Chaac oli Maya-jumaluuden nimi, joka oli vastuussa sateen tuomisesta maahan.

Mayamytologian mukaan Chaac oli aseistettu kirveellä, jolla hän löi pilviä. Ja kun hän iski sillä pilviin, se aiheutti sadetta ja ukkosta.

Sen vuoksi, että mayat olivat vahvasti riippuvaisia maataloudesta mayamytologian mukaan ja tarvitsivat sadetta, jotta he pystyivät menestyksekkäästi keräämään riittävän määrän ruokaa viljelykasveista, he pitivät Chaacia hyvin tärkeänä jumaluutena ja pyrkivät miellyttämään häntä erilaisten rituaalien avulla.

Chaacin atsteekkivastine oli Tlaloc, jonka tehtävänä oli Chaacin tavoin huolehtia atsteekkien sateesta ja joka yhdistettiin veteen.

Chaacin mytologia

Chaac oli mayojen sadejumaluuksien panteonin keskeinen jumaluus, ja Chaac liitettiin useisiin sademyytteihin. Eräässä oudossa mayalähteissä esiintyvässä myytissä kerrotaan, että Chaac oli Auringon veli.

Yhdessä nämä kaksi veljestä kukistivat adoptiovanhempansa. Myöhemmin Chaac teki aviorikoksen veljensä vaimon kanssa ja sai siitä rangaistuksen. Tämän myyttiversion mukaan Chaac itkee katuen syntejään, ja tämä aiheuttaa sateet.

Chaac ja maissi

Maissi oli mayojen perusruokavaliota, ja se on näkyvästi esillä monissa mayojen uskonnollisissa symboleissa. Tämä on ymmärrettävää, koska maissi oli olennaisesti mayojen elintärkeä viljelykasvi.

Monet mayajumaluudet liittyvät siihen, ja tähän kuuluu myös Chaac. Mayojen myytin mukaan sadejumala Chaac oli yksi avainhenkilöistä, jotka auttoivat avaamaan vuoren, johon maissi oli kätketty.

Chaacin rituaalit

Maijat suorittivat useita rituaaleja miellyttääkseen Chaacia. Näiden rituaalien ensisijainen tarkoitus oli anoa jumalalta lisää sadetta.

Sadevesi oli ratkaisevan tärkeää, jotta mayat saivat kerättyä tarpeeksi makeaa vettä juomaksi sekä riittävästi vettä viljelyksille.

Tässä tarkoituksessa Jukatek-majakat suorittivat Chaacille eräänlaisen seremoniallisen juhla-aterian, jossa neljä poikaa tanssi ja esiintyi jumalaa miellyttääkseen.

Samankaltaisia rituaaleja mayat suorittivat vielä 1500-luvulla. Tyypillisesti näihin rituaaleihin kuului se, että nuoria miehiä ja naisia heitettiin cenotteihin tai laskettiin niihin.

Jossain tapauksissa heidät jätettiin hukkumaan, kun taas toisissa tapauksissa heidät nostettiin pois cenotesta sen jälkeen, kun heidät oli heitetty sinne. Uskottiin, että cenotesta nostetulla henkilöllä oli oraakkelimaisia kykyjä.

Chaacin esittäminen

Monissa mayalähteissä Chaac kuvataan ihmiskehona, joka on matelijan suomujen peitossa. Hänen päänsä on myös kuvattu ei-inhimilliseksi, ja siinä on epätavallisen pitkä nenä ja torahampaat.

Kirves on ase, jota Chaac kantaa monissa hänen kuvauksissaan. Se on sama kirves, jolla hän mayojen mielestä löi pilviä ja toi niille sateen.

Kirveen ohella Chaacin nähdään kantavan myös kilpeä monissa mayojen klassisen kauden kuvauksissa.

Chaac ja neljä kardinaalista ilmansuuntaa

Mayojen käsitys Chaacista oli monikerroksinen. He pitivät Chaacia yhtenä ja kuitenkin monena. Tämä ilmenee siinä, että mayat yhdistivät Chaacin neljään ilmansuuntaan.

