Suosittuja muodonmuutosolentoja kansanperinteessä ovat ihmissudet ja vampyyrit (enimmäkseen eurooppalaisia, kanadalaisia, ja intiaanien/alku-Amerikan alkuperä), Itä-Aasian huli jingit (mukaan lukien japanilainen kitsune ja korealainen kumiho) sekä lukuisten mytologioiden jumalat, jumalattaret ja demonit, kuten norjalainen Loki tai kreikkalainen Proteus. Muodonmuutos suden muotoon tunnetaan erityisesti nimellä lykantropia, ja olentoja, jotka kokevat tällaisen muutoksen, kutsutaan lykantroopeiksi. Yleisempi termi ihmisen ja eläimen välisille muodonmuutoksille on teriantropia, mutta sitä käytetään harvoin tässä yhteydessä. Oli myös yleistä, että jumaluudet muuttivat kuolevaisia eläimiksi ja kasveiksi.

Muita termejä muodonmuuttajille ovat muun muassa metamorfi, navajojen nahkakävelijä, mimiikki ja teriantrooppi. Etuliitettä ”were-”, joka tulee vanhan englannin kielen sanasta ”man” (maskuliininen pikemminkin kuin geneerinen), käytetään myös nimeämään muodonmuuttajia; juurestaan huolimatta sitä käytetään osoittamaan myös naispuolisia muodonmuuttajia.

Vaikka yleinen käsitys muodonmuuttajasta on ihminen, joka muuttuu joksikin muuksi, on olemassa lukuisia tarinoita eläimistä, jotka voivat myös muuttua.

Kreikkalais-roomalainenEdit

Joskus metamorfoosit muuttavat esineitä ihmisiksi. Sekä Iasonin että Kadmuksen myyteissä yksi sankarille annettu tehtävä oli kylvää lohikäärmeen hampaita; kylvettäessä ne muuntuivat sotaisiksi sotureiksi, ja molempien sankareiden oli heitettävä kivi, jotta ne huijattiin taistelemaan toisiaan vastaan selviytyäkseen. Deukalion ja Pyrrha asuttivat maailman uudelleen tulvan jälkeen heittämällä kiviä perässään; he muuttuivat ihmisiksi. Myös Kadmuksen tiedetään usein muuttuneen lohikäärmeeksi tai käärmeeksi elämänsä loppupuolella. Pygmalion rakastui Galateaan, joka oli hänen tekemänsä patsas. Afrodite sääli häntä ja muutti kiven eläväksi naiseksi.

Brittiläinen ja irlantilainenEdit

Tytöt, noidat ja velhot olivat kaikki tunnettuja muodonmuutoskyvystään. Kaikki keijut eivät kyenneet muodonmuutokseen, ja jotkut rajoittuivat muuttamaan kokoaan, kuten spriggaanit, ja toiset muutamaan muotoon, ja toisilla keijuilla saattoi olla vain muodonmuutoksen näky, ”glamouriksi” kutsutun kykynsä avulla luoda illuusioita. Mutta toiset, kuten Hedley Kow, saattoivat muuttua moniin muotoihin, ja sekä ihmis- että yliluonnolliset velhot kykenivät sekä tällaisiin muodonmuutoksiin että niiden aiheuttamiseen muille.

Noidat saattoivat muuttua jäniksiksi ja siinä muodossa varastaa maitoa ja voita.

Monissa brittiläisissä saduissa, kuten Jack the Giant Killer ja The Black Bull of Norroway, esiintyy muodonmuutoksia.

Kelttiläinen mytologiaEdit

Pwyll muuttui Arawnin toimesta Arawnin omaan muotoon, ja Arawn muutti itsensä Pwyllin muotoon, niin että he saattoivat vaihtaa paikkaa vuoden ja päivän ajan.

Llwyd ap Cil Coed muutti vaimonsa ja palvelijansa hiiriksi hyökätäkseen kostoksi sadon kimppuun; kun hänen vaimonsa vangittiin, hän muutti itsensä peräkkäin kolmeksi papiksi yrittäessään maksaa lunnaita.

Math fab Mathonwy ja Gwydion muuttavat kukat Blodeuwedd-nimiseksi naiseksi, ja kun tämä pettää kotkaksi muuttuneen miehensä Lleu Llaw Gyffesin, he muuttavat hänet uudelleen pöllöksi.

