LAPSINAIKA, KOULUTUS JA VARHAISKOKEMUKSET

CORTES JA MEKSIKON VALTAUS

CORTESIN PERINTÖ

BIBLIOGRAFIA

Hernán Cortés tunnetaan parhaiten Meksikon espanjalaisten valloituksen komentajana. Hänen elämänsä paljastaa Espanjan Amerikan-imperiumin inhimilliset, poliittiset ja älylliset ulottuvuudet sekä historian käytön tämän yhteisen yrityksen ymmärtämisen muokkaamisessa.

LAPSUUS, KOULUTUS JA VARHAINEN KOKEMUS

Kuten itsetehtyjen sankareiden elämäkerroissa yleensäkin tapahtuu, Cortésin nuoruuden harvat tosiasiat on syrjäytetty spekulaatioilla, joilla pyritään keksimään niin sanotuille renessanssin singulaarimiehille ominaista sukujuurta, koulutusta ja kokemusta.

Cortés syntyi vuonna 1485 Medellínissä, pienessä kaupungissa Guadiana-joen varrella Extremadurassa. Hänen vanhempansa olivat köyhiä hidalgoja (alemman aateliston jäseniä), joille elämäkertakirjailijat väittivät maineikkaita, sankarillisuudestaan ja oppineisuudestaan tunnettuja esi-isiä. Neljätoistavuotiaana Cortés lähetettiin opiskelemaan latinaa isänsä sisarpuolen aviomiehen kanssa Salamancaan. Näitä valmistavia opintoja on tulkittu väärin, ja vuodesta 1875 lähtien, jolloin julkaistiin Bartolomé de las Casasin teos History of the Indies (n. 1560), muut ovat toistaneet hänen uskomustaan, jonka mukaan Cortés oli suorittanut oikeustieteen kandidaatin tutkinnon Salamancan yliopistossa. Cortés palasi kuitenkin kotiinsa kahden vuoden kuluttua, jolloin ratkaiseva tapahtuma hänen koulutuksessaan oli sen sijaan oppisopimus escribanon (notaarin) kanssa Valladolidissa, jolta hän oppi Karibialla ja myöhemmin omissa kirjeissään, raporteissaan, edikteissään ja toimeksiannoissaan käyttämänsä taidot.

Cortés lähti Espanjasta vuonna 1504 ja laskeutui Hispaniolaan, joka oli espanjalaisen siirtomaan hallinnollinen keskus ja vuoteen 1507 asti Espanjan ainoa pysyvä asutus. Hän sai kuvernööri Nicolás de Ovandolta pienen encomiendan (maa-avustus, johon liittyi oikeus alkuasukkaiden työhön) ja hänet nimitettiin notaariksi saaren eteläosassa sijaitsevaan vastaperustettuun Azuan kaupunkiin, joka oli hänen avustuksellaan alistettu alue. Koska Cortés ei reidessään olevan paiseen (ehkä syfilis) vuoksi voinut liittyä Alonso de Hojedan ja Diego de Nicuesan vuonna 1509 tekemään epäonniseen Dariéniin ja Veraguaan suuntautuneeseen retkikuntaan, hän jäi Azuaan vuoteen 1511 asti, jolloin hän osallistui Kuuban valloitukseen ja palveli sen johtajaa Diego Velázquezia enemmän sihteerinä kuin sotilaana.

Cortésin vuodet notaarina olivat tuoneet hänelle liittolaisia ja opettaneet hänelle siirtokunnan toiminnan sen olemassaolon kannalta keskeisessä vaiheessa. Vuonna 1509 Kristoffer Kolumbuksen poika Diego Colón oli korvannut Ovandon kuvernöörinä, mikä vauhditti naapurisaarten asuttamista. Kuninkaallinen rahastonhoitaja Miguel de Pasamonte suhtautui Colónin kunnianhimoisiin tavoitteisiin perustellusti varauksellisesti ja värväsi Cortésin raportoimaan Kuuban valloituksesta, minkä Cortés hoiti taitavasti, mutta ei kuitenkaan vieraannuttanut Velázquezia. Tällaisesta valvonnasta huolimatta tutkimusmatkailun tarve kasvoi seuraavien vuosien aikana uudisasukkaiden tulvan ja Hispaniolan alkuperäisväestön jyrkän vähenemisen vuoksi. Puerto Ricon (1508), Bahaman ja Jamaikan (1509) sekä Kuuban (1511) valloitukset lievittivät työvoimapulaa vain tilapäisesti ja vielä vähemmän tyydyttivät eurooppalaisten siirtolaisten pyrkimyksiä.

