Puhtaat ja epäpuhtaat eläimet

A. Lait, jotka koskevat maalla, meressä ja ilmassa elävien eläinten syömistä.

1. (Lev 11:1-8) Nisäkkäiden syöminen.

Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille sanoen heille: ”Puhu israelilaisille ja sano: ’Nämä ovat ne eläimet, joita te saatte syödä kaikista eläimistä, joita maan päällä on: Niistä eläimistä, jotka jakavat sorkan, joilla on sorkat ja jotka pureskelevat sorkkaa, sitä te saatte syödä.” (1. Mooseksen kirja). Näitä ei kuitenkaan saa syödä niiden joukossa, jotka pureskelevat sorkkia tai joilla on sorkkaraudat: Kameli on teille saastainen, koska se pureskelee sorkkia, mutta sillä ei ole sorkkia; kalliohyrax on teille saastainen, koska se pureskelee sorkkia, mutta sillä ei ole sorkkia; jänis on teille saastainen, koska se pureskelee sorkkia, mutta sillä ei ole sorkkia; ja sika on teille saastainen, koska se jakaa sorkat, vaikka sillä on sorkkia, mutta sillä ei ole sorkkia; ja vaikka se jakaa sorkkia ja sillä on sorkkia ja sillä on sorkkia, muttei kuitenkaan ole sorkkia, se on teille saastainen. Älkää syökö niiden lihaa, älkääkä koskeko niiden ruhoihin. Ne ovat teille saastaisia.”

a. Eläimistä se, joka jakaa sorkan, jolla on sorkat ja joka pureskelee sorkkia; sitä te saatte syödä: Sääntö oli yksinkertainen. Jos eläimellä oli jaettu sorkka (ei yksi sorkka, kuten hevosella on) ja se pureskeli sorkkaansa, sitä sai syödä.

b. Näitä et saa syödä niiden joukossa, jotka pureskelevat sorkkaa tai joilla on sorkat: Esimerkiksi kameli, kalliohyrax ja jänis, jotka kaikki pureskelevat sorkkia, mutta joilla ei ole halkaistuja kavioita – sen sijaan niillä on käpälät – niitä pidetään epäkosherina.

c. Ja sika, vaikka sillä on halkaistut sorkat ja sillä on sorkkaraudat, mutta se ei kuitenkaan pureskele sorkkia, on teille epäpuhdas: Lisäksi sialla on halkaistut sorkat, mutta se ei pureskele sorkkia – joten sitä pidetään epäkosherina.”

i. ”Nykyään tiedetään, että sika on väli-isäntänä useille loiseläimille, joista jotkut voivat johtaa heisimatotartuntaan. Yksi näistä matoista, Taenia solium, kasvaa noin 2,5 metrin pituiseksi, ja sitä esiintyy huonosti kypsennetyssä sianlihassa.” (Harrison)

d. Niiden lihaa et saa syödä, ja niiden ruhoihin et saa koskea: Jos eläintä pidettiin saastaisena, sitä ei tietenkään saanut syödä. Mutta lisäksi ei saanut koskea saastaiseen eläimeen, oli se sitten elävä tai kuollut.

i. Jumala ei keksinyt uusia sääntöjä Israelille. Nooa tiesi puhtaista ja saastaisista eläimistä (1. Moos. 7:2, 8:20). Jumala yksinkertaisesti kodifioi sen, mikä oli jo olemassa Israelin perinteissä.