Gilfaethwy syyllistyi raiskaukseen veljensä Gwydionin avustuksella. Molemmat muutettiin eläimiksi, vuodeksi kumpikin. Gwydion muuttui hirveksi, emakoksi ja sudeksi ja Gilfaethwy peuraksi, villisialle ja naarassudeksi. Joka vuosi he saivat lapsen. Matematiikka muutti kolme nuorta eläintä pojiksi.

Gwwion, joka oli vahingossa ottanut osan Ceridwenin pojalleen keittämästä viisaudenjuomasta, pakeni tätä läpi peräkkäisten muutosten, joihin Ceridwen vastasi omilla muutoksillaan, päättyen siihen, että Ceridwen söi hänet, maissinjyvän, kanana. Tyttö tuli raskaaksi, ja poika syntyi uudestaan uudessa muodossa, Taliesinina.

Tarinoita on runsaasti selkiestä, hylkeestä, joka voi riisua nahkansa ottaakseen kosketuksen ihmisiin vain lyhyen aikaa ennen kuin sen on palattava takaisin mereen. Uistin MacColdrum-klaanin perustamismyytteihin kuuluu klaanin perustajan ja muodonmuutoskelien välinen liitto. Toinen tällainen olento on skotlantilainen selkie, joka tarvitsee hylkeennahkansa saadakseen takaisin muotonsa. The Great Silkie of Sule Skerry -teoksessa (miespuolinen) selkie viettelee ihmisnaisen. Tällaiset näitä olentoja ympäröivät tarinat ovat yleensä romanttisia tragedioita.

Skotlantilaisessa mytologiassa esiintyy muodonmuuttajia, minkä ansiosta erilaiset olennot pystyvät huijaamaan, harhauttamaan, metsästämään ja tappamaan ihmisiä. Skotlannin järviä ja vesistöjä asuttavien vesihenkien, kuten each-uisgen, sanottiin esiintyvän hevosena tai nuorena miehenä. Muihin tarinoihin kuuluvat kelpiet, jotka ilmestyvät järvistä ja joista hevosen tai naisen naamioituneina vangitakseen ja tappaakseen väsyneitä matkustajia. Tam Lin, keijujen kuningattaren vangiksi joutunut mies, muuttuu kaikenlaisiksi pedoiksi ennen kuin hänet pelastetaan. Lopulta hän muuttui palavaksi hiileksi ja hänet heitettiin kaivoon, jolloin hän ilmestyi takaisin ihmismuodossaan. Motiivi henkilön vangitsemisesta pitämällä hänet kaikenlaisten muodonmuutosten läpi on yhteinen säie kansantarinoissa.

Ehkä tunnetuin irlantilainen myytti on tarina Aoifesta, joka muutti lapsipuolensa, Lirin lapset, joutseniksi päästäkseen eroon heistä. Samoin Tochmarc Étaíne -teoksessa Fuamnach muuttaa mustasukkaisesti Étaínin perhoseksi. Dramaattisin esimerkki muodonmuutoksesta irlantilaisissa myyteissä on Tuan mac Cairillin, Partholónin Irlannin asutuksen ainoan eloonjääneen, tapaus. Vuosisatoja kestäneen elämänsä aikana hän muuttui peräkkäin hirveksi, villisialle, haukaksi ja lopulta loheksi, ennen kuin hänet syötiin ja (kuten Étaínin kosiskelussa) synnytettiin uudelleen ihmiseksi.

Púca on kelttiläinen keiju, joka on myös taitava muodonmuuttaja. Hän voi muuttua moniin erilaisiin, pelottaviin muotoihin.

Sadhbh, kuuluisan sankarin Fionn mac Cumhaillin vaimo, muuttui peuraksi druidi Fer Doirichin toimesta, kun nainen torjui Fionn mac Cumhaillin rakastelun.

NorseEdit

Kirjallisuudessa on huomattava määrä kirjallisuutta muodonmuuttajista, jotka esiintyvät erilaisissa norjalaisissa tarinoissa.

Lokasennossa Odin ja Loki pilkkaavat toisiaan sillä, että he ovat ottaneet naaraan muodon ja imettävät jälkeläisiä, jotka he ovat synnyttäneet. Eräässä 1200-luvun Eddassa kerrotaan Lokin ottaneen tamman muodon synnyttääkseen Odinin ratsun Sleipnirin, joka oli kaikkien aikojen nopein hevonen, ja myös naarassuden muodon synnyttääkseen Fenririn.

