Herodias

Nainen, joka oli vastuussa saarnamiehen murhasta

Viittaukset Raamattuun: Matt. 14:3-12; Mark. 6:14-24; Luuk. 3:19, 20

Nimen merkitys-Herodiaan dynastian, ehkä halveksittavimman dynastian, jonka historia on tuntenut, jäsenenä nimi Herodias on vain Herodeksen naispuolinen muoto Herodeksesta, joka oli poliittisten hallitsijoiden kuninkaallinen nimi Kristuksen ja apostolien aikana. Jeesusta ja hänen seuraajiaan vainottiin ja rangaistiin usein Herodeksen häijyjen ja julmien käskyjen alaisuudessa. Herodes tarkoittaa ”sankarillista” – tämä ei sovellu kovin hyvin Herodeksen sukuun, jonka enemmistö, erityisesti Herodias, oli pikemminkin helvetillinen kuin sankarillinen.

Sukulaisuussuhteet-Herodias oli Herodes Suuren pojan Aristobuloksen ja Hyrkanuksen tyttären Mariamnen tytär. Hänen ensimmäinen aviomiehensä oli Filippus I, Herodes Suuren ja Mariamnen poika, joten hän meni naimisiin oman setänsä kanssa, jonka kanssa hän sai tyttären, Salomen, jota hänen äitinsä käytti Johannes Kastajan tuhoamiseen. Kun Herodes Antipas vieraili Roomassa, Filippus ja Herodias viihdyttivät häntä. Herodes sieppasi kuninkaallisen veljensä vaimon. Hänen oma vaimonsa, arabialainen prinsessa, oli esteenä laittomalle avioliitolle, joten hän erosi hänestä, ja Herodiaksesta tuli hänen tilalleen kuningatar, ja hänen tyttärensä kanssa hänet asetettiin palatsiin. ”Herodeksen suvun syövyttävä moraalittomuus näkyy hänen avioliitossaan veljensä vaimon Herodiaan kanssa ja siinä, että hän loukkasi näin juutalaisten herkkyyttä.”

Jumalan muotokuvagallerian naishahmojen joukossa on monia pahanlaatuisia naisia, kuten olemme havaitsemassa, mutta Herodias erottuu heidän joukostaan epäilemättä eräänä halveksittavimmista ja ilkeimmistä. Palatsin mätänevän vaikutuksen keskellä oli kuitenkin yksi mies, joka ei tuntenut pelkoa, Johannes Kastaja. Herodes ”pelkäsi” häntä ja piti häntä ”vanhurskaana miehenä”, jota ”hän kuuli mielellään”. Herodes löysi saarnamiehen sanomasta musiikkia, kunnes hän nuhteli kuningasta ankarasti sanomalla Herodiaksesta: ”Sinun ei ole luvallista saada häntä”. Mutta tällaisen varoituskellon oli määrä soittaa Kastajan tuhoa. Koska Johannes oli uskollisesti moittinut Herodeksen syntiä, hänet heitettiin vankilaan, ja Herodiaan paha, juonitteleva mieli alkoi toimia. Häntä pisti saarnamiehen nuoli ja hän vihasi häntä, koska tämä oli paljastanut hänen häpeänsä. ”Herodiaan tähden” hänet vangittiin, ja näin profeetoista suurin uhrattiin tämän irstaan ja ilkeän naisen vuoksi. Mutta tuollaisen iljettävän olennon viha oli enemmän toivottavaa kuin hänen kiintymyksensä (Matt. 10:23; Luuk. 6:26). Herodias, jonka omatunto oli sekaisin syyttäjänsä vuoksi, suunnitteli tämän vaientamista. Hän ei halunnut Herodeksen kuuntelevan liian tarkasti ja jatkuvasti Johanneksen voimakasta saarnaa. Hän pelkäsi, että hänen laiton miehensä – sillä hänen ensimmäinen miehensä oli vielä elossa – saattaisi tehdä parannuksen ja hänen asemansa kuningattarena vaarantuisi.

Herodias tunsi Herodeksen vain liian hyvin. Hän antautui helposti aistilliselle kiihottumiselle, ja kun hänen syntymäpäivänsä lähestyi, hänen ilkeä suunnitelmansa hautoutui. Päivänä, jolloin juomaa virtasi vapaasti, Herodias käytti omaa tytärtään Herodeksen intohimojen lietsomiseen. Hän oli valmis uhraamaan lapsensa vaatimattomuuden taivuttaakseen Herodeksen tahtoonsa. Herodeksen valloitti Salomen muoto, joka näkyi hänen yllään olleen virtaavan ohuen vaatteen läpi, ja tanssivan tytön teon vaikutuksesta hän vannoi hätiköidysti ja typerästi antavansa Salomelle kaiken, mitä tämä pyysi, jopa puolet hänen valtakunnastaan. Lähestyessään äitiään Salome kysyi: ”Mitä minä pyydän?” Herodias, naispuolinen hyeena, vastasi epäröimättä: ”Pyydä Johannes Kastajan päätä”. Palatessaan Herodeksen luo hän esitti vaatimuksensa, ja Herodes oli erittäin pahoillaan tällaisesta pyynnöstä. Silti hän uhrasi valansa tähden saarnamiehen, jota hän piti vanhurskaana ja pyhänä, ja kaikki tämä johtui hänen syyllisestä rakkaudestaan halpamaiseen naiseen. Ei ihme, että häntä valtasi pelko, kun hän kuuli Jeesuksen kuuluisuudesta ja luuli, että kyseessä oli Johannes Kastaja, joka oli noussut kuolleista piinatakseen hänen omaatuntoaan lisää. Ihmetellään, miltä Salomesta tuntui, kun hänelle ojennettiin saarnamiehen pään verinen lautanen? (Katso href=”/id/43464131-4537-4639-2D32-3945462D3341″>Salome.)

Herodiaan Vanhan testamentin vastine oli Iisebel. Mitä Herodias oli Herodekselle, sitä oli Iisebel Ahabille. Sekä Ahab että Herodes olivat jumalattomia, ja molemmissa tapauksissa nainen oli jumalattomampi. Sekä Iisebel että Herodias lietsoivat vihaa, josta tuli tappavaa Jumalan profeettaa vastaan. Iisebel vihasi Eliaa ja yritti tappaa hänet – Herodias vihasi Johannes Kastajaa, Uuden testamentin Eliaa, ja onnistui hänen murhassaan. Mikä oli Herodiaan loppu? Koska hän oli Herodeksen synnin lähde, Herodiaksesta tuli myös hänen häpeänsä lähde. Josefuksen mukaan Herodiaan kunnianhimo oli Herodeksen tuho. Hän oli kateellinen veljensä Agrippan vallasta ja yllytti Herodesta vaatimaan keisari Caligulalta kuninkaan arvonimeä. Agrippa huolehti siitä, että tämä vaatimus hylättiin, ja Herodes karkotettiin, ja hänen päivänsä päättyivät häpeässä ja maanpaossa. Herodiaan ylpeys pakotti hänet pysymään uskollisena miehelleen siinä häpeässä ja onnettomuudessa, jonka hän itse oli aiheuttanut.