Tilannetta mutkistivat entisestään vuonna 1512 Burgosin laeilla intiaaneille luovutetut suoja-alueet, Colónin palauttaminen Espanjaan vuonna 1514 ja Kastiliaa ja sen merentakaisia alueita Isabel I:n vuonna 1504 tapahtuneen kuoleman jälkeen regenttinä hallinneen Aragonian Ferdinand II:n kuolema vuonna 1516. Epävarmuuden ja kilpailevien laillista ja tosiasiallista valtaa koskevien vaatimusten keskellä Kuuban kuvernööri Diego Velázquez yritti ottaa etumatkaa mahdollisiin kilpailijoihin järjestämällä retkikunnan Kuuban lounaispuolella sijaitseville kartoittamattomille maille, joista oli raportoitu jo vuonna 1506 ja erityisesti Vasco Núñez de Balboan vuonna 1511 tekemän matkan jälkeen. Tätä tarkoitusta varten Francisco Hernández de Córdoban johtama pieni laivasto lähti matkaan vuonna 1517, ja kun tämä ryhmä ilmoitti löytäneensä rikkaan maan (Jukatanin niemimaa), jossa oli kehittynyttä, kaupunkimaista väestöä (mayat), toinen laivasto lähetettiin Juan de Grijalvan johdolla vuonna 1518. Vaikka tämä retkikunta kohtasi aseellista vastarintaa, sitä pidettiin merkkinä yhteiskunnallisesta ja poliittisesta järjestyksestä, ja tätä päätelmää vahvistivat kaupassa saatujen esineiden taidokkuus ja tarinat suuresta maasta nimeltä México. Velázquez käytti näitä tietoja, jotka Grijalvan paluuta ennen tuotiin vakavimmin haavoittuneita kuljettaneella laivalla, ja vaati Hispaniolassa kruunua edustavilta hieronymiittimunkeilta ja Espanjassa kruunulta itseltään virallista suostumusta siirtokuntien perustamiseen. Vastausta odotellessaan Velázquez pyrki edistämään vaatimustaan adelantadon (rajaprovinssin sotilas- ja siviilikuvernöörin) arvonimestä käynnistämällä paljon laajemman operaation, jonka tehtävänä oli muka etsiä Grijalvaa, joka oli itse asiassa palannut, ja myös ”tutkia ja oppia salaisuudet” kaikista löydetyistä uusista maista (Documentos cortesianos, vol. 1, s. 55).

On mahdollista, että Velázquez juonitteli, jotta tämä retkikunta uhmasi hänen käskyjään olla asuttamatta näitä uusia maita, sillä Las Casas kertoi, että hän myöhemmin nuhteli Grijalvaa, ”koska tämä ei ollut rikkonut hänen ohjeitaan” tässä suhteessa (Las Casas 1965, vol. 3, s. 220). Joka tapauksessa Velázquez ei ennakoinut, että Cortés, jonka hän nimitti kapteenikseen, olisi osoittanut tottelemattomuutta. Velázquezin motiivit Cortésin nimittämiseen jäävät epäselviksi; sillä vaikka Cortés oli palvellut Velázquezia ja pystyi sitomaan voimavaroja, hän oli itsenäinen henki; vaikka häntä pidettiinkin ja kunnioitettiin, häntä ei tunnettu sotilaana. Grijalvan paluun salaamisen vaikeus ja Cortésin lojaalisuuden epävarmuus selittävät yhdessä Cortésin kiireellisen lähdön, joka tapahtui 18. helmikuuta 1519 yhteensä kuudensadan sotilaan ja merimiehen voimin.

