Yksi Michelangelon kuuluisimmista maalauksista Sikstuksen kappelissa on Aatamin luominen, joka kuvaa hetkeä, jolloin Jumala loi ihmiskunnan. Se on yksi katossa olevista maalauksista, jotka elävöittävät Mooseksen kirjan tarinaa. Muita kuuluisia kohtauksia ovat Aatami ja Even Eedenin puutarhassa ja vedenpaisumus (tulva).

Michelangelon työhön liittyy monia kiehtovia teorioita, eikä vähiten se, että Sikstuksen kappelin kohtaukset sisältävät viittauksia juutalaiseen kabbalan mystiseen perinteeseen. Toinen teoria valottaa Michelangelon maalauksiin kätkettyjä loukkauksia katolista kirkkoa ja sen paaveja kohtaan, ja toinen teoria paljastaa maalauksiin kätkettyjä naisten anatomian osia. Näiden teorioiden kriitikot sanovat, että kyse on siitä, että ihmiset näkevät sen, mitä haluavat nähdä, ja muistuttavat, että Michelangelo jätti elämästään laajoja kirjallisia muistiinpanoja, joista yhdessäkään ei mainita salaisia viestejä tai kätkettyjä merkityksiä.

Mutta entäpäs, jos Michelangelo ymmärsikin luomakuntatarinan syvällisemmän merkityksen? Sen sijaan, että hän olisi jättänyt hämäräperäisiä viestejä taideteoksen palasiin, entä jos koko maalaus olisikin kirjaimellinen esitys luomisesta, maalaus, joka ensisilmäyksellä edustaisi Raamatun tarinaa ja pohdinnan jälkeen paljastaisi taustalla olevan totuuden, joka ei edellyttäisi silmälasien tai vieraiden kielten käyttöä (eräät kirjoittajat ovat viitanneet siihen, että heprealaiset aakkoset ovat yksi Michelangelon kattotyön piilotetuista merkityksistä). Loppujen lopuksi, kuinka monella illuminaattitoverilla olisi pääsy Sikstuksen kappelin lähempään tarkasteluun löytääkseen jonkin kadonneen totuuden, jonka Michelangelo maalasi pienin yksityiskohdin taideteokseensa?

Michelangelon työ Aatamin luomisessa voi olla paljon selkeämpi, jos tarkastelemme sitä Michelangelon käsityksenä luomisesta ja energian laeista. Lisäksi sitä, että viesti olisi täysin esillä, vahvistaa jo pintapuolinenkin vilkaisu moniin hänen teoksiinsa – kuten Pietaan. Tämä veistos esittää Mariaa pitelemässä Jeesusta ristiinnaulitsemisen jälkeen – vain että Jeesusta pitelevä Maria ei ole Pyhä Maria vaan Maria Magdaleena, hänen vaimonsa. Loppujen lopuksi veistoksen Maria on samanikäinen kuin Jeesus ja tuskin siis hänen äitinsä.

Michelangelolla oli siis muotoa käyttää koko kangasta viestin välittämisen välineenä ja samalla lepytellä palkanmaksajiaan – paavia ja Medicien perhettä (joiden kahdesta lapsesta tuli paaveja ja joissa Michelangelo oleskeli muotoutumisvuosinaan Medicien palatsissa).

Maria-evankeliumin kätketty merkitys

Ensimmäinen asia, jonka useimmat ihmiset huomaavat Jumalan luodessa Aatamin Michelangelon maalauksessa, on se, että sormet eivät kosketa toisiaan. Ja aivan oikein – fyysistä kosketusta ei tarvittu, koska Aatami luotiin maailmankaikkeuteen, jossa pelkkä ajatus hallitsi lopputulosta. Tämä energian siirto, tämä ajatuksen ohjattu ja hallittu ilmentyminen, on juuri se opetus siitä, mihin monet meistä ovat nyt heräämässä – että ajatuksemme yksin hallitsevat kokemuksiamme. Että ajatuksillamme on hyvin todellinen ja syvällinen vaikutus, ei vain meihin, vaan universumiin ja kaikkeen siinä olevaan. Kaikki historian henkiset opettajat ovat saarnanneet, että mielen (ja siten egomme) hallinta on juuri tie henkiseen valaistumiseen.