2. Mitä Jumala teki? (3. Moos 11:9-12) Vesieläimet.

”Näitä saatte syödä kaikesta, mitä vedessä on: kaikkea, millä vedessä on evät ja suomut, olipa se meressä tai joessa, sitä saatte syödä. Mutta kaikki merissä tai joissa, joilla ei ole eviä ja suomuja, kaikki, jotka liikkuvat vedessä tai mikä tahansa elävä olento, joka on vedessä, ne ovat teille kauhistus. Ne ovat teille kauhistus; älkää syökö niiden lihaa, vaan pitäkää niiden raatoja kauhistuksena. Kaikki vedessä oleva, missä ei ole eviä eikä suomuja, se olkoon teille kauhistus.”

a. Näitä saatte syödä kaikista vedessä olevista: Sääntö oli jälleen yksinkertainen: Mikä tahansa vesieläin, jolla oli sekä evät että suomut, oli kosher ja sitä sai syödä.

b. Mitä tahansa vedessä on, jolla on evät ja suomut, olipa se meressä tai joessa, sitä saatte syödä: Tällä periaatteella useimmat kalat katsottiin puhtaiksi – paitsi kissakalan kaltainen kala, jolla ei ole suomuja. Simpukat olisivat epäpuhtaita, koska simpukoilla, ravuilla, osterilla ja hummerilla ei kaikilla ole eviä eikä suomuja.

3. (3. Moos. 11:13-19) Linnut.

”Ja näitä teidän on pidettävä kauhistuksena lintujen joukossa; niitä ei saa syödä, ne ovat kauhistus: kotka, haaskalintu, korppikotka, haaskalintu, leija ja haukka lajinsa jälkeen; jokainen korppi lajinsa jälkeen; strutsi, suopöllö, merilokki ja haukka lajinsa jälkeen; pikkupöllö, kalastajapöllö ja lapinpöllö; valkopöllö, töyhtöhyyppä ja raatokorppikotka; haikara, haikara lajinsa jälkeen, korppikotka ja lepakko.”

a. Näitä sinun on pidettävä kauhistuksena lintujen joukossa: Ei anneta mitään sääntöä sen määrittämiseksi, onko lintu puhdas vai saastainen; vain tietyt linnut (yhteensä kaksikymmentä) mainitaan saastaisina.

b. Kotka, haaskalintu, korppikotka …: Useimpia näistä linnuista yhdistää se, että ne ovat joko saalistajia tai haaskalintuja; näitä pidettiin epäpuhtaina.

4. (3. Moos 11:20-23) Hyönteiset.

”Kaikki lentävät hyönteiset, jotka ryömivät nelinkontin, ovat teille kauhistus. Kuitenkin näitä te saatte syödä kaikista lentävistä hyönteisistä, jotka ryömivät nelinkontin: niitä, joilla on jalkojensa yläpuolella nivelletyt jalat, joilla ne voivat hyppiä maan päällä. Näitä te saatte syödä: heinäsirkkoja lajinsa mukaan, tuhohyönteisiä lajinsa mukaan, sirkkoja lajinsa mukaan ja heinäsirkkoja lajinsa mukaan. Mutta kaikki muut lentävät hyönteiset, joilla on neljä jalkaa, ovat teille kauhistus.”

a. Kaikki lentävät hyönteiset, jotka ryömivät nelinkontin, ovat teille kauhistus: Hyönteisistä kaikki ryömivät hyönteiset olivat epäkosheria (kuten muurahaiset tai toukat). Kuitenkin jos oli lentäviä hyönteisiä, joilla oli jalkojensa yläpuolella nivelletyt jalat, niitä sai syödä. Hyviä esimerkkejä kosher-hyönteisistä ovat heinäsirkka, sirkka ja heinäsirkka.

b. Nelinkontin: Jotkut ajattelevat, että se tarkoittaa, että Mooses oli tietämätön ja luuli, että Mooses oli. ”Tämä lause tuskin voi kuvata hyönteisiä, joilla on neljä jalkaa, koska hyönteisillä (Insectae) luokkana on tavallisesti kuusi jalkaa. Viittaus on ilmeisesti niiden liikkeisiin, jotka muistuttavat nelijalkaisen eläimen hiipimistä tai juoksemista.” (Harrison)

