Mizraim (heprea: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם, nykyaikainen Mitzráyim Tiberian Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; vrt. Arabia مصر, Miṣr) on hepreankielinen ja arameankielinen nimi Egyptin maalle, jossa on kaksoissuffiksi -āyim, joka ehkä viittaa ”kahteen Egyptiin”: Ylä-Egyptiin ja Ala-Egyptiin. Mizraim on kaksoismuoto sanasta matzor, joka tarkoittaa ”röykkiötä” tai ”linnoitusta” ja on Hamista polveutuvan kansan nimi. Se oli nimi, jonka heprealaiset antoivat yleisesti Egyptin maalle ja sen kansalle.

Neobabylonialaisissa teksteissä käytetään Egyptistä termiä Mizraim. Nimi oli esimerkiksi kaiverrettu Babylonin Ishtar-porttiin. Ugarilaisissa kirjoituksissa Egyptiä kutsutaan nimellä Mṣrm, 1300-luvulla eaa. julkaistuissa Amarna-tauluissa sitä kutsutaan nimellä Misri, ja assyrialaisissa kirjoituksissa Egyptiä kutsutaan nimellä Mu-ṣur. Egyptin klassinen arabian kielen sana on Miṣr / Miṣru, joka viittaa Egyptiin Koraanissa, vaikka egyptiläisessä puhekielessä sana lausutaankin Maṣr. Joissakin muinaisegyptiläisissä faarao Amenhotep IV:n aikaisissa kirjoituksissa Egyptistä käytetään nimitystä Masara ja egyptiläisistä nimitystä Masrawi.

1. Mooseksen kirjan 10. luvun mukaan Mizraim, Hamin poika, oli Kušin nuorempi veli ja vanhempi veli Phutille ja Kanaanille, joiden suvut yhdessä muodostivat Nooan jälkeläisten hamilaisen haaran. Mizraimin pojat olivat Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim (joista syntyi Philistim) ja Caphtorim.

Eusebiuksen Chroniconin mukaan Manetho oli esittänyt, että se suuri muinaisaika, jolla myöhemmät egyptiläiset ylpeilivät, oli itse asiassa edeltänyt vedenpaisumusta ja että he olivat todellisuudessa Mizraimin jälkeläisiä, jotka asettuivat sinne uudelleen. Samanlaisen tarinan kertovat keskiaikaiset islamilaiset historioitsijat, kuten Sibt ibn al-Jawzi, egyptiläinen Ibn ’Abd al-Hakam ja persialaiset al-Tabari ja Muhammad Khwandamir, jotka väittävät, että pyramidit ym. olivat pahojen rotujen rakentamia ennen vedenpaisumusta, mutta että Nooan jälkeläinen Mizraim (Masar tai Mesr) sai tehtäväkseen asuttaa alueen uudelleen sen jälkeen. Islamilaisissa kertomuksissa Masar on myös Bansarin tai Beisarin poika ja Hamin pojanpoika eikä suora Hamin poika, ja lisäksi Masarin kerrotaan eläneen 700-vuotiaaksi. Jotkut tutkijat pitävät todennäköisenä, että Mizraim on ”maata” tarkoittavan sanan Misr kaksoismuoto, ja se käännettiin kirjaimellisesti muinaisegyptiläiseen muotoon Ta-Wy (kaksi maata) varhaisilla faraoilla Thebassa, jotka myöhemmin perustivat Keskimmäisen valtakunnan.

Mutta George Syncelluksen mukaan Manetholle omistettu Sothiksen kirja samaistaa Mizraimin legendaariseen ensimmäiseen faraoon Menesiin, jonka sanotaan yhdistäneen Vanhan valtakunnan ja rakentaneen Memphiksen. Mizraim näyttää myös vastaavan Misoria, jonka sanotaan foinikialaisessa mytologiassa olleen Egyptin saaneen Taautuksen isä, ja myöhemmät tutkijat ovat huomanneet, että tämä muistuttaa myös Menestä, jonka pojan tai seuraajan sanottiin olevan Athothis.

Kirjailija David Rohl on kuitenkin ehdottanut toisenlaista tulkintaa:

Meskiagkasherin (sumerilaisen hallitsijan) seuraajien joukossa oli hänen nuorempi ”veljensä” – omana itsenään vahva ja karismaattinen ihmisten johtaja. Hän on haukkaheimon – ’Kaukaisen’ Horuksen jälkeläisten – johtaja. Raamattu kutsuu tätä uutta Horus-kuningasta ’Mizraimiksi’, mutta tämä nimi on todellisuudessa vain nimimerkki. Se tarkoittaa ”Asrin seuraaja” tai ”Asar” (egyptiläistä arabiaa m-asr ja egyptiläinen prepositio m ”alkaen”). Mizraim on vain m-Izra, jossa on majesteettinen monikkopääte ’im’. Samoin tuo toinen suuri seemiläiskielinen kansa, assyrialaiset, kutsuivat faaraoiden maata ’Musriksi’ (m-Usri).

Hyvä on, että he kutsuivat faraoiden maata ’Musriksi’ (m-Usri).