Mutta kuljetaanpa tätä tietä hieman pidemmälle ja tarkastellaan Michelangelon maalauksessa esiintyvää ”Jumalaa” maailmankaikkeuden lähteenä tai ensimmäisenä olentona. Ensimmäisenä olentona hän vaatii tasapainon voimalleen. Ilman tätä tasapainoa hänen jokainen ajatuksensa toteutuisi, koska maailmankaikkeudessa ei ole mitään, mikä voisi vastustaa häntä. Näin ollen ihmisen luominen on hyvin välttämätön itsesäilytyksen teko, koska ilman ihmistä jumala ei voi selviytyä – jokaiseen toimintaan liittyy yhtä suuri ja vastakkainen reaktio, ja jumalalle ihminen on se – me olemme vapaa tahto, joka on välttämätön tasapainottamaan alkuperäisen tietoisen lähteen voimaa. Jumala ilman vastavoimaa on vain yhden ajatuksen päässä itsensä tuhoamisesta, minkä on jossain vaiheessa väistämättä tapahduttava. Vastavoima, ihminen (tai tietoiset olennot), joka ohjaa energiaa ”jumalaansa”, estää tällaisen tapahtumisen.”

Tämä tasapainon tunne, tasa-arvoisuus tietoisen elämän välillä täällä fyysisessä maailmankaikkeudessa, jota Aatami edustaa, ja alkuperäisen lähteen välillä, jota Jumala edustaa, läpäisee koko maalauksen. Jumala on kuvattu leijumassa eetterissä, Aatami maassa. Jumala katsoo alaspäin, Aatami ylöspäin. Jumala on puettu, Aatami on alasti. Jumala kurottautuu oikealla (aktiivisella) kädellä, Aatami kurottautuu vasemmalla (vastaanottavaisella) kädellä – toinen tapa kuvata tasapainoa ja myös viittaus mystisen kabbala-perinteen vasempaan ja oikeaan pylvääseen tai okkulttiseksi kirjallisuudeksi katsottavaan kirjallisuuteen. Jumala on aktiivinen, Aatami on laiska tai toinen tapa tarkastella tätä on, että Jumala yrittää aktiivisesti luoda tasapainoa, Aatami ei näytä ymmärtävän sitä, mutta on sille vastaanottavainen. Jumalalla on hopeiset tai kirkkaat hiukset, Aatamilla tummat hiukset.

Luulisi, että jos joku maalaisi Jumalaa pelkän kuolevaisen viereen, Jumala olisi äärettömän paljon suurempi ja hänellä olisi asema, joka asettaisi ihmisen pieneksi merkityksettömäksi olennoksi. Mutta ei Michelangelon maalauksessa. Sen sijaan näemme ihmiskunnan, jota Aadam edustaa, melko lailla samankokoisena kuin Jumala – Jumalan voimaa tasapainottavana voimana, mutta joka kuitenkin ”luotiin” tai johdettiin juuri tästä samasta lähteestä. Maalauksessa Aatami ja Jumala ovat molemmat samaa lihaa, samaa ainetta. Tämä tarkoittaa sitä, että ihmistä ja jumalaa ei ole luotu eri materiaaleista, vaan ne ovat samaa energiaa, että heidän vastaava sieluenergiansa ei ole erilainen. Kun kohtaukseen on maalattu niin paljon eroja ja tasapainottavia kaksinaisuuksia, on silmiinpistävää, että sekä Jumala että Aadam ovat samaa lihaa eli ainetta.

