Verses 13-37

Davidin pako Jerusalemista15:13-37

Israelin kansa oli aiemmin antanut Daavidille valtakunnan lahjaksi ( 2. Sam. 5:1-3), mutta nyt he ottivat tuon lahjan häneltä pois ( 2. Samuel 15:13). Daavid tiesi, että Absalom oli kansan suosiossa. Ilmeisesti hän pakeni Jerusalemista pelastaakseen oman henkensä ja säästääkseen pääkaupungin tuholta. Ehkä Absalom suunnitteli tuhoavansa Daavidin pääkaupungin sekä tappavansa kuninkaan ja vakiinnuttavansa Juudean ylivallan. Daavid aikoi selvästi palata Jerusalemiin ( 2. Sam. 15:16). Hän pakeni hyökkäystä, ei lähtenyt maanpakoon. Kerettiläiset ja pelettiläiset olivat Daavidin henkivartijoita. Gatista tulleet 600 miestä ( 2. Samuel 15:18) olivat luultavasti palkkasotilaita. Nämä ulkomaalaiset olivat Daavidille uskollisia silloinkin, kun hänen oma poikansa hylkäsi hänet.

”Muinaiset kuninkaat käyttivät melko usein mieluummin ulkomaalaisia henkivartijoita, koska paikalliset poliittiset näkökohdat eivät todennäköisesti vaikuttaneet heihin eivätkä paikalliset poliittiset ryhmittymät saaneet heitä puolelleen.”

David maksoi myöhemmin Ittaille, toiselle entiselle Gatin asukkaalle, takaisin tämän uskollisuudesta tekemällä hänestä kolmanneksen armeijansa komentajan ( 2. Samuel 18:2). Daavid kehotti Ittaita palaamaan Jerusalemiin ja pysymään hänelle uskollisena siellä ( 2. Samuel 15:19), mutta Ittai vaati, että hän seuraisi kuningasta. Ittain sitoutuminen Daavidiin ( 2. Samuel 15:19-22) muistuttaa Ruutin sitoutumista Noomiin ( Ruut 1:16-17). Daavid ylitti Kidronin laakson välittömästi Siionin itäpuolella ja siirtyi laakson toisella puolella olevalle Öljymäelle. Tällä hän ennakoi jälkeläisensä Jeesuksen Kristuksen liikkumista, joka myös ylitti Kidronin laakson rukoillakseen Öljymäellä kärsimyksensä aikana ( Joh. 18:1).

Tällöin Israelissa oli kaksi johtavaa pappia: Saadok (joka oli myös profeetta, 2. Samuel 15:27) ja Ebjatar. Todennäköisesti Zadok oli vastuussa jumalanpalveluksesta Jerusalemissa, jonne Daavid rakensi uuden rakennuksen arkkia varten. Abjatar näyttää toimineen monta vuotta Daavidin henkilökohtaisena pappina. Aikaisemmin Zadok oli ollut vastuussa Gibeonin pyhäköstä ( 1. Aikakirja 16:39-42). Jumalan ”asuinpaikka” ( 2. Sam. 15:25) viittaa todennäköisesti uuteen telttaan, jonka Daavid oli hiljattain saanut valmiiksi Jerusalemissa (vrt. 1. Aik. 15:1). Nämä seikat viittaavat toiseen syyhyn Absalomin kapinaan ja hänen saamaansa tukeen. Monet israelilaiset pitivät todennäköisesti Daavidin hankkeita uuden majan rakentamisesta ja arkin tuomisesta Jerusalemiin sopimattomina, koska Jerusalem oli entinen kanaanilaisten linnoitus. Monet muutkin saattoivat yhtyä Michalin reaktioon ( 2. Sam. 6:16-20).

Daavidin täydellinen alistuminen Jumalan auktoriteettiin hänen elämässään on ihailtavaa ( 2. Samuel 15:26). Ilmaisu ”erämaan kahluupaikat” ( 2Sam. 15:28) viittaa luultavasti paikkaan, jossa ihmiset ylittivät Jordanin lähellä Juudan erämaata (vrt. 2Sam. 17:22). Daavid ei taikauskoisesti uskonut, että arkin läsnäolo varmistaisi hänen voittonsa (vrt. 1. Sam. 4:3).

Luku 15 opettaa meille paljon ystävyydestä. Absalom on negatiivinen esimerkki, ja Daavidin kannattajat hänen lähtiessään Jerusalemista ovat positiivinen esimerkki. Daavid menetti Absalomin ystävänä, koska hän ei onnistunut tavoittamaan Absalomia aidossa anteeksiannossa. Daavid voitti monien muiden israelilaisten ystävyyden, koska hänellä oli sydän Jumalalle, joka ilmeni rakastavana ystävällisyytenä ihmisiä kohtaan (vrt. Matt. 22:37-39). Tämä sai ihmiset rakastamaan Daavidia, ja näemme ystävyyden merkit heidän suhtautumisessaan Daavidiin tässä luvussa. Kuninkaan palvelijat näyttivät mallia todellisesta palvelemisesta tarjoutumalla tekemään kaiken, mitä Daavid tarvitsi heidän tekevän ( 2. Sam. 15:15-18). Ittai ilmaisi ystävyyttään olemalla Daavidin kumppani ( 2. Samuel 15:19-23). Saadokista ja Ebjatarista tuli tiedonantajia, jotka varmistivat, että heidän ystävänsä sai tarvitsemansa tiedot taatakseen hänen hyvinvointinsa ( 2. Samuel 15:24-29). Husai oli valmis vaarantamaan oman turvallisuutensa puolustaakseen Daavidia tämän vihollisten edessä ( 2. Samuel 15:30-37). Nämä ihmiset osoittautuivat ”suojaaviksi puiksi” ystävälleen tämän hädän hetkellä.

”Samaan aikaan Daavid osoitti kiitettävää asennetta, joka oli hyvin ristiriidassa Absalomin ylimielisyyden kanssa. Hän oli täysin valmis alistumaan Jumalan tahtoon ( 2. Sam. 15:25 f.), olipa se mikä tahansa. Tällainen halukkuus luopua johtajuudesta oikeaan aikaan on toinen hyvän johtajuuden tunnusmerkki.””