Christopher W. Blackwell, painos 28. helmikuuta 2003

sivu 6 / 10

– Ateenan demokratia: neuvosto –

Karttapiirros
Ateena.

500 hengen neuvosto edusti Ateenan päätoimista hallitusta. Se koostui 500 kansalaisesta, 50 kustakin kymmenestä heimosta, jotka toimivat vuoden ajan. Neuvosto saattoi antaa itsenäisesti asetuksia tietyistä asioista, mutta sen tärkein tehtävä oli valmistella yleiskokouksen kokousten esityslista. Neuvosto kokoontui keskustelemaan ja äänestämään ”alustavista asetuksista” (probouleumata, προβουλεύματα), ja kaikki niistä, jotka läpäisivät neuvoston äänestyksen, jatkoivat keskustelua ja äänestystä yleiskokouksessa.

Lue todisteista
Aeschines (Aeschin. 1).
Andokides (Andok. 2).
Aristoteles (Aristot. Pol.).
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Jokainen neuvoston jäsen (boule, βουλή) oli neuvoston jäsen (bouleutes, βουλευτής, monikossa bouleutai) (ks. esim. Aeschin. 1.104; Andoc. 2.14). Aristoteles luettelee neuvoston jäsenyyden arvalla valittujen virkojen joukkoon (Aristot. Ath. Pol. 62.1). Toisaalla hän sanoo, että demokraattisessa kaupungissa neuvosto oli tärkein tuomarineuvosto (Aristot. Pol. 1322b). Suurimman osan viidennestä ja neljännestä vuosisadasta eaa. kansalaiset saivat palkkaa osallistumisestaan neuvostoon (Aristot. Ath. Pol. 62.2), ja jokainen kansalainen saattoi toimia neuvostossa kaksi kertaa elämänsä aikana (Aristot. Ath. Pol. 62.3).

Lue todisteita
Platon (Plat. Apol.).

Vaikka osallistumisesta neuvostoon maksettiin palkkaa ja sitä pidettiin virantoimituksena, sitä näytti myös pidetyn pikemminkin poikkeuksettomana osana kansalaisen elämää kuin osana poliittista uraa. Platonin Sokrateksen Apologiassa (joka on ehkä suurelta osin fiktiivinen kertomus puheesta, jonka Sokrates piti joutuessaan oikeudenkäyntiin jumalattomuudesta) Sokrates sanoo toimineensa neuvostossa (Plat. Apol. 32a-b), mutta sanoo myös, ettei hän koskaan osallistunut politiikkaan (Plat. Apol. 31c-d). Platonin kertomuksen mukaan näyttää siis siltä, että palvelus neuvostossa ei viitannut poliittiseen kunnianhimoon tai edes erityiseen kiinnostukseen politiikkaa kohtaan.

Lue todistusaineistoa
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Voittaessaan paikkansa neuvostossa vastavalittujen neuvonantajien oli ennen neuvoston paikan vastaanottamista läpikäytävä skriinaus (dokimasia), eli tarkastus siitä, olivatko he kelpoisia tehtäväänsä hoitamaan tehtäväänsä (Aristoteles. Ath. Pol. 45.3).

Lue todisteita
Lysias (Lys. 26).

Lysias esittää väitteen, että tarkastusta koskevan lain tarkoituksena oli ensisijaisesti kieltää poliittinen virka miehiltä, jotka olivat osallistuneet johonkin 5. vuosisadalla eaa. tapahtuneeseen lyhytikäiseen oligarkkiseen vallankaappaukseen tai Kolmenkymmenen tyranniaan (näitä tapahtumia käsiteltiin edellä) (Lys. 26.9-10). Tarkastus oli kuitenkin laajalti tärkeä instituutio ateenalaisessa demokratiassa, ja Lysiaksen lausunto on luultavasti liian suppea heijastaakseen tiukasti historiallista todellisuutta.

Lue todistusaineistoa
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).
Lysias (Lys. 15).
Aiskines (Aeschin. 1).
Demosthenes (Dem. 44).
Lysias (Lys. 26).