CORTÉS JA MEKSIKON VALTAUS

Retkikunnan alusta alkaen oli jännitteitä Velázquezille lojaalien Kuubassa omistavien hidalgojen ja niiden hidalgojen välillä, jotka toivoivat parantavansa asemaansa tukemalla Cortésia. Matka pitkin nykyisten Yucatánin, Campechen ja Tabascon osavaltioiden rannikkoa vahvisti näiden maiden sivilisaation ja rikkauden ja tarjosi olennaisen välineen niiden myöhempää valloitusta varten: mayojen vankina pitämän haaksirikkoutuneen espanjalaisen, Gerónimo de Aguilarin, ja Tabascossa orjuutetun Nahuatl-kielisen alkuperäisasukkaan naisen, Malinchen (Malintzin tai Marinan). Kääntämällä yhdessä ja myöhemmin itsenäisesti he antoivat espanjalaisille mahdollisuuden kommunikoida ja kerätä tiedustelutietoja.

Keskeinen opittu tosiasia oli se, että monet meksikolaisten (Nahua tai atsteekit) alaisuudessa olevista kansoista paheksuivat syvästi niille määrättyjä veroja, ja että toiset, kuten Tlaxcalan kaupunkivaltio, olivat sodassa. Cortés aikoi käyttää ovelasti hyväkseen näitä etnisiä ja alueellisia erimielisyyksiä, jotka säilyivät Espanjan vallan alla, mutta ensin hänen oli vapautettava itsensä ja joukkonsa Velázquezilta saamastaan toimeksiannosta, jotta he voisivat vaatia yrityksensä tuottoa. Tätä varten hän järjesti Villa Rica de la Vera Cruzin taajaman perustamisen ja antoi sen cabildon (kaupunginvaltuuston) tarkistaa Velázquezin käskyjen laillisuuden. Raportti, joka lähetettiin Espanjaan 10. heinäkuuta 1519 vaikuttavan saalislastin kanssa, oli tämän cabildon allekirjoittama, mutta sen tyylissä ja sisällössä on Cortésin nimikirjoitus. Siinä Velázquez kuvataan itsekkääksi tyranniksi, ja siinä todetaan, että maassa asuvien kruunun alamaisten kollektiivinen tahto oli auttaa kansaansa ja uskontoaan asettautumalla sinne, jotta he voisivat johdattaa kansaa vastenmielisistä riiteistä kristinuskoon. Tämän vuoksi uudisasukkaat olisivat vastuussa vain kruunulle, ja he olivat pyytäneet Cortésia kapteenikseen. Cortésille ei sopisi kertoa näistä toimista, joissa hänen ei sanota kapinoineen vaan suostuneen alamaisensa oikeutettuihin vaatimuksiin; on epätodennäköistä, että Cortés olisi lähettänyt oman kirjeen, kuten hän ja muut ovat väittäneet.

Jättämällä ja romuttamalla laivansa niin, että kukaan ei voinut kääntyä takaisin ja merimiehistä saattoi tulla sotilaita, Cortés suuntasi sisämaahan päin kohti meksikolaista pääkaupunkia Tenotštitlánia suunnilleen 15 hevosmiehen, 400 jalkautuneen sotilaan ja yli 1 300 totonac-intiaanin kanssa. Väittäen olevansa joko meksikolaisten liittolainen tai vihollinen kohtaamiensa lojaalisuuden mukaan Cortés eteni ensin Tlaxcalaan ja sitten Cholulaan, neuvotteli ensin mainitun kanssa liiton useiden kahakoiden jälkeen ja voitti jälkimmäisen osittain Malinchen kautta saamiensa tiedustelutietojen avulla, sillä Malinche oli varoittanut, että cholulalaiset olivat valmistelleet väijytystä ystävyyden vakuutteluista huolimatta. Kuten myöhemminkin, Cortés käytti esimerkkirangaistuksia tehdäkseen selväksi maanpetoksen hinnan ja teloitti useita tuhansia cholulalaisia varoitukseksi muille. Vaikka teko oli tehokas, poliittiset kilpailijat ja kriitikot tuomitsivat sen myöhempinä vuosina.