Svipdagr suututti Odinin, joka muutti hänet lohikäärmeeksi. Hirviömäisestä ulkonäöstään huolimatta hänen rakastajattarensa, jumalatar Freyja, kieltäytyi lähtemästä hänen rinnaltaan. Kun soturi Hadding löysi ja surmasi Svipdagrin, Freyja kirosi hänet kiusaamaan myrskyä ja karttamaan kuin ruttoa kaikkialle, minne hän meni. Hyndluljóðissa Freyja muutti suojattinsa Óttarin villisialle piilottaakseen hänet. Hänellä oli myös haukanhöyhenistä tehty viitta, jonka avulla hän pystyi muuttumaan haukaksi, jota Loki lainasi joskus.

Volsunga-sagassa on monia muodonmuutoshahmoja. Siggeirin äiti muuttui sudeksi auttaakseen kiduttamaan voitettuja lankojaan hitaalla ja häpeällisellä kuolemalla. Kun yksi, Sigmund, selvisi hengissä, hän ja hänen veljenpoikansa ja poikansa Sinfjötli tappoivat suden nahkoihin pukeutuneita miehiä; kun he itse pukivat nahat päälleen, heidät kirottiin muuttumaan ihmissusiksi.

Kääpiö Andvarin kuvataan kykenevän taikomalla muuttumaan haueksi. Alberich, hänen vastineensa Richard Wagnerin Der Ring des Nibelungen -elokuvassa, ottaa Tarnhelmin avulla monia muotoja, muun muassa jättiläiskäärmeen ja rupikonnan, epäonnistuneessa yrityksessään tehdä vaikutuksen Lokiin ja Odiniin/Wotaniin tai pelotella heitä.

Fafnir oli alun perin kääpiö, jättiläinen tai jopa ihminen, riippuen tarkasta myytistä, mutta kaikissa muunnelmissa hän muuttui lohikäärmeeksi – ahneuden symboliksi – vartioidessaan laittomasti saamaansa omaisuutta. Hänen veljensä Ótr vietti mielellään aikaa saukkona, mikä johti siihen, että Loki tappoi hänet vahingossa.

Skandinaviassa oli olemassa esimerkiksi kuuluisa ihmissusien rotu, joka tunnettiin nimellä Maras, naisia, jotka ottivat yön ulkonäön etsiessään valtavia puoliksi ihmis- ja puoliksi susihirviöitä. Jos naaras keskiyön aikaan venyttää kalvon, joka ympäröi varsaa sen synnyttyä, neljän kepin väliin ja hiipii sen läpi alastomana, se synnyttää lapsia kivuttomasti; mutta kaikista pojista tulee shamaaneja ja kaikista tytöistä Maroja.

Nissen sanotaan joskus olevan muodonmuuttaja. Tämä ominaisuus liitetään myös Huldraan.

Gunnhildille, kuninkaiden äidille (Gunnhild konungamóðir) (n. 910 – n. 980), näennäishistorialliselle hahmolle, joka esiintyy islantilaisissa saagoissa, joiden mukaan hän oli Eric Bloodaxen vaimo, uskottiin taikavoimia – mukaan luettuna kyky muuttaa muotoaan ja muuttua halutessaan linnuksi. Hän on keskeinen hahmo Poul Andersonin romaanissa Kuninkaiden äiti, jossa hänen muodonmuutoskykyjään käsitellään huomattavasti.

Muut tarutEdit

ArmenianEdit

Armenialaisessa mytologiassa muodonmuuttajiin kuuluu muun muassa Nhang, käärmemäinen jokihirviö, joka voi muuntautua naiseksi tai hylkeeksi ja hukuttaa ihmiset ja juo sitten heidän verensä; tai hyödyllinen Shahapet, suojelushenki, joka voi esiintyä joko ihmisenä tai käärmeenä.

IndianEdit

Vanha intialainen mytologia kertoo nāgoista, käärmeistä, jotka voivat joskus ottaa ihmisen muodon. Kirjoituksissa kuvataan muodonmuuttajia Rakshasoja (demoneja), jotka omaksuvat eläimen muodon huijatakseen ihmisiä. Ramayanassa mainitaan myös Vanara, ryhmä apinoiden kaltaisia humanoideja, joilla oli yliluonnollisia voimia ja jotka pystyivät muuttamaan muotoaan.

Yogineihin liitettiin voima muuttaa muotoaan naaraspuolisiksi eläimiksi.

Cecil Henry Bompasin intialaisessa tarussa The Dog Bride (Koira morsian), joka on peräisin Cecil Henry Bompasin teoksesta Folklore of the Santal Parganas (Santal Parganaksen kansanperinteestä), biisoninkasvattaja rakastuu koiraan, joka osaa muuttua naisen muotoon, kun se kylpee.

Keralassa oli legenda Odiyan-klaanista ,joka Keralan kansanperinteessä on miehiä, joilla uskotaan olevan muodonmuutoskykyjä ja jotka voivat omaksua eläimellisiä muotoja.Odiyanien sanotaan asuttaneen Keralan Malabarin aluetta ennen kuin sähköä alettiin käyttää laajalti.

FilippiinitEdit

Filippiiniläiseen mytologiaan kuuluu Aswang, vampyyrihirviö, joka kykenee muuttumaan lepakoksi, suureksi mustaksi koiraksi, mustaksi kissaksi, mustaksi villisialle tai muuhun muotoon väijyäkseen öisin ihmisiä. Kansanperinteessä mainitaan myös muita olentoja, kuten Kapre, Tikbalang ja Engkanto, jotka muuttavat ulkonäköään kosiskellakseen kauniita neitoja. Myös talismaanit (joita paikallisella murteella kutsutaan ”anting-antingiksi” tai ”birtudiksi”) voivat antaa omistajilleen kyvyn muuttaa muotoaan. Eräässä tarinassa, Chonguita the Monkey Wife, nainen muuttuu apinaksi ja muuttuu jälleen ihmiseksi vain, jos hän voi mennä naimisiin komean miehen kanssa.

TatarEdit

Tatarin kansanperinteeseen kuuluu myös Yuxa, satavuotias käärme, joka voi muuttua kauniiksi nuoreksi naiseksi ja pyrkii naimisiin miesten kanssa saadakseen lapsia.

ChineseEdit

Kiinalaisessa mytologiassa on monia tarinoita eläimellisistä muodonmuuttajista, jotka kykenevät ottamaan ihmisen muodon. Yleisin tällainen muodonmuuttaja on huli jing, ketunhenki, joka esiintyy yleensä kauniina nuorena naisena; useimmat ovat vaarallisia, mutta jotkut esiintyvät rakkaustarinoiden sankarittarina. Madame White Snake on yksi tällainen legenda; käärme rakastuu mieheen, ja tarina kertoo hänen ja hänen miehensä kohtaamista koettelemuksista.

JapaneseEdit

Japanilaisessa kansanperinteessä ōbake ovat eräänlaisia yōkaita, joilla on kyky muodonmuutokseen. Kettu eli kitsune on tunnetuimpia, mutta muita tällaisia olentoja ovat esimerkiksi bakeneko, mujina ja tanuki.

KoreanEdit

Korean mytologiassa esiintyy myös kettu, jolla on kyky muodonmuutokseen. Toisin kuin kiinalaiset ja japanilaiset kollegansa, kumiho on aina pahansuopa. Yleensä sen muoto on kaunis nuori nainen; eräässä tarinassa kerrotaan miehestä, viettelijäksi aikovasta, joka paljastuu kumihoksi. Kumiholla on yhdeksän häntää, ja koska hän haluaa olla täysi ihminen, hän käyttää kauneuttaan viettelemällä miehiä ja syömällä heidän sydämensä (tai joissakin tapauksissa maksansa, kun uskomus on, että 100 maksaa tekisi hänestä oikean ihmisen).

SomaliEdit

Somalialaisessa mytologiassa Qori ismaris (”Se, joka hieroo itseään tikulla”) oli mies, joka pystyi muuttamaan itsensä ”hyeena-ihmiseksi” hieromalla itseään taikatikulla yön laskiessa ja toistamalla tämän prosessin pystyi palaamaan ihmismuotoonsa ennen aamunkoittoa.

Eteläinen AfrikkaEdit

ǀKaggen on Mantis, eteläisen Afrikan ǀXam-kansan demi-urge ja kansansankari. Hän on huijarijumala, joka voi muuttaa muotoaan, yleensä ottaen rukoilijasirkan muodon, mutta myös härkäelandin, loisen, käärmeen ja toukan.

Trinidad ja Tobago Muokkaa

Ligahoo eli loup-garou on Trinidadin ja Tobagon kansanperinteen muodonmuuttaja. Tämän ainutlaatuisen kyvyn uskotaan periytyvän joissakin vanhoissa kreoliperheissä, ja se liitetään yleensä noitatohtoreihin ja afrikkalaisen magian harjoittajiin.

Mapuche (Argentiina ja Chile)Muokkaa

Slaavilaisen mytologian muokkausMuokkaa

Slaavilaisen mytologian yksi pääjumalista Veles oli eläinten, taikuuden ja alamaailman muodonmuuttajajumala. Hänet esitettiin usein karhuna, sutena, käärmeenä tai pöllönä. Hän muuttui myös lohikäärmeeksi taistellessaan Perunia, slaavilaista myrskynjumalaa vastaan.