Yhdeksän arkonia kävi läpi tarkastuksen ennen virkaan astumistaan (Aristot. Ath. Pol. 55.2), samoin kuin kymmenen kenraalia (Lys. 15.1-2), samoin kuin papit, lakimiehet, sanansaattajat, sanansaattajat ja suurlähettiläät (Aeschin. 1.19-20). Itse asiassa Aiskhinesin mukaan kuka tahansa kansalainen saattoi milloin tahansa pyytää ketä tahansa toista kansalaista tarkastettavaksi sen selvittämiseksi, ansaitsiko hän etuoikeuden puhua edustajakokouksen edessä (Aeschin. 1.32). Lisäksi jokainen nuori ateenalainen mies kävi läpi katselmuksen demensa jäsenten edessä ennen kuin hänet merkittiin kansalaisten luetteloon (Dem. 44.41; Lys. 26.21).

Lue todisteista
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Uusina valittujen neuvoston jäsenten tarkastusta hoitivat Thesmothetae, kuusi alempaa yhdeksästä arkonista (Aristot. Ath. Pol. 59.4), mutta vasta väistyvä neuvosto päätti, oliko kukin 500 uudesta neuvoston jäsenestä kelpoinen astumaan virkaansa (Aristot. Ath. Pol. 45.3).

Lue todisteita
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).
Xenofon (Xen. Mem.).

Tässä tarkastuksessa otettiin huomioon lähes kaikki kansalaisen elämän osa-alueet, niin julkiset kuin yksityisetkin, ja saamme paljon tietoa ateenalaisen demokratian arvoista tarkastuksessa esitetyistä kysymyksistä ja perusteista, joiden vuoksi ehdokas saattoi hylätä tarkastuksen. Aristoteleen mukaan valtuustoehdokkaalta kysyttiin: ”Kuka on isäsi ja mihin hallintoalueeseen hän kuuluu, ja kuka on isäsi isä, ja kuka äitisi, ja kuka hänen isänsä ja mihin hallintoalueeseen hän kuuluu”. Sitten, onko hänellä suku-Apollo ja kotiseutu-Zeus ja missä nämä pyhäköt ovat; sitten, onko hänellä sukuhautoja ja missä ne ovat; sitten, kohteleeko hän vanhempiaan hyvin ja maksaako hän veronsa ja onko hän suorittanut asevelvollisuutensa” (Aristot. Ath. Pol. 55.3-4). Ksenofonin mukaan heiltä kysyttiin myös, kunnioittavatko he sukuhautojaan (Xen. Mem. 2.2.13).

Lue todisteista
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Kun ehdokas oli vastannut kysymyksiin ja mahdolliset syyttäjät olivat astuneet esiin, neuvosto äänesti kädennostoäänestyksellä (Aristot. Ath. Pol. 55.4). Aristoteleen mukaan alun perin neuvoston ääni oli viimeinen sana tarkastuksessa, mutta hänen aikanaan (4. vuosisadan puolivälissä eaa.) ”on muutoksenhaku valamiehistötuomioistuimeen, ja sen varassa on lopullinen päätös kelpoisuudesta” (Aristot. Ath. Pol. 55.2).

Lue todistusaineistosta
Lysias (Lys. 26).

Kohta Lysiaksen puheesta vahvistaa, että neuvoston hylkäämä ehdokas saattoi vedota valamiehistöön, mutta huomauttaa samalla, että tämä vetoomus saattoi viedä aikaa ja että se saattoi johtaa siihen, että vuosi saattoi alkaa ilman täyttä tuomarikuntaa virassa (Lys. 26.6).

Lue todisteita
Xenofon (Xen. Mem.).
Lysias (Lys. 30).
Apollodoros (Dem. 59).
Demosthenes (Dem. 24).
Andokides (Andok. 4).
Lysias (Lys. 31).
Lysias (Lys. 26).

Uudet nimitetyt neuvoston jäsenet vannoivat valan, jonka ehdot ovat säilyneet ohimennen mainituina eri lähteissä. Ksenofonin mukaan he vannoivat ”neuvoa lakien mukaisesti” (Xen. Mem. 1.1.18). Kahden Lysiaksen kirjoituksen mukaan he vannoivat ”neuvovansa, mikä oli kaupungin parhaaksi” (Lys. 31.2; Lys. 30.10). Demosthenes mainitsee neuvoston jäsenten vannovan ”neuvoa, mikä oli parasta kansalle” (Dem. 59.4), ja tämä: ”En myöskään vangitse ketään Ateenan kansalaista, joka tarjoaa kolme ihmistä takaamaan velkansa, takaajat, jotka ovat samassa veroluokassa, lukuun ottamatta ketään, joka on todettu syylliseksi salaliittoon kaupungin pettämiseksi tai demokratian horjuttamiseksi, tai ketään, joka on tehnyt sopimuksen verojen keräämisestä, tai hänