Lue Pienen katekismuksen jakso Kymmenen käskyä.

Luther ymmärsi Kymmenen käskyä Mooseksen mietiskelyksi Jumalan luonnollisesta laista, joka on kirjoitettu kaikkien ihmisten sydämiin. Näin hän keskittyi pikemminkin tekstien henkeen kuin yksityiskohtiin sellaisina kuin niitä voitiin soveltaa silloisiin israelilaisiin.

Kymmenessä käskyssä on kaksi organisatorista perusperiaatetta. Ensinnäkin on kaksi ”taulua”. Ensimmäinen taulukko ovat kolme ensimmäistä käskyä, jotka käsittelevät suhdettamme Jumalaan. Toinen taulukko ovat seitsemän viimeistä käskyä, jotka käsittelevät suhdettamme toisiimme.

Toiseksi on vain kaksi käskyä, jotka on muotoiltu positiivisessa mielessä (sinun tulee) eikä negatiivisessa (sinun ei tule). Aina kun näet muutoksen asian kaavassa, sinun on syytä kiinnittää huomiota.

Kymmenestä käskystä keskusteltaessa törmäämme ensimmäisen kerran Lutherin peruskysymykseen: ”Mitä tämä tarkoittaa?”. Mitä tämä käsky merkitsee meille tässä ajassa ja paikassa?

Huomaa myös, että vaikka Luther sisällytti jokaisen käskyn myönteiset puolet. Ei vain sitä, mitä käsky tarkoittaa, että meidän ei pidä tehdä, vaan myös sitä, mitä se tarkoittaa, että meidän pitää tehdä. Näin näemme, että Lutherille jokainen Jumalan sana – käsky tai lupaus – sisälsi aina myös sen vastakohdan.

Kuten pienessä katekismuksessaan, Luther uskoi myös, että käskyjen järjestys oli alenevassa tärkeysjärjestyksessä. Että ensimmäinen käsky oli konteksti seuraaville yhdeksälle käskylle. Niitä lukiessamme meidän tulisi pitää tämä mielessä.

Lopuksi Luther uskoo vakaasti, että ”’pitäisi’ ei koskaan tarkoita ’voi'”. Toisin sanoen lain päätehtävä ei ole osoittaa meille helppoa tietä taivaaseen, jonne (pienellä kovalla työllä) voimme päästä. Pikemminkin sen tehtävänä on näyttää meille syntimme ja kuinka kaukana olemme taivaasta, Jumalasta ja lähimmäisistämme. Niiden tärkein tehtävä ei ole kertoa meille, mitä meidän pitäisi tehdä, vaan osoittaa meille, ettemme voi omalla ymmärryksellämme tai ponnisteluillamme päästä Jumalan luo omin voimin. Vakuuttaa meidät niin perusteellisesti omasta synnistämme, että tulemme kerjäläisinä evankeliumin ääreen – Jumalan rakkauden Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta meillä on ainoa toivomme.

Huomautuksia käskyistä:

Käsky nro 1 Sinulla ei saa olla muita jumalia – Luther määritteli jumalan sellaiseksi asiaksi, jota pelkäät, rakastat ja johon luotat eniten. Asia, jonka luotat pelastavan sinut. Lutherille kaiken ydin on uskomme, luottamuksemme Jumalaan ennen kaikkea.

Käsky #2 Älä käytä väärin Herran, sinun Jumalasi, nimeä – Jumalan nimellä on voima. Älä siis käytä Jumalan nimeä väärin, vaan käytä sitä Jumalan kutsumiseen, rukoilemiseen, kiittämiseen ja ylistämiseen. Jumalan nimeä heitellään maailmassamme melko usein, erityisesti yllätykseksi (Oi minun Jumalani!) ja tuomitsemiseksi (Jumalauta!). Kaikkein rienaavinta näissä asioissa on se, että se tehdään ilman mitään ajatusta. Jumalan nimeä ja Jumalaan vetoamista tehdään ilman minkäänlaista ajatusta Jumalasta. Jos ei muuta, niin meidän pitäisi olla tietoisia Jumalasta ja käyttää Jumalan nimeä samalla tietoisuudella.”

Käsky nro 3 Muista sapattipäivä ja pidä se pyhänä – Ensimmäinen kahdesta ”sinun tulee” -käskystä ja viimeinen niistä, jotka keskittyvät suhteeseemme Jumalaan. Huomaa, että Luther keskittyy Jumalan sanan kuulemiseen ja oppimiseen, joka on sekä puhuttua että kirjoitettua. Huomaa myös, ettei hän puhu tietystä päivästä, jolloin tätä noudatetaan. Luther ymmärsi, että vaikka meillä pitäisi olla fyysinen lepopäivä, jolloin voimme keskittyä suhteeseemme Jumalaan, jokainen päivä oli pyhä.