B. Lisää puhtaista ja epäpuhtaista eläimistä.

1. Puhtaat ja saastaiset eläimet. (3. Moos. 11:24-28) Saastuneiden eläinten ruhojen hävittäminen.

”Näistä te tulette saastaisiksi; jokainen, joka koskettaa minkä tahansa sellaisen ruhoa, on oltava saastainen iltaan asti; jokainen, joka kantaa osan minkä tahansa sellaisen ruhosta, on pestävä vaatteensa ja oltava saastainen iltaan asti: Minkä tahansa eläimen ruho, jonka jalka on haarautunut, mutta joka ei ole sorkkaeläin tai joka ei pureskele sorkkaa, on teille saastainen. Jokainen, joka siihen koskee, on saastainen. Ja mikä tahansa tassuilla kulkeva eläin, joka kulkee nelinkontin, on teille saastainen. Jokainen, joka koskettaa sellaista raatoa, olkoon saastainen iltaan asti. Joka kantaa sellaista raatoa, pesköön vaatteensa ja olkoon saastainen iltaan asti. Se on teille saastainen.”

a. Joka koskettaa sellaista raatoa, olkoon saastainen iltaan asti: Epäpuhtaita eläimiä ei voitu kuolleina vain jättää yhteisöön mätänemään, vaan ne oli hävitettävä. Mutta niiden ihmisten, jotka hävittivät saastaiset eläimet, oli korjattava niiden saastaisuus pesemällä ja lyhyellä (iltaan asti kestävällä) karanteenilla.

i. Tämä tarkoittaa sitä, että jos israelilaisesta kylästä löytyi kuollut rotta, se hävitettiin huolellisesti ja pikaisesti, ja sen hävittäjä peseytyi sen jälkeen. Tämä auttaisi ehkäisemään tauteja merkittävällä tavalla; loppujen lopuksi musta surma – paiserutto – tappoi neljänneksen Euroopan väestöstä noin vuonna 1350, mutta juutalaisyhteisöt säästyivät suurelta osin, koska ne noudattivat näitä hygieniasäännöksiä. Valitettavasti, koska he usein säilyivät suurelta osin, heitä syytettiin ja rangaistiin usein siitä, että he olivat ”pääsuunnittelijoita” ruton takana.

b. Joka kantaa sellaista raatoa, pesköön vaatteensa ja olkoon saastainen iltaan asti: Tämä osoittaa, että seremoniallinen saastaisuus ei ollut sama asia kuin synnintilassa oleminen. Mitään uhria ei vaadittu korjaamaan seremoniallisen saastaisuuden tilaa. Kyse oli seremoniallisen epäpuhtauden tilasta, johon oli puututtava.

2. Se oli seremoniallisen epäpuhtauden tila, johon oli puututtava. (Lev 11:29-30) Lisää saastaisia eläimiä: Matelijat ja muut matelijat.

”Nämäkin ovat teille saastaisia maan päällä matelevista matelijoista: myyrä, hiiri ja suuri lisko lajinsa mukaan, gekko, viirulisko, hiekkatyyppi, hietalisko ja kameleontti.”

3. (3. Moos. 11:31-38) Epäpuhtauden siirtyminen epäpuhtaista eläimistä.”

”Nämä ovat teille epäpuhtaita kaikista matelevista eläimistä. Joka koskettaa niitä, kun ne ovat kuolleet, on saastainen iltaan asti. Kaikki, minkä päälle joku niistä putoaa, kun ne ovat kuolleet, on epäpuhdasta, olipa se sitten jokin puutavara tai vaatekappale tai nahka tai säkki, mikä tahansa esine, jolla tehdään työtä, se on pantava veteen. Ja se olkoon saastainen iltaan asti; sen jälkeen se on puhdas. Mikä tahansa saviastia, johon jokin niistä putoaa, rikkokaa, ja kaikki, mitä siinä on, on epäpuhdasta; sellaisessa astiassa oleva syötävä ruoka, johon vesi putoaa, on epäpuhdasta, ja mikä tahansa juoma, jota siitä juodaan, on epäpuhdasta. Ja kaikki, mihin tällaisen ruhon osa putoaa, olkoon saastaista; olipa se sitten uuni tai liesi, se on hajotettava, sillä ne ovat saastaisia, ja ne ovat teille saastaisia. Kuitenkin lähde tai säiliö, jossa on runsaasti vettä, on puhdas, mutta kaikki, mikä koskettaa sellaista raatoa, on saastaista. Mutta jos osa sellaisesta raadosta putoaa kylvettävän siemenen päälle, se pysyy puhtaana. Mutta jos kylvösiemenen päälle laitetaan vettä, ja jos osa jostakin sellaisesta raadosta putoaa sen päälle, siitä tulee teille saastainen.”

