accord, donc si vous ne pouvez pas attraper ou asservir ou domestiquer ou manger ou échanger le Léviathan – peut-être que vous pouvez simplement le tuer. Dieu demande si c’est possible au verset 7 – avec l’idée implicite que cela ne serait effectivement pas possible.

7 Peux-tu remplir sa peau de ?
ou sa tête de lances ?

Et ces deux questions rhétoriques impliquent le massacre de cet animal. Remplir sa peau de harpons et de lances signifierait la mort pour le Léviathan. Et pourtant, Dieu implique que cela ne peut pas arriver.

Et bien que l’expression « Dieu est mort » ait été inventée vers la fin des années 1800 et soit une idée que certains affirment, Dieu ne peut pas mourir. Il ne mourra jamais.

Et pourtant, il s’est laissé tuer en la personne de Jésus-Christ. Mais même dans ce cas, Dieu ne peut pas rester mort. Jésus-Christ est ressuscité des morts et vit jusqu’à son jour et il revient d’un moment à l’autre.

Donc, personne ne peut tuer le Léviathan. Personne ne peut tuer Dieu.

Job 41 Commentaire : Combattre le Léviathan

Et maintenant – après tant de ces questions qui attendent une réponse négative – Dieu va couper court et il dit à Job ce qui arriverait si quelqu’un essayait de faire l’une de ces choses au Léviathan.

8 Pose ta main sur lui,
souviens-toi du ,

Ainsi, si quelqu’un essayait de poser la main sur cette créature, il se souviendrait certainement de cette bataille et ne le ferait plus jamais.

Et maintenant, alors que Job écoute la réprimande de Dieu, je me demande si Job ressent la même chose. Il a lutté avec Dieu. Il a remis en question la bonté et la justice de Dieu. Et il fait maintenant l’expérience d’un peu de lutte en retour de la part du Seigneur. Et nous verrons à la fin de ce livre – il ne le fera plus jamais !

Job 41 Commentaire : Q78 : Pas d’espoir

Et même si Job est résigné à ne jamais approcher Dieu de la sorte, un type vraiment costaud pourrait penser qu’il pourrait en fait soumettre cette bête. Et Dieu répond : « C’est un vain espoir ! »

9 Voici, c’est :
on ne sera pas quitte à sa vue ?

Ainsi, le simple fait de regarder cette créature suffit à mettre une personne à terre. Vous n’osez même pas regarder le Léviathan !

Et c’est là que Dieu commence à révéler le but derrière la mention du Léviathan à ce point dans sa réponse à Job.

Job 41 Commentaire : Q79 : Dieu contre le Léviathan

Et le but est dans le prochain verset – verset 10. Dieu va pointer du doigt la férocité sans pareille de cette créature dans la première ligne. Et ensuite… Dieu parle de lui-même par rapport à cette créature.

10 Nul n’est si féroce :
qui donc peut se tenir devant moi ?

Ah hah ! Donc, c’est là. C’est ici que Dieu commence à fusionner notre conception du Léviathan et de lui-même. Je l’ai supposé pendant tout le chapitre parce que je savais que cela allait arriver. Mais jusqu’à ce point, Dieu n’a pas clairement expliqué pourquoi il mentionne les Léviathans. Mais il vient de relier les points ici au verset 10.

Donc, nous devons penser à cette créature impressionnante, puissante, féroce. Et nous ne pouvons pas l’attraper. Nous ne pouvons pas l’asservir. Nous ne pouvons pas l’avoir comme animal de compagnie. Nous ne pouvons pas le manger. Nous ne pouvons pas le tuer.

Et nous sommes censés comparer cette créature et ce que nous pensons d’elle à ce que nous pensons du génial Créateur de cette créature géniale.

Et rappelez-vous, nous avons étudié Béhémoth la dernière fois. Et le point de Béhémoth était que nous étions censés l’imiter. Il vivait sans crainte avec la force que Dieu lui avait donnée. Et c’est ce que Job et nous sommes censés faire avec cette bête.

