3 types de pensées - dont l'une est la racine de toutes les souffrances

3 types de pensées – dont l’une est la racine de toutes les souffrances

Avr 13, 2021

admin

Sur la façon dont la pensée incessante cause la plupart de nos problèmes

Si James Allen avait raison, alors nous avons de gros problèmes.

Il a dit : « Un homme est littéralement ce qu’il pense, son caractère étant la somme complète de toutes ses pensées. »

Nous avons de gros problèmes parce que nous ne contrôlons jamais nos pensées. Vous ne me croyez pas ? Essayez cette simple expérience :

Quoique vous fassiez, ne pensez pas à un ours blanc. Allez-y, fermez les yeux, détendez-vous, mais ne pensez pas à un ours blanc.

Alors, que s’est-il passé ? Très probablement, vous avez été submergé par des pensées d’un ours blanc.

Le paradoxe de l’ours blanc n’est qu’un exemple du peu de contrôle que nous avons sur notre esprit. Si les pensées définissent notre caractère et que nous n’avons aucun contrôle sur la prochaine pensée qui surgit, cela signifie-t-il que nous n’avons aucun contrôle sur qui nous devenons ?

Jusqu’à récemment, les réponses à de telles questions restaient sous l’égide de la philosophie ou de la religion. Cependant, les progrès récents des technologies de neuro-imagerie ont changé le paradigme.

« Alors qu’on a parfois l’impression que toutes nos pensées sont un flux incessant de blabla inutile, la réalité est que nos pensées les plus utiles sont généralement silencieuses.

Il existe trois types de pensées que notre cerveau produit : perspicaces (utilisées pour la résolution de problèmes), expérientielles (concentrées sur la tâche à accomplir) et incessantes (bavardages).

Ces types sont si distinctement différents les uns des autres qu’ils se produisent dans différentes parties de notre cerveau. »~ Solve for Happy par le Chief Business Officer de Google X

La pensée perspicace nous aide à faire de la planification à long terme et à résoudre des problèmes. La pensée expérientielle porte notre attention sur nos sens tels que la vue, le son et le toucher. Ces deux types de pensée sont cruciaux pour naviguer dans le monde réel.

La pensée excessive, cependant, ne sert à rien. Elle crée une souffrance inutile. Lorsque nous nous engageons dans une pensée incessante, l’attention sera attirée vers ce qui est le plus problématique à ce moment-là. Elle se concentrera sur une douleur réelle ou imaginaire, sur des rancunes récentes ou des frustrations à long terme. La pensée incessante est également corrélée à des troubles mentaux comme la dépression, l’anxiété et la schizophrénie.

Pour bien fonctionner dans le monde moderne, nous devons distinguer ce qui fonctionne pour nous de ce qui fonctionne contre nous. La pensée expérimentale et perspicace fonctionne pour nous. La pensée incessante travaille contre nous.

« Votre cerveau produit des pensées, comme une fonction biologique, pour vous servir. Et découvrir que chacun de ces types de pensées se produit dans des régions cérébrales complètement distinctes signifie que nous pouvons être entraînés à utiliser un type plus que l’autre.

Nous avons besoin de beaucoup d’attention au présent lorsque nous effectuons des tâches, et nous avons également besoin de résoudre des problèmes. Ce sont des fonctions très utiles.

Ce dont nous n’avons pas vraiment besoin, c’est la composante narrative de la pensée, le bavardage inutile et sans fin – la partie qui nous fait nous sentir un peu fous et qui nous maintient piégés dans la souffrance.

Les éléments spécifiques peuvent différer, mais le flux sans fin de bavardage est quelque chose que nous partageons tous. Il nous inquiète de ce qui est encore à venir ; il nous rabaisse ; il nous discipline ; il argumente, se bat, débat, critique, compare, et ne s’arrête que rarement pour reprendre son souffle. Jour après jour, nous l’écoutons parler et parler. » ~ Solve for Happy par Chief Business Officer pour Google X

Mécanique de la pensée incessante

Lorsque nous sommes déclenchés par une pensée chargée d’émotion, elle a tendance à rester longtemps dans notre esprit. Si vous regardez de près, vous pouvez observer la stratégie perverse par laquelle elle reste dans notre esprit :

Nous répétons les mêmes pensées de manière répétée comme un fou !

La réalité est que si vous vous promenez dans la rue, presque toutes les personnes que vous voyez se parlent à elles-mêmes dans leur tête. Ils sont constamment en train de juger tout ce qu’ils voient. Ils se repassent des films de choses qui leur sont arrivées hier. Ils vivent dans des mondes fantaisistes de ce qui va se passer demain. Ils sont juste tirés de la réalité de base.

Sommes honnêtes, si nous commencions à exprimer les pensées dans notre tête, nous serions enfermés dans un établissement psychiatrique. Mais lorsque nous le faisons dans l’intimité de notre esprit, cela semble en quelque sorte normal.