8. marraskuuta 1519 Montezuma II otti espanjalaiset vastaan Tenochtitlánin kaupungissa. Vaikka Cortés oli vaikuttunut kaupungin loistokkuudesta ja siitä, että Montezuma hallitsi näin laajaa ja monipuolista valtakuntaa, hän oli huolissaan siitä, mitä hänen järvessä olevalle saarelle kootuille joukoilleen voisi tapahtua, jos tämä hallinta horjuisi, kuten todella kävi. Kun Cortés lähti vastaamaan Velázquezin lähettämän armadan asettamaan haasteeseen, vihamielisyydet puhkesivat, ja Cortésin palatessa 24. kesäkuuta 1520 taistelut olivat sellaisia, ettei Montezuma itse, joka oli espanjalaisten vankina, kyennyt tukahduttamaan niitä. Selostukset näistä tapahtumista ja Montezuman kuolemasta muutamaa päivää myöhemmin eroavat toisistaan, ja syytetään joko espanjalaisten ahneutta, jonka väitetään määränneen päätemppelissä pidetyn juhlan meksikolaissotureiden teurastamiseksi, tai meksikolaisten petollisuutta, joiden väitetään käyttäneen tätä tapahtumaa hyökkäyksen valmisteluun. Joka tapauksessa espanjalaiset joutuivat pakenemaan Tenochtitlánista kesäkuun 30. päivän yönä (la noche triste ) menettäen yli puolet joukoistaan ja lähes kaiken saaliin. Nämä tappiot kohdistuivat raskaimmin joukkoihin, jotka Velázquez oli juuri värvännyt lupausten ja uhkausten avulla Cortésin pidättämistä varten lähettämiensä miesten joukosta.

Pakenee uusien tappioiden saattelemana Tlaxcalaan – jolle myönnettäisiin erityiset etuoikeudet sen osittain itsekkään lojaalisuuden vuoksi: Cortés ymmärsi, että vetäytyminen rannikolle ja edelleen Kuubaan tai Hispaniolaan oli mahdotonta, koska hänen asemansa espanjalaisten joukkojen kenraalikapteenina oli kyseenalainen, ja vaikka Cortés ei sitä tiennytkään, Kaarle V. oli jättänyt sen kärkkäästi käsittelemättä vastaanotettuaan cabildon kirjeen ja valtuutetut. Cortés aloitti siis suunnitelmat Tenochtitlánin takaisinvaltaamiseksi, kokosi liittolaisensa ja joukkonsa (joihin kuului la noche triste -tapahtumassa kärsityn tappion jälkeen hänen komennossaan olleista joukoista päättäväisimpiä ja taistelukestävimpiä) ja kirjoitti kuninkaalle 30. lokakuuta 1520 vakuuttaen menestyksestä ja syyttäen samalla Velázquezin sekaantumista tappioon, joka hänen mukaansa oli vienyt hänen energiansa pois ratkaisevalla hetkellä ja heikentänyt hänen johtoasemaansa espanjalaisia kohtaan ja hänen asemaansa meksikolaisten silmissä.