Mais le Léviathan est différent. Avec le Léviathan, nous ne devons pas l’imiter. Nous ne pouvons pas ! Regardez juste comment il est décrit – peut-on dire les mêmes choses de vous ? Non – au contraire, nous sommes censés penser à Dieu comme nous penserions à cette créature. Nous sommes comme le Béhémoth – ou devrions l’être. Dieu est comme le Léviathan – seulement encore plus grand et meilleur et plus fort et plus dangereux et plus incontrôlable !

Nous craignons le Léviathan – ou nous le ferions s’il existait aujourd’hui. Mais, accordons-nous à Dieu cette même crainte saine ?

Nous sommes conscients que l’homme ne peut en aucun cas manipuler le Léviathan à ses propres fins. Mais, sommes-nous conscients qu’aucun homme ne peut manipuler Dieu à ses propres fins égoïstes ?

Job et ses amis avaient agi comme si Dieu pouvait être manipulé. Vous voulez du bien de Dieu ? Eh bien alors, faites le bien. Ça marchera comme sur des roulettes ! Comme si vous glissiez votre carte de crédit dans la pompe à essence et que vous obteniez un plein d’essence en retour.

Bien sûr, Job n’a pas approché Dieu de cette façon en réalité. Il a vraiment servi Dieu pour rien – contrairement à ce dont Satan l’accusait. Mais la façon dont Job pensait à la façon dont Dieu devait le traiter frôlait cette façon de penser. Dieu lui donnait du mauvais alors que Job était encore bon. Et cela dérangeait immensément Job. Et donc, Job a besoin d’être averti ici pour arrêter de traiter Dieu de cette façon.

Job 41 Commentaire : Q80 : Dieu ne doit rien à l’homme

Parce que penser que si je donne quelque chose à Dieu, il me doit quelque chose en retour est tout simplement insensé. Penser que si je fais du bien alors Dieu donnera du bien en retour n’est pas la façon dont ce monde fonctionne et ce n’est pas la façon dont Dieu fonctionne – et c’est ce qu’il dit au verset 11.

11 Qui moi, que je lui rende ?
sous .

Donc, à qui Dieu doit-il quelque chose ? Dieu est-il obligé de traiter Job ou nous d’une certaine manière au-delà de ce qu’il a effectivement déclaré dans sa parole ? Dieu est-il obligé de vous donner la santé, la richesse et l’aisance ? Lui avez-vous donné suffisamment au point qu’il serait contraint de vous rembourser ?

Non, personne n’est dans ce genre de position avec Dieu. Et c’est étonnant quand on y pense. Parce que la plupart d’entre nous sont dans une position d’une sorte d’obligation envers quelqu’un. Vous devez payer votre facture d’école ou vos impôts fonciers ou votre loyer. Vous et moi sommes obligés envers quelqu’un. Nous devons quelque chose à quelqu’un.

Mais pas à Dieu. Dieu ne doit rien à l’homme.

Et c’est parce que Dieu possède tout. Il n’y a rien qui n’est pas à lui.

Et cela inclut la vie de Job et votre vie et la mienne. Si nous étions en quelque sorte capables de donner notre vie à Dieu – littéralement, pas dans un sens métaphorique – si nous donnions notre vie à Dieu, nous ne faisons que lui rendre ce qui lui revient de droit. Il nous a créés. Il nous a donné le souffle. Il nous possède !

Et donc, c’est le message du Léviathan. Traitons Dieu avec respect et dignité. N’agissons pas comme si nous pouvions en quelque sorte manipuler le Tout-Puissant à nos propres fins. Donnons-lui la crainte et la révérence qui lui sont dues, même à l’une de ses créatures. Combien plus digne d’un tel respect est le Créateur que la créature ?

Que le Seigneur nous aide à interagir avec lui plus à ce niveau que ce que nous avons connu jusqu’à présent dans notre vie.