a. Nämä ovat teille saastaisia kaikista matelijoista: Hygieenisestä näkökulmasta nämä lait olivat hyvin tärkeitä. Ne edellyttivät esimerkiksi, että jos jyrsijä ryömi kulhon sisään, kulho oli rikottava. Näin ollen jyrsijän mahdollisesti kantama tauti (kuten paiserutto) ei voinut tarttua siihen, joka käytti kulhoa.

b. Kaikki, minkä päälle tällaisen raadon osa putoaa, on epäpuhdasta: Nämä lait edistivät myös yleistä puhtauden tilaa heprealaisessa kodissa. Tämä edisti varmasti perheen terveyttä ja hyvinvointia.

4. (3. Moos 11:39-40) Puhtaiden eläinten ruhot:

”Ja jos jokin eläin, jota saatte syödä, kuolee, niin se, joka koskettaa sen ruhoa, olkoon saastainen iltaan asti. Joka syö sen raatoa, pesköön vaatteensa ja olkoon saastainen iltaan asti. Myös se, joka kantaa sen raatoa, pesköön vaatteensa ja olkoon saastainen iltaan asti.”

a. Jos jokin eläin, jonka saatte syödä, kuolee: Vaikuttaa siltä, että nämä lait koskevat puhtaiden eläinten luonnollista kuolemaa, eivät niiden teurastamista ruoaksi tai kuolemista uhriksi. Ne, jotka käsittelivät tällaisia ruhoja, olivat seremoniallisesti epäpuhtaita, ja heidät piti puhdistaa pesemällä ja lyhyen karanteenin avulla.

5. (3. Moos. 11:41-43) Ryömivät eläimet, joita pidettiin saastaisina.

”Ja jokainen maan päällä ryömivä matelija on kauhistus. Sitä ei saa syödä. Mikä tahansa ryömii vatsallaan, mikä tahansa kulkee nelinkontin tai millä tahansa on monta jalkaa kaikista maan päällä ryömivistä matelijoista, niitä älkää syökö, sillä ne ovat kauhistus. Älkää tehkö itseänne iljettäviksi millään matelevalla eläimellä, älkääkä tehkö itseänne saastaisiksi niillä, etteivät ne saastuttaisi teitä.”

6. (Lev 11:44-47) Jumalan ruokavaliolakien tarkoitus.

”Sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne. Pyhittäkää siis itsenne, ja olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä. Älkää myöskään saastuttako itseänne millään maan päällä hiipivällä matelijalla. Sillä minä olen Herra, joka johdatan teidät pois Egyptin maasta ja olen teidän Jumalanne. Olkaa siis pyhät, sillä minä olen pyhä. Tämä on laki eläimistä ja linnuista ja kaikista elävistä olennoista, jotka liikkuvat vesissä, ja kaikista olennoista, jotka hiipivät maan päällä, erottaaksenne toisistaan saastaisen ja puhtaan, ja eläimen, jota saa syödä, ja eläimen, jota ei saa syödä.”

a. Sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne: Jumala vaatii itselleen oikeutta puhua jokaisella elämämme osa-alueella, myös siinä, mitä syömme. Hänellä oli oikeus kertoa Israelille, mitä syödä ja mitä ei.

b. Pyhittäkää siis itsenne: Israelin ruokavaliolakien yksi suuri tarkoitus oli pyhittää – erottaa heidät muista kansoista. Se teki yhteydenpidon niiden kanssa, jotka eivät palvelleet Jumalaa, paljon vaikeammaksi.