Tämä kirje on avainasemassa koko valloituksen ymmärtämisessä. Vaikka sen tarkoituksena oli pönkittää Cortésin johtoasemaa – esimerkiksi esittämällä sattumanvaraiset tapahtumat todisteena hänen kaukonäköisyydestään ja Jumalan suosiosta tai kertomalla menestyksekkäistä toimista yksikön ensimmäisessä persoonassa – se tuo myös esiin eroja Tenochtitlániin suuntautuneen ensimmäisen marssin pääasiassa poliittisen taktiikan ja sen sotilaallisessa valloituksessa lopulta käytettyjen väkivaltaisten keinojen välillä. Kirjeessä esitetty kuva vihollisesta, joka vaikutti hämmentyneeltä teknologian (laivat, tuliaseet ja rauta-aseet), hevosten, psykologisen sodankäynnin ja Cortésin kyvyn ennakoida Montezuman jokainen liike ja lisäksi käyttää retoriikkaa ja omia irrationaalisia uskomuksiaan Montezumaa vastaan – erityisesti ajatusta, jonka mukaan espanjalaiset oli lähettänyt Quetzalcoatl-jumala, ajatus, joka itse asiassa tuli ajankohtaiseksi vasta valloituksen jälkeen oikeutuksena tappiolle – on johtanut olettamukseen kulttuurisesta ylivoimasta. Lisäksi se on johtanut siihen, että on laiminlyöty ne vaikeudet, joita espanjalaiset kohtasivat Tenochtitlániin saapumisensa jälkeen ja erityisesti la noche tristen jälkeen. Isorokon kaltaisten tautien, joille intiaanit eivät olleet immuuneja, leviäminen vaikutti varmasti yhtä lailla molempiin osapuoliin.

Cortésin kuninkaalle antamassaan raportissa mainitsemat edut olisivat saattaneet olla ratkaisevia, jos valloitus olisi tapahtunut nopeasti; mutta kun se kesti, meksikolaiset pystyivät keksimään vastatoimia. Jopa silloin, kun Cortés määräsi rakennettavaksi kolmetoista prikaatia joukkojen kuljettamiseksi ja Tenochtitlánin kimppuun hyökkäämiseksi vedestä, jossa sen puolustus oli haavoittuvin, meksikolaiset kaivoivat juoksuhautoja, jotka oli aseistettu teräväkärkisillä keppeillä ja kaapatuilla keihäillä tappaakseen tai estääkseen espanjalaisten hevoset. Samoin meksikolaiset uhraisivat ja söisivät kannibaalisesti taistelussa kaapattuja espanjalaisia terrorisoidakseen tovereitaan, kuten jälkimmäiset olivat aiemmin käyttäneet tuliaseita, hevosia ja koiria heidän terrorisoimiseensa. Tästä johtuva vankien jahtaaminen uhrattavaksi tulisi meksikolaisille kalliiksi, sillä Cortés ja muut hänen seurueensa jäsenet pääsivät useaan otteeseen pakenemaan kuolemaa. Tämän ja meksikolaisten taistelijoiden paljon suuremman määrän vuoksi – huolimatta siitä, että Cortés sai Tlaxcalassa ollessaan tervetulleita vahvistuksia, hän raportoi, että lopullisessa hyökkäyksessä Tenochtitlániin hänen joukkoihinsa kuului hädin tuskin 700 jalkaväkeä, 118 muskettisoturia ja varsijousimiestä, 86 ratsumiestä, 3 kanuunaa, 15 kenttätykkiä ja määrittelemätön määrä alkuasukkaiden taistelijoita ja kantajia, mikä on nähtävästi vähemmän kuin mitä oli ollut tukena edellisellä hyökkäyskerralla – Cortésin oli pakko luopua aikomuksestaan vallata Tenochtitlán tuhoutumatta.