« Imaginez que vous êtes dans un lieu public et que vous voyez par hasard un étranger localiser ses propres lunettes de soleil perdues. Il s’exclame, comme vous le feriez, « Les voilà ! » et les arrache du plateau de la table. Un pincement au cœur traverse souvent toutes les parties dans de tels moments, mais lorsque l’énonciation se limite à une courte phrase et qu’elle est occasionnée par un événement aussi inoffensif, celui qui parle n’a rien fait d’extraordinaire et les badauds ne sont pas encore saisis de peur.

Imaginez, cependant, si cette personne continuait à s’adresser à elle-même à haute voix : « Où croyais-tu qu’ils étaient, espèce d’idiot ? Cela fait dix minutes que tu erres dans ce bâtiment. Maintenant je vais être en retard pour mon déjeuner avec Julie, et elle est toujours à l’heure ! »

L’homme n’a pas besoin de prononcer un autre mot pour assurer notre éternelle méfiance à l’égard de ses facultés. Et pourtant, la condition de cette personne n’est pas différente de la nôtre – ce sont précisément les pensées que nous pourrions avoir dans l’intimité de notre esprit. »~Waking Up de Sam Harris PhD – Neurosciences cognitives

Sortir de la transe

Sans rompre la transe de la pensée incessante, nous resterons à jamais prisonniers de notre esprit. Cependant, ce n’est pas aussi difficile qu’on pourrait le croire. Pour la plupart d’entre nous, changer de mode de pensée est naturel, nous le faisons tout le temps.

« Imaginez, par exemple, que quelqu’un vous ait mis très en colère – et juste au moment où cet état mental semble avoir pleinement pris possession de votre esprit, vous recevez un appel téléphonique important qui vous oblige à afficher votre meilleur visage social. La plupart des gens savent ce que c’est que de laisser soudainement tomber son état d’esprit négatif et de commencer à fonctionner sur un autre mode. Bien sûr, la plupart s’empêtrent ensuite impuissants dans leurs émotions négatives à nouveau à la prochaine occasion.

Devenez sensible à ces interruptions dans la continuité de vos états mentaux. Vous êtes déprimé, disons, mais vous êtes soudainement ému de rire par quelque chose que vous lisez. Vous vous ennuyez et êtes impatient dans les embouteillages, mais un appel téléphonique d’un ami proche vous remonte le moral. Ce sont des expériences naturelles de changement d’humeur. Remarquez que le fait de prêter soudainement attention à quelque chose d’autre – quelque chose qui ne soutient plus votre émotion actuelle – permet d’obtenir un nouvel état d’esprit. Observez la rapidité avec laquelle les nuages peuvent se dissiper. Ce sont de véritables aperçus de la liberté. » ~Waking Up de Sam Harris PhD – Neurosciences cognitives

Si nous pouvons apprendre à interrompre la pensée sans esprit, nous pouvons nous libérer des chaînes de la boucle négative. Le problème n’est pas de penser. C’est de penser sans savoir que l’on pense. Le problème est la pensée incessante. C’est l’absence de pensée.

L’approche A-B-C a été créée par le Dr Albert Ellis pour aider les patients à se libérer de la pensée incessante. Elle a ensuite été adaptée par le Dr Martin Seligman qui est considéré comme le père de la psychologie positive. Selon Seligman, la boucle négative a 3 composantes

Adversité : Nous rencontrons l’Adversité lorsque nous sommes confrontés à un événement défavorable.
Croyances : Nous créons alors des récits sur l’adversité qui deviennent nos Croyances.
Conséquences : Ces croyances influencent ensuite ce que nous faisons ensuite, elles deviennent donc des Conséquences.

Voici un exemple – vous criez sur votre assistante parce qu’elle a oublié d’imprimer un rapport clé avant votre réunion (Adversité). Vous pensez alors : » Je suis un patron vraiment nul » (Croyance). Vous obtenez alors une mauvaise performance lors de votre réunion, car votre confiance en vous s’est effondrée (Conséquences).

Le point clé se situe entre l’adversité et la croyance. Lorsque vous rencontrez l’adversité, le récit que vous créez conduit vos croyances. Si vous laissez la pensée incessante conduire le récit, il dérivera toujours vers la négativité, c’est juste la façon dont nos esprits sont câblés. La clé pour briser la boucle négative est d’interrompre le mécanisme de formation des croyances. Il existe deux façons d’interrompre nos pensées incessantes habituelles :

Commuter vers la pensée perspicace
Commuter vers la pensée expérientielle

Commuter vers la pensée perspicace

Martin Seligman recommande la « dispute » comme outil pour commuter vers le mode de pensée perspicace. Lorsque vous rencontrez une adversité et que vous remarquez que des croyances négatives se forment, vous devez vous disputer avec vous-même. En particulier, vous recherchez les hypothèses erronées. Voici un exemple :

Adversité : Une collègue a critiqué mon idée de produit devant l’équipe lors de notre réunion hebdomadaire.

