Evankeliumi voidaan tiivistää sanontaan, jonka mukaan Jeesus Kristus on ”kääntänyt maailman ylösalaisin” (Ap. t. 17:6). Kaiken sen mukaan, mitä hänellä oli aiheesta sanottavana, Jumalan valtakunta on ylösalaisin käännetty paikka, jossa ensimmäiset ovat viimeisiä ja viimeiset ensimmäisiä (Matt. 19:30). Se on paikka, jossa köyhät ovat rikkaita (Luuk. 1:53), tyhmät viisaita (I Kor. 1:25) ja heikot vahvoja (II Kor. 12:9). Pienet lapset ja kerjäläiset ovat kuninkaita ja herroja tässä oudossa uudessa maailmassa (Luuk. 9:48, 16:25). Kuolema ja epäonnistuminen ovat polkuja voittoon (Matt. 16:25).”

Ei tarvitse olla nero nähdäkseen, että tällä on melko radikaaleja seurauksia tavallisiin inhimillisiin oletuksiimme ”johtajuudesta”. Opetuslapset törmäsivät näihin implikaatioihin ainakin kahdessa huomionarvoisessa tilanteessa. Kerran, kun he kävelivät tietä pitkin, he ajautuivat riitaan siitä, ”kuka heistä olisi suurin” taivasten valtakunnassa. Jeesuksen vastaus? Hän asetti heidän keskelleen pienen lapsen ja sanoi: ”Joka ottaa tämän pienen lapsen vastaan minun nimessäni, se ottaa minut vastaan; ja joka ottaa minut vastaan, se ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt”. Sillä se, joka on teistä kaikista pienin, tulee olemaan suuri.” (Luuk. 9:48)

Toisen kerran Sebedeuksen vaimo tuli Kristuksen luo ja pyysi korkea-arvoisia nimityksiä kahdelle pojalleen, Jaakobille ja Johannekselle, tulevassa messiaanisessa valtakunnassa. Vastauksessaan Herra sanoi (muun muassa): ”Sinä tiedät, että pakanoiden hallitsijat hallitsevat heitä, ja ne, jotka ovat suuria, käyttävät valtaa heihin nähden. Teidän keskuudessanne ei kuitenkaan ole näin; vaan joka tahtoo tulla suureksi teidän keskuudessanne, se olkoon teidän palvelijanne. Ja joka tahtoo olla teidän keskuudessanne ensimmäinen, olkoon teidän orjanne.” (Matt. 20:25-27).” (Matt. 20:25-27)

Nämä sanat kuulostavat meille tänään vallankumouksellisilta. Niillä oli sama vaikutus Jeesuksen aikalaisiin. Silti ne eivät oikeastaan tuoneet mitään uutta raamatullisen ilmoituksen virtaan. Kerta toisensa jälkeen Vanhan testamentin kertomusten kirjoittajat olivat esittäneet saman asian. Kertomuksessa toisensa jälkeen he osoittivat, että vastahakoinen johtaja on luultavasti paras ehdokas tehtävään. Henkilö, joka soveltuu parhaiten käyttämään valtaa, on luultavasti se, joka haluaa sitä vähiten.

Otetaan esimerkiksi Mooses. Hän oli täynnä jumalallista voimaa ja viisautta niin kauan kuin hän epäili omia kykyjään (2. Moos. 4:10). Mutta hän teki suuria virheitä, kun hän antoi itsensä innostua omasta tärkeyden tunteestaan (4. Moos. 20:8-12). Sama kaava näkyy Gideonin (Tuom. 6:15), Saulin (I. Samuel 10:21, 22), Elian (I. Kun. 19:10) ja Jeremian (Jer. 1:6) elämässä. Ja tämä vain muutamia mainitakseni.

Yksiselitteisesti väite siitä, että kaikkien täytyy olla johtajia tai että kaikkien pitäisi haluta olla johtajia, on ristiriidassa Kristuksen valtakunnan hengen kanssa. Raamatullista näkemystä edustaisi ehkä paremmin Thomas Jeffersonin havainto: ”Aina kun ihminen on heittänyt kaihoisan katseen , hänen käytöksessään alkaa mätäneminen.” Thomas Jefferson, Kirje Tench Coxelle, 1799. Siteerattu teoksessa The Oxford Dictionary of Quotations, 268.

Vuosisatojen ajan tämä ajatus näkyi kirkon perinteessä. Virallisen protokollan mukaisesti piispan virkaan nimitettävien tuli ”kieltäytyä” nimityksestä toistamalla latinankielinen lause nolo episcopari: ”En halua tulla piispaksi”. Jonkin ajan kuluttua tästä tuli pelkkä tyhjä kaava. Silti se säilytti ajatuksen siitä, että vain mies, joka kykeni toistamaan nämä sanat ja todella tarkoittamaan niitä, oli aidosti sopiva tehtävään paimentaa Jumalan kansaa.

Miksi tämän pitäisi olla totta? Ehdotamme, että siihen on kaksi syytä. Ensimmäinen on yksinkertainen nöyryys. Vastahakoinen johtaja on hyvä johtaja, koska hän epäilee itseään. Liian itsevarma johtaja sen sijaan – kuten Mooseksen tapauksessa – lankeaa helposti huolimattomuuteen ja kutsuu kansansa katastrofiin.

Toinen syy on hienovaraisempi. Todellinen johtaja kavahtaa kutsumustaan, koska hän tietää, ettei siitä ole hänelle mitään hyötyä. Hän ymmärtää, että vaarat, ahdistukset ja unettomat yöt kestetään ei henkilökohtaisen hyödyn vuoksi vaan jonkun toisen hyväksi. Toisin sanoen hän ymmärtää, että aito johtajuus on palvelua ja itsensä uhraamista. Se on aina hieman epämiellyttävää.

Tarinan opetus? Älä tavoittele johtajuutta sen itsensä vuoksi. Mutta jos Jumala kutsuu sinua antamaan henkesi palvelemalla muita hänen nimessään, ole valmis asettumaan hänen käyttöönsä. Ja tee se pelon ja vapinan asenteessa.

Jos mielestäsi voisi olla hyödyllistä keskustella näistä käsitteistä laajemmin, soita meille. Neuvojamme puhuisivat mielellään kanssasi puhelimessa.