i. Näemme tämän pyhittävän vaikutuksen Daniel 1:ssä, jossa Daniel ja hänen ystävänsä kieltäytyvät syömästä ei-kosheria ruokaa Babylonian kuninkaan pöydässä – ja Jumala siunaa heitä siitä, että he olivat erottautuneet Hänen vanhurskautensa vuoksi.

c. Älkää myöskään saastuttako itseänne: Sen lisäksi, että epäpuhtaat eläimet saastuttivat ihmistä hengellisesti, oli olemassa myös hygieeninen saastuttaminen, ja Israel säästyi monilta sairauksilta ja vitsauksilta kosher-ruokavalionsa vuoksi.

i. Eläimistä useimmat epäpuhtaiksi katsotut kuuluivat johonkin kolmesta kategoriasta: Petoeläimet (epäpuhtaita, koska ne söivät sekä eläinten lihaa että verta), haaskaeläimet (epäpuhtaita, koska ne olivat tautien kantajia ja koskettivat säännöllisesti kuolleita ruumiita) tai potentiaalisesti myrkylliset tai vaaralliset elintarvikkeet, kuten äyriäiset ja vastaavat. Näiden poistamisella Israelin ruokavaliosta oli epäilemättä terveellinen vaikutus!

ii. ”Yleisesti ottaen voidaan sanoa, että lait suojelivat Israelia huonolta ruokavaliolta, vaarallisilta syöpäläisiltä ja tartuntataudeilta.” (Harris)

d. Sillä minä olen Herra, joka johdatan teidät pois Egyptistä: Tämä oli toinen vaatimus, jonka Jumala esitti Israelille. Ensimmäinen vaatimus liittyi hänen rooliinsa Luojana. Tämä vaatimus liittyy Hänen rooliinsa lunastajana. Molemmat väittämät velvoittavat meitä Jumalalle.

i. Jotkut kristityt uskovat, että meillä on nykyään velvollisuus noudattaa kosher-ruokavaliota. Tämä kysymys kuitenkin ratkaistiin lopullisesti Apostolien teot 15:ssä pidetyssä Jerusalemin kirkolliskokouksessa, jossa todettiin, että Jeesuksen seuraajilta ei vaadittu kuuliaisuutta mosaiikillisia rituaaleja kohtaan.

ii. Paavali huomautti, että meillä on täysi vapaus syödä mitä haluamme: Mutta Henki sanoo nimenomaisesti, että viimeisinä aikoina muutamat poikkeavat uskosta ja kuuntelevat eksyttäviä henkiä ja riivaajien oppeja … ja käskevät pidättäytyä ruuista, jotka Jumala on luonut otettavaksi kiitoksella vastaan niille, jotka uskovat ja tuntevat totuuden. Sillä jokainen Jumalan luomus on hyvä, eikä mistään pidä kieltäytyä, jos se otetaan vastaan kiitoksella; sillä se on pyhitetty Jumalan sanalla ja rukouksella. (1. Tim. 4:1, 3-5)

iii. Jotkut alistuvat ruokaan tai tiettyihin ruokiin, ja se on syntiä 1. Kor. 6:12:n periaatteen mukaan: Kaikki on minulle sallittua, mutta kaikki ei ole hyödyllistä. Kaikki asiat ovat minulle laillisia, mutta en aio alistua minkään valtaan. Varmasti monet hyötyisivät siitä itsensä kieltämisen ja ruumiillisen kurin asenteesta, josta Paavali puhui 1. Kor. 9:24-27:ssä.

iv. Näitä näkökohtia lukuun ottamatta kristityt voivat kuitenkin vapaasti syödä tai olla syömättä, mitä haluavat – eikä kenenkään pitäisi ajatella olevansa oikeammassa suhteessa Jumalaan sen vuoksi, että hän syö tai ei syö tiettyjä asioita

.