Punainen pilvi, jonka päällä Jumala makaa, paljastaa toisen näkökohdan siitä kätketystä voimasta, joka meillä kaikilla on – se on ihmisen aivojen muoto. Ja mihin Michelangelo on maalannut Jumalan upean käden, joka työntyy esiin ja ojentuu luodakseen Aatamin? Juuri sinne, missä me historiallisesti esitämme kolmatta silmää! Toisin sanoen meidän kaikkien luomisvoima ulottuu kolmannen silmämme kautta, tuon tarunhohtoisen kohdan otsassamme, jonka voimme ”tuntea”, kun visioimme jonkin asian toteutuvan. Tämä on hyvin todellinen esitys siitä, mitä tapahtuu, kun käytämme näkemisen aistia – energia muuntuu universumissa juuri ajattelemiemme ajatusten lataamana. Jokaiselle toiminnalle universumissa on yhtäläinen ja tasapainottava voima, ja myös ajatuksesi pitävät paikkansa tässä yhtälössä – niillä on oltava tasapainottava voima, ja osa tätä tasapainottavaa voimaa on se vaikutus, joka niillä on universumissa.”

Ja missä maalauksessa jumala asuu? Aivan tässä ihmisen aivojen muodossa. Yhdessä kaikkien muiden hahmojen kanssa, jotka näyttävät yrittävän pysäyttää hänet – tai ehkä nämä ovat niitä negatiivisia ääniä, joita kuulemme koko ajan omassa päässämme hyrräävän, kun ottaa huomioon niiden kuvauksen, että ne ovat melko tyytymättömiä siihen, että Jumala ylipäätään luo meidät! Ne ovat egoa, ääniä, joita kuulemme, kun käännymme oman tärkeyden tunteemme puoleen. Jumala, kuten maalauksessa esitetään hänen asemansa kautta ”aivoissa”, on meissä itsessämme – meidän on vain tietoisesti ymmärrettävä se voidaksemme käyttää kokemusta mielellämme. On mielenkiintoista, että nämä hahmot ilmestyvät aivojen sisällä maalauksen Jumalan puolelle – melkein kuin ne olisivat meidän oma (ja Jumalan) egomme, joka yrittää vetää meidät pois oman tasapainomme löytämisestä.

Kun otetaan huomioon, että kuvassa oleva Jumala luo meidät tietoisesti, taustalla on valtava viesti, joka on kätketty näkyviin. Että ajattelemalla tietoisesti mitä tahansa panemme liikkeelle energian, joka on vaikuttanut ja vaikuttaa koko maailmankaikkeuteen. Ajatelkaa tätä, että Jumala ajatteli ’Aatamin’ hedelmöitymään, ja Aatami jatkoi vaikutustaan koko maapalloon (voimme laajentaa tämän ajatuksen niin, että Aatami edustaa kaikkea tietoista elämää, joka ulottuu koko maailmankaikkeuteen). Tässä on truismi, ja tämä on se – kun ajattelemme tietoisesti mitä tahansa maailmankaikkeudessa, ajattelemme kirjaimellisesti kaikkea. Energia maailmankaikkeudessa ei ole erillistä ja erillistä ja lokeroitua yhdestä asiasta toiseen, vaan kaikkein perustavimmalla tai subatomisimmalla tasollaan se on aina virtaavaa ja muuttuvaa, ei koskaan staattista, vaan se virtaa muodosta toiseen. Kun siis mietimme yhtä asiaa tietoisesti, vaikutamme oletusarvoisesti koko maailmankaikkeuteen. Kun Jumala ”loi” Aatamin, hän vaikutti tietoisesti kaikkeen maailmankaikkeudessa vain mietiskelemällä tuota yhtä asiaa – Aatamia.”

Ehkä tätä Thich Nhat Hanh ehkä tarkoitti sanoessaan: ”Kun kosketat yhtä asiaa syvällä tietoisuudella, kosketat kaikkea.”