He uskoivat, että eri Chaac hallitsi kutakin neljää ilmansuuntaa, ja kullakin oli päällään väri, jonka mayat perinteisesti liittivät kuhunkin ilmansuuntaan.

Uudemmissa mayojen uskomuksissa neljä eri Chaacia on sijoitettu hierarkkisesti siten, että niillä on erilainen merkitys ja merkitys.

Sadejumaluudet näissä neljässä ilmansuunnassa nimettiin muotoa ”Lännen sadejumala” pitkin.

Klassisen maya-aikakauden aikana monet mayahallitsijat ottivat käyttöönsä näiden jumaluuksien tittelit, niin että Chichen Itzan kuningasta kutsuttiin ”idän sadejumalaksi”.

Chaac ja sodankäynti

Vaikka mayojen Chaacille omistama keskeinen rooli on sateentekijä, hänet yhdistetään myös ukkosiin. Tämän jälkimmäisen ominaisuuden vuoksi hänen katsottiin liittyvän myös sodankäyntiin.

Tämä saattaa olla syy siihen, että mayakuninkaat pukeutuivat usein sadejumalaksi ryhtyessään sotimaan. Näin korostettiin Chaacin raivokasta puolta. Kun mayakuningas siis pukeutui Chaaciksi, sillä haluttiin kuvata kuninkaan raivoisaa raivoa sodan käymisessä.

Chaac ja maanviljely

Maijat uskoivat, että Chaac oli suoraan tekemisissä maanviljelyn kanssa. Häntä pidettiin maatalouden suojelijajumaluutena. Mayojen mytologiassa Chaac on yksi niistä jumaluuksista, jotka auttoivat avaamaan vuoren ja löytämään salaisen, kätketyn maissin.

Tämä tuo esiin Chaacin todellisen merkityksen maataloudessa, sillä maissi oli mayoille tärkein viljelykasvi. Koska mayat joutuivat turvautumaan vahvasti sadeveteen juomaveden saamiseksi, viljelyyn ja moniin muihin tarkoituksiin, sateet olivat ratkaisevan tärkeitä heidän selviytymiselleen.

Niinpä kun he toisaalta rakensivat altaita varastoidakseen vettä sateiden sattuessa, he toisaalta odottivat Chaacin tuovan heille hyvän sadekauden joka vuosi. Eräässä mayamytologian versiossa nupilliset naiset edustavat maissia ja muita mayojen kasvattamia vihanneksia. Ja Chaacia pidetään näiden naisten isänä.

Chaacin yhteenveto

Chaac oli mayojen panteoniin kuuluva sadejumala. Hän oli mayojen vastine atsteekkien Tlaloc-jumalalle. Häneen mayat kääntyivät, kun he halusivat sadetta. Koska sade oli ratkaisevan tärkeää maissin ja muiden viljelykasvien kasvattamiselle.

Maijat pitivät Chaacia myös maatalouden suojelijahahmona. Hänen katsottiin kuuluvan niiden keskeisten jumaluuksien joukkoon, jotka auttoivat löytämään maissin ja tarjoamaan tämän tiedon ihmiskunnalle.

Maijat hakivat sadetta Chaacilta suorittamalla hänen kunniakseen erilaisia rituaaleja. Näihin kuuluivat nuorten poikien tanssi ja näytteleminen. Toiseen Chaacin kunniaksi tarkoitettuun rituaaliin kuului nuorten miesten ja naisten hukuttaminen cenotteihin.

Mayalähteissä Chaac esitetään mahtavana jumaluutena, jolla on kirves, jolla hän lyö pilviä sateeksi. Hänen näytetään myös pitelevän kilpeä, ja hänellä on koko kehossaan suomuja, jotka muistuttavat häntä sammakkoeläimistä tai matelijoista.

Vaikka mayoilla oli useita sadejumaluuksia, Chaac oli luultavasti heidän panteoninsa merkittävin sadejumala.

Learn More about Ancient Mayan God Chaac at Wikipedia