Keskiajan lähdekirja:
Leo I:
Petriininen oppi

SERMON III. Syntymäpäivänään, Iii: Delivered On The Anniversary Of His Elevation To the Pontificate.

II. Kristuksesta ja pyhän Pietarin kautta pappeus periytyy ikuisesti.

Vaikka siis, rakkaat ystävät, meidät havaitaan sekä heikoiksi että laiskoiksi virkaamme kuuluvien velvollisuuksien täyttämisessä, sillä mitä tahansa antaumuksellista ja tarmokasta toimintaa haluammekin tehdä, meitä estää itse olotilamme heikkous; Mutta koska meillä on Kaikkivaltiaan ja iankaikkisen Papin lakkaamaton sovitus, sillä hän, joka on meidän kaltaisemme ja kuitenkin Isän kanssa tasa-arvoinen, laski jumaluutensa alas jopa inhimillisiin asioihin ja nosti ihmisyytensä jopa jumalallisiin asioihin, me iloitsemme arvokkaasti ja hurskaasti hänen vapautuksestaan, jonka ansiosta hän, vaikka hän on siirtänyt lampaidensa hoidon monille paimenille, ei ole kuitenkaan itse hylännyt rakkaan laumansa vartiointia. Ja Hänen hallitsevasta ja ikuisesta suojeluksestaan olemme saaneet tukea myös apostolien avusta, joka ei varmastikaan lakkaa toimimasta: eikä sen perustuksen lujuutta, jonka varaan koko kirkon päällysrakenne on pystytetty, heikennä(1) sen päällä lepäävän temppelin paino. Sillä sen uskon lujuus, jota ylistettiin apostolien päämiehessä, on ikuinen; ja niin kuin se säilyy, minkä Pietari uskoi Kristukseen, niin säilyy myös se, minkä Kristus asetti Pietariin. Sillä kun, kuten evankeliumin oppitunnilla(2) on luettu, Herra oli kysynyt opetuslapsilta, keneksi he uskoivat Hänet erilaisten mielipiteiden keskellä, ja siunattu Pietari vastasi huonosti sanoen: ”Sinä olet Kristus, elävän JUMALAN Poika”, Herra sanoo: ”Siunattu olet sinä, Simon Bar-Jona, sillä liha ja vedenpaisumus ei ole ilmoittanut sitä sinulle, vaan minun Isäni, joka on taivaassa”. Ja minä sanon sinulle, että sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, eivätkä Haadeksen portit voita sitä. Ja minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Ja kaikki, mitä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaassa, ja kaikki, mitä sinä päästät irti maan päällä, se on myös taivaassa päästetty irti.”

III. S. Pietarin työtä toteuttavat edelleen hänen seuraajansa.

Totuuden dispensaatio siis pysyy, eikä siunattu Pietari, joka pysyy sinnikkäästi sen kallion voimassa, jonka hän on saanut, ole hylännyt kirkon ruoria, jonka hän on ottanut tehtäväkseen. Sillä hänet on vihitty ennen muita siten, että siitä, että häntä kutsutaan kallioksi, siitä, että hänet julistetaan perustukseksi, siitä, että hänet asetetaan taivasten valtakunnan ovenvartijaksi, siitä, että hänet asetetaan sitovaksi ja vapauttavaksi välimieheksi, jonka tuomiot säilyttävät pätevyytensä taivaassa, kaikista näistä mystisistä titteleistä voisimme tietää hänen yhteytensä Kristuksen kanssa. Ja vielä tänäkin päivänä hän suorittaa entistä täydellisemmin ja tehokkaammin sen, mikä hänelle on uskottu, ja toteuttaa jokaisen osan velvollisuudestaan ja tehtävästään Hänessä ja Hänen kanssaan, jonka kautta hänet on kirkastettu. Ja niinpä jos jotakin on oikein tehty ja oikein säädetty meidän toimestamme, jos jotakin on voitettu JUMALAN armosta jokapäiväisillä anomuksillamme, se on hänen työstään ja ansioistaan, jonka voima elää ja jonka auktoriteetti vallitsee hänen Katsoessaan. Sillä tämä, rakkaat ystävät, saavutettiin sillä tunnustuksella, joka JUMALA Isän innoittamana apostolin sydämessä ylitti kaiken inhimillisten mielipiteiden epävarmuuden ja oli varustettu kallion lujuudella, jota mikään hyökkäys ei voinut horjuttaa. Sillä kaikkialla kirkossa Pietari sanoo päivittäin: ”Sinä olet Kristus, elävän JUMALAN Poika”, ja jokainen kieli, joka tunnustaa HERRAN, hyväksyy hänen äänensä välittämän opetuksen. Tämä usko voittaa paholaisen ja murtaa hänen vankiensa siteet. Se juurruttaa meidät tästä maasta ja istuttaa meidät taivaaseen, eivätkä Haadeksen portit voi voittaa sitä. Sillä JUMALA on varustanut sen sellaisella lujuudella, että harhaoppisten turmeltuneisuus ei voi horjuttaa sitä eikä pakanoiden epäusko voittaa sitä.

trans. C.L. Feltoe, teoksessa Sermons of Leo The Great , teoksessa Library of Nicene and Post Nicene Fathers, 2nd Series, Vol. XII, (New York: 1895) , s. 117

Tämä teksti on osa Internetin keskiaikaista lähdekirjaa. Lähdekirja on kokoelma julkisia ja kopiointiluvan saaneita tekstejä, jotka liittyvät keskiajan ja Bysantin historiaan.

Ellei toisin mainita, asiakirjan erityinen elektroninen muoto on tekijänoikeus. Lupa myönnetään sähköiseen kopiointiin, jakeluun painetussa muodossa opetustarkoituksiin ja henkilökohtaiseen käyttöön. Jos kopioit asiakirjan uudelleen, ilmoita lähde. Kaupalliseen käyttöön ei myönnetä lupaa.

(c)Paul Halsall helmikuu 1996
[email protected]

Internet History Sourcebooks Project (Internetin historian lähdekirjat -projekti) sijaitsee Fordhamin yliopiston historian laitoksella New Yorkissa. Internet Medieval Sourcebook (Internetin keskiajan lähdekirja) ja projektin muut keskiajan osat sijaitsevat Fordhamin yliopiston keskiajan tutkimuksen keskuksessa. IHSP kiittää Fordhamin yliopistoa, Fordhamin yliopiston historian laitosta ja Fordhamin keskiajan tutkimuksen keskusta siitä, että ne ovat tarjonneet projektille verkkotilaa ja palvelintukea. IHSP on Fordhamin yliopistosta riippumaton hanke. Vaikka IHSP pyrkii noudattamaan kaikkia sovellettavia tekijänoikeuslakeja, Fordhamin yliopisto ei ole institutionaalinen omistaja, eikä se ole vastuussa mistään oikeustoimista.
© Sivuston konsepti ja suunnittelu: Paul Halsall luotu 26.1.1996: viimeisin muutos 20.1.2021