Käsky #4 Kunnioita isääsi ja äitiäsi – Huomaa, että Luther sisällyttää tähän käskyyn myös ”muut auktoriteetissa olevat”. Tässä hän alkaa tutkia sitä, mistä tulee hänen kahden valtakunnan oppinsa. Että Jumala asetti ensin vanhempien kutsumuksen ja että hallitus toimii samalla tavalla yhteiskunnassa. Hallituksen auktoriteetti perustuu tähän käskyyn.

Käsky #5 Älä murhaa – Selventääkseni, siinä ei sanota älä tapa. Siinä sanotaan, ettet saa murhata… riistää henkeä epäoikeudenmukaisesti. Luther laajentaa tämän koskemaan kaikenlaisen vaaran tai vahingon tekemistä lähimmäisillemme (seuraten Jeesuksen esimerkkiä Matt. 5:ssä). Huomaa, että myös se, ettei auta ja tue lähimmäisiä elämän tarpeissa, on käskyn rikkomista. Se on käsky, jota rikotaan sekä laiminlyömällä että tekemällä.

Käsky #6 Älä tee aviorikosta – Selvyyden vuoksi mainittakoon, että aviorikos on seksuaalisessa kanssakäymisessä jonkun kanssa, joka on naimisissa jonkun toisen kanssa. Se ei ole esiaviollista seksiä. Sekin on kielto, mutta ei kuulu Big 10 -listalle. Ajattele myös Jeesusta Matteuksen evankeliumin viidennessä luvussa, kun hän puhuu tästä käskystä. Kyse ei ole vain teoistamme vaan myös ajatuksistamme. Huomaa myös, että Luther ei mene yksityiskohtiin siitä, mitä tämä koskee. Pikemminkin hän antaa uskomme (Jumalan pelko ja rakkaus) ohjata meitä siinä, miten täytämme tämän.

Käsky #7 Älä varasta – Jälleen kerran, älä vain varasta vaan auta suojelemaan ja parantamaan lähimmäisemme omaisuutta ja tuloja. Luther varmasti soveltaisi tätä käskyä liike-elämän etiikkaan.

Käsky #8 Älä anna väärää todistusta lähimmäistäsi vastaan – Kyse ei ole vain siitä, ettemme kerro valheita lähimmäisistämme, vaan myös asenteestamme heitä kohtaan. Uskomme tarkoittaa sitä, että näemme heidän tekemisensä parhaalla mahdollisella tavalla. Tämä ei jätä huomiotta naapurissa tapahtuvia vääryyksiä, vaan tarjoaa keinon, jolla vältämme tekemästä vääriä oletuksia heistä.

Käsky #9 Älä himoitse lähimmäisesi taloa – Himoitseminen on halua saada juuri se asia, joka jollakulla toisella on. Se ei ole halua saada jotain samanlaista kuin mitä toisella on.

Käsky #10 Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa, mies- tai naisorjaa, härkää tai aasia tai mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi – Tässä keskitytään lähimmäissuhteiden himoitsemiseen. Selventääksemme kateuden ja himoitsemisen välistä eroa voimme käyttää Rick Springfieldin laulua ”Jesse’s Girl”. Rick on ok, kun hän sanoo haluavansa ”tuollaisen naisen”. Tämä on kateutta (joka ei ole hienoa, mutta ei myöskään käskyn rikkomista), halu saada joku samanlainen kuin hänen tyttönsä. Rick joutuu vaikeuksiin, kun hän sanoo: ”Haluan Jessen tytön”. Tämä on sen himoitsemista, mitä toisella on. Mikä voi johtaa minkä tahansa muun käskyn rikkomiseen!

Kysymyksiä ajatuksia ja keskustelua varten:

• Näkemmekö Kymmenen käskyä nyt eri tavalla kuin ennen? Miten ne ovat erilaisia?
• Mitä sellaista käskyissä ja niiden selityksissä on, mitä et ymmärrä tai mistä olet eri mieltä?
• Kristillisenä yhteisönä, miten me vaalimme ja vaalimme elämää maailmassamme, lähimmäisissämme ja itsessämme? Miten kristilliset yhteisöt voivat panostaa työhön, jolla estetään tappamisen muotoja, kuten kiusaamista, häpäisemistä ja hyväksikäyttöä?
• Kun emme koskaan noudata yhtäkään käskyä täydellisesti, on luultavasti joitakin, jotka ovat meille vaikeampia kuin toiset. Jos sinusta tuntuu mukavalta, kerro, mikä käsky sinua eniten kompastuttaa. Miksi se on mielestäsi niin vaikea? Mikä sinussa tekee siitä kaikkein vaikeimman?
• Keskustelkaa yhdessä paikoista, joissa näette näitä käskyjä rikottavan yhteiskunnassamme. Miksi niitä on niin vaikea noudattaa? Mitä meille merkitsee se, että uskomme, ettemme voi todella pitää niitä?