KansansadutEdit

• Suomalaisessa sadussa Taikalintu kolme nuorta noitaa yrittää murhata miehen, joka herää jatkuvasti henkiin. Hänen kostonsa on muuttaa heidät kolmeksi mustaksi tammaksi ja valjastaa heidät raskaiden kuormien varaan, kunnes hän on tyytyväinen.
• Spindleston Heugh’n Laidly Worm of Spindleston Heugh’ssa, noin 1200-luvulta peräisin olevassa northumbrialaisessa legendassa, Bamburghin prinsessa Margaret muuttuu äitipuolensa toimesta lohikäärmeeksi; hänen motiivinsa kumpusi Lumikin äitipuolen motiivin tavoin heidän kauneutensa vertailusta.
• Lapsen balladissa 35, ”Allison Gross”, nimikkonoita muuttaa miehen wyrmiksi, koska tämä kieltäytyy olemasta hänen rakastajansa. Tämä on motiivi, joka esiintyy monissa legendoissa ja kansantarinoissa.
• Kansatieteilijä ja kansatieteilijä Gustav Jungbauerin tallentamassa saksalaisessa sadussa ”Sammakon sulhanen” (The Frog’s Bridegroom) maanviljelijän kolmesta pojasta kolmas, Hansl, joutuu naimisiin sammakon kanssa, joka lopulta osoittautuu loitsun muuttamaksi kauniiksi naiseksi.
• Joissain satujen muunnelmissa sekä Sammakkoprinssi tai yleisemmin Sammakkoprinsessa että Kaunottaresta ja pedosta tuttu Hirviö muuttuvat eräänlaisena rangaistuksena jostakin rikkomuksesta. Molemmat palautuvat oikeaan muotoonsa ansaittuaan ihmisen rakkauden ulkonäöstään huolimatta.
• Kuuluisimmassa liettualaisessa kansansadussa Eglė Käärmekuningatar Eglė muuttaa lapsensa ja itsensä peruuttamattomasti puiksi rangaistukseksi petoksesta, kun taas hänen aviomiehensä pystyy halutessaan muuntumaan palautuvasti käärmeeksi.
• Auringon itäpuolella ja kuun länsipuolella -elokuvassa sankari muuttuu karhuksi ilkeän äitipuolensa toimesta, joka haluaa pakottaa hänet naimisiin tyttärensä kanssa.
• Italo Calvinon The Marmot Queen -teoksessa Morgan le Fay muuttaa espanjalaisen kuningattaren jyrsijäksi.
• Guido Gozzanon Torinon italialaisessa tarinassa The Mare of the Necromancer (Nekromantin tamma) paroni-ekromantikko muuttaa Corelandian prinsessan hevoseksi, koska tämä ei suostunut naimisiin. Vain Candidon rakkaus ja älykkyys pelastavat prinsessan loitsusta.
• Giambattista Basilen kirjoittama napolilainen satu Kauris metsässä kuvaa prinsessa Desideratan muuttamista kauriiksi mustasukkaisen keijun toimesta.
• A. H. Wratislawin kroatialaisesta satukirjasta Sixty Folk-Tales from Exclusively Slavonic Sources (Kuusikymmentä kansantarinaa yksinomaan slaavilaisista lähteistä) peräisin oleva satu nimeltä ”Naarassusi” kertoo valtavasta narttusudesta, jolla on tapana muuttua ajoittain naiseksi riisumalla nahkansa. Eräänä päivänä mies näkee muodonmuutoksen, varastaa naisen turkin ja menee naimisiin.
• Kauppiaan pojat on suomalainen tarina kahdesta veljeksestä, joista toinen yrittää voittaa tsaarin pahan tyttären käden. Tyttö ei pidä kosijastaan ja pyrkii tappamaan hänet, mutta hän muuttaa hänet kauniiksi tammaksi, jolla hän ja hänen veljensä ratsastavat. Lopulta hän muuttaa tytön takaisin tytöksi ja menee hänen kanssaan naimisiin.
• Sadussa Dapplegrim jos nuorukainen löytäisi muuttuneen prinsessan kahdesti ja piiloutuisi häneltä kahdesti, he menisivät naimisiin.
• Kirjallisessa sadussa Kerjäläisprinsessa prinsessa Yvonne täyttää julman kuningas Rautasydämen tehtävät pelastaakseen rakkaan prinssinsä ja muuttuu vanhaksi naiseksi.