Toisesta yli kaksi kuukautta kestäneestä piirityksestä huolimatta, joka alkoi 30. toukokuuta 1521, meksikolaiset kieltäytyivät antautumasta, vaikka olivatkin silminnähden nälissään, mikä sai espanjalaiset tuhoamaan kaupungin sektori sektoreittain maksimoidakseen kanuunan vaikutuksen ja riistääkseen meksikolaisilta suojaa hyökkäystä varten. Cortés oli tyrmistynyt näiden viimeisten päivien tuhoista ja niiden jälkiseurauksista, joiden aikana ei juurikaan tehty tai voitu tehdä mitään Tlaxcalanin joukkojen hillitsemiseksi, ja hän huomautti kolmannessa kirjeessään kruunulle (15. toukokuuta 1522): ”Naisten ja lasten itku oli niin kovaäänistä, että joukossamme ei ollut yhtään miestä, jonka sydän ei olisi vuotanut verta sen kuullessaan; ja meillä oli todellakin enemmän vaikeuksia estää liittolaisiamme tappamasta niin julmasti kuin taistella vihollista vastaan. Sillä mikään rotu, olipa se kuinka villi tahansa, ei ole koskaan harjoittanut yhtä raivokasta ja luonnotonta julmuutta kuin näiden seutujen alkuasukkaat” (Cortés 1986, s. 261-262). Elokuun 13. päivänä 1521 Tenochtitlán ja sen uusi johtaja Cuauhtémoc antautuivat.

CORTESIN PERINTÖ

Vaikka Cortés organisoi uudelleen ja hallitsi valloitettua aluetta, joka nimettiin uudelleen Uudeksi Espanjaksi, vuoteen 1528 asti ja johti toista, tällä kertaa katastrofaalista retkeä Hondurasiin (1524-1526), hänen viimeiset vuotensa kuolemaansa vuonna 1547 saakka kuluivat suhteellisen tuntemattomuudessa. Hänen toimensa Tyynenmeren rannikon tutkimisessa pohjoiseen etsiessään legendaarisia Cíbolan rikkauksia (1532-1536) ja Kaarle V:n tukemisessa epäonnistuneessa hyökkäyksessä Algeriin (1541) osoittavat miehen murtuneen hengeltään. On kuvaavaa, että 1500- ja 1600-luvun kirjoittajat ylistävät Cortésin roolia, ei sotapäällikkönä vaan Jumalan välineenä, joka vapautti Uuden maailman epäjumalanpalvonnasta ja laajensi katolisen uskon valtaa vastakohtana Martin Lutherille, jonka he virheellisesti sanoivat syntyneen samana vuonna. Vaikka tämä kuva on kadonnut nykyaikaisista kertomuksista ja korvautunut Machiavellin häikäilemättömän prinssin kuvalla, Cortésin rohkeus ei ole kadonnut. Tämän ja hänen puheensa voiman vuoksi Cortésin kirjeet kruunulle ovat pakollista luettavaa renessanssiyhteiskunnan tutkijoille.

BIBLIOGRAFIA

ESIMERKKITEOKSET

Cortés, Hernán. 1986. Kirjeitä Meksikosta. Trans. and ed. Anthony Pagden. Introd. John H. Elliott. New Haven, CT: Yale University Press.

Sekundaariteokset

Boruchoff, David A. 1991. Utopian ja paratiisin tuolla puolen: Cortés, Bernal Díaz and the Rhetoric of Consecration. MLN 106: 330-369.

Casas, Bartolomé de las. 1965. Historia de las Indias. Ed. Agustín Millares Carlo. 2nd ed. 3 vol. Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México.

Clendinnen, Inga. 1991. ”Hurja ja luonnoton julmuus”: Cortés and the Conquest of Mexico. Representations 33: 65-100.

Díaz del Castillo, Bernal. 1908-1916. Uuden Espanjan valloituksen totuudenmukainen historia Bernal Díaz del Castillon, yhden sen valloittajista, toimesta. Trans. Alfred Percival Maudslay. 5 vols. Lontoo: The Hakluyt Society.

Documentos cortesianos. 1990-1992. Ed. José Luis Martínez. 4 vols. Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México and Fondo de Cultura Económica.

López de Gómara, Francisco. 1964. Cortés: Valloittajan elämä hänen sihteerinsä Francisco López de Gómaran kirjoittamana. Trans. Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press.

Martínez, José Luis. 1990. Hernán Cortés. Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México ja Fondo de Cultura Económica.

Ramos, Demetrio. 1992. Hernán Cortés: Mentalidad y propósitos. Madrid: Ediciones Rialp.

David A. Boruchoff

.