Miksi juutalaiset sanovat ”Olkoon hänen muistonsa siunaus/vallankumous”, kun joku on kuollut
Kun Ruth Bader Ginsburg menehtyi 18. syyskuuta, monet jakoivat sosiaalisessa mediassa ajatuksia, kuten ”olkoon hänen muistonsa siunaus” ja ”olkoon hänen muistonsa vallankumous”
Mitä nämä lauseet tarkoittavat? Mistä ne ovat peräisin? Miten meidän pitäisi käyttää niitä? Puretaanpa asiaa.
Mitä juutalaiset sanovat, kun joku kuolee?
Paljon kaikkea. Usein, kun joku kuolee, perinteinen juutalainen vastaus on ”yehi zichra baruch”, joka tarkoittaa suomeksi ”olkoon hänen muistonsa siunaus” tai ”olkoon hänen muistonsa siunaukseksi.”
On olemassa muutamia muitakin lyhenteitä ja lauseita, joita käytetään surussa. Kun näet, että nimeä seuraa jokin näistä lyhenteistä, sillä tarkoitetaan, että mainittu henkilö ei ole enää elossa. My Courtesy of My Jewish Learning:
A ”Hע״ה
Se tarkoittaa: alav hashalom (עליו השלום), aleha hashalom (עליה השׁלום) tai aleihem hashalom (עליהם השלום)
Lyhennettynä: ah-LAHV hah-shah-LOHM, ah-lay-HAH hah-shah-LOHM
Mitä se tarkoittaa: Hepreaksi ”rauha olkoon hänen kanssaan”. Vaihtoehtoisesti ”hänen päälleen” tai ”heidän päälleen”
Kun sitä käytetään: Jonkun kuolleen henkilön nimen jälkeen.
BD ”Eבּד״א
Seuraa: Baruch dayan emet (ברוך דיין אמת)
Lyhennettynä: bah-ROOKH dah-YAHN eh-METT
Mitä se tarkoittaa:
Mitä se tarkoittaa: ”siunattu on totinen tuomari.”
Milloin sitä käytetään: Sanotaan tavallisesti surijalle, kun hän saa tietää menetyksestään.
(Kyllä, BDE tarkoittaa jotain hyvin erilaista ei-juutalaiselle internetissä.)
Z”Lז״ל
Seuraa: zichrono (זכרונו) tai zichrona (זכרונה) l’bracha (לבּרכה)
Lyhennettynä: zahl, tai zee-chroh-NOH luh-brah-KHAH tai zee-chroh-NAH luh-brah-KHAH
Mitä se tarkoittaa:
When it’s used: Ilmestyy yleensä suluissa kuolleen henkilön nimen jälkeen.
Viimeinen on suosituin englanniksi – juutalaisten kohdalla monet sanovat ”may her memory be a blessing” jonkun kuoltua.
Entä ”olkoon hänen muistonsa vallankumous”?
Tämä fraasi on suhteellisen uusi; se alkoi Israelissa joskus vuonna 2019 perheväkivallan uhrien muistoksi. Kuten Rachel Stomel kirjoitti Kvellerissä: ”Perheväkivallan yhteydessä tavanomaiset sanat kuulostavat sopimattomilta ja sopimattomilta. Siinä, miten nämä elämät revittiin meiltä, ei ole mitään siunattua. Heidän muistomerkkinsä vaatii tunnistamaan ja kohtaamaan syvään juurtuneet olosuhteet, jotka johtivat heidän murhiinsa, purkamaan ne tietoisesti ja luomaan sitten aktiivista oikeudenmukaisuutta niiden tilalle.”
Stomel tarjoaa siis vaihtoehdon: ”Yehi zichra mahapecha” – ”Olkoon hänen muistonsa vallankumous”.”
Black Lives Matter -liikkeen ja George Floydin ja Breonna Taylorin kuolemien valossa monet ovat muokanneet tätä perheväkivallan uhreille suunnattua muistomerkkiä rotuväkivallan uhrien muistoksi.
Samaisessa Kvellerin artikkelissa Stomel jatkaa: ”Juutalaisen lain kontekstissa muistaminen ei ole refleksiivinen, passiivinen, sisäänpäin suuntautunut prosessi. Viisaamme opettavat, että tapa, jolla täytämme Tooran käskyn muistaa sapattia – ’zachor et Yom HaShabbat le’kodsho’ (’muista sapatin päivä pitää se pyhänä’) – on aktiivinen julistus kiddushin, sapatin siunauksen suorittamisessa viinin päälle. Meitä on käsketty muistamaan amelikialaisten raakaa joukkomurhaa kansaamme kohtaan – ’zachor et asher asah lecha Amalek’ (’muistakaa, mitä Amalek teki teille’) – tarkoituksellisella, julkisella, sanallisella vahvistamisella ja vapauttamalla maailma pahasta, jota he edustavat. Kumpaakaan näistä Tooran käskyistä ei voi täyttää hiljaisella mietiskelyllä; muistamisen täytyy ilmetä konkreettisen toiminnan kautta.”” Tuo konkreettinen toiminta voi olla esimerkiksi mielenosoituksia tai lakien säätämistä – mitä tahansa, joka saa aikaan pysyvää muutosta.”
Siten, kuten Stomel kirjoittaa, ”nyt ei ole hiljaisen pohdinnan ja huomaamattoman surun aika, joka pysähtyy toteuttamaan mitään perustavanlaatuista muutosta. Jotta muistamisella olisi merkitystä, sen on oltava aktiivista. Sen on oltava vallankumouksellista.”
Sentähden RBG:n kuoleman valossa monet pitivät tätä kunnianosoitusta erityisen sopivana. Ginsburgin kunniaksi taistellaan aktiivisesti hänen muistonsa – ja hänen perintönsä – ylläpitämiseksi.