Croyance : Elle a raison ; c’était une idée stupide. Je n’ai pas beaucoup d’imagination, et maintenant toute l’équipe peut voir à quel point je suis peu créatif. Je n’aurais jamais dû parler !

Conséquences : Je me suis sentie stupide et je n’ai pas pris la parole pendant le reste de la réunion. Je ne veux assister à aucune des autres réunions d’équipe de cette semaine, et j’ai déjà trouvé une excuse pour éviter la réunion de demain.

Discussion : J’en fais une affaire disproportionnée. Ma collègue avait tout à fait le droit de critiquer mon idée ; il n’y avait rien de personnel, et sa critique était juste. Elle a même salué mon esprit créatif une fois la réunion terminée. Tout ce que je dois faire, c’est réfléchir à mes idées un peu mieux la prochaine fois.

Commuter vers la pensée expérientielle

Cependant, raisonner avec des pensées incessantes ne fait souvent que creuser un trou plus profond de négativité.

Commuter son esprit vers le mode de pensée expérientiel est une alternative plus puissante. En se concentrant sur nos sens, notre respiration, notre odorat, notre toucher, notre son et notre vue, nous éteignons les pensées incessantes.

Le Dr Ellen Langer, psychologue sociale à l’Université de Harvard, est considérée comme la pionnière de la pleine conscience en Occident. Selon ses recherches, nous pouvons changer de centre d’intérêt en inondant l’esprit de choses qu’il ne peut pas évaluer, ou juger – des choses qu’il peut seulement observer. Voici comment elle le décrit :

Dirigez votre attention à l’extérieur de vous-même. Observez la lumière dans la pièce, prêtez attention à ce qui se trouve sur votre bureau, captez l’odeur du café qui percole dans la cuisine, remarquez le grain du bois sur la table, ou écoutez les sons lointains des voitures dans la rue. Ne laissez rien passer sans l’observer. Remarquez chaque petit détail qui vous entoure. C’est ce que vous aviez l’habitude de faire lorsque vous étiez un nouveau-né. Observez simplement.

J’utilise parfois une version modifiée de cette approche où je commence à nommer les objets dans mon esprit au fur et à mesure que je les remarque :

Bureau, café, cuisine, bois, table, voiture, climatiseur, air frais….

Et avant de vous en rendre compte, la pensée incessante disparaît. Parce que le cerveau est terriblement mauvais pour le multitâche, il a besoin d’arrêter toutes les pensées précédentes pour absorber de nouvelles informations. Si la nouvelle information est traitée dans une zone différente du cerveau, il est peu probable que vous retombiez dans la pensée incessante.

Lorsque vous commencez à entraîner votre esprit de cette manière, il peut sembler difficile de se débarrasser de la pensée incessante. Dès que vous cessez de remarquer les choses, votre cerveau ramène la pensée précédente. Cependant, avec suffisamment de pratique, vous pouvez vous entraîner à vous défaire de la pensée incessante. Vous pouvez éventuellement fixer les pensées incessantes et dire : « Cela semble irrationnel et nuisible ! Va-t’en et apporte-moi quelque chose qui vaille la peine d’y penser. »

La capacité à briser la boucle de la pensée incessante n’est pas simplement une technique de réduction du stress. Elle peut transformer votre vie.

« Nos esprits sont tout ce que nous avons. Ils sont tout ce que nous avons jamais eu. Et ils sont tout ce que nous pouvons offrir aux autres. Cela peut ne pas être évident, surtout lorsque certains aspects de votre vie semblent avoir besoin d’être améliorés – lorsque vos objectifs ne sont pas atteints, ou que vous luttez pour trouver une carrière, ou que vous avez des relations qui ont besoin d’être réparées.

Mais c’est la vérité. Chaque expérience que vous avez eue a été façonnée par votre esprit. Chaque relation est aussi bonne ou aussi mauvaise qu’elle l’est à cause des esprits impliqués.

Si vous êtes perpétuellement en colère, déprimé, confus et sans amour, ou si votre attention est ailleurs, peu importe le succès que vous obtenez ou qui est dans votre vie – vous n’apprécierez rien de tout cela. » ~ Waking Up par Sam Harris PhD – Neurosciences cognitives

Anticiper des choses affreuses dans le futur ou ruminer des moments du passé n’est ni utile ni instructif. Cette extension prolongée de la douleur est un bug sérieux dans notre système. Si l’on n’y prend garde, elle consumera nos esprits, façonnera notre caractère et nous transformera en quelqu’un que nous ne voudrions jamais devenir. Avant longtemps, elle ouvrira un fossé humiliant entre notre moi actuel et notre moi désiré.

L’amélioration de notre caractère commence par l’amélioration de notre pensée. Ne donnez pas aux pensées incessantes le pouvoir de vous contrôler et de définir qui vous êtes. Notre esprit doit être un serviteur et un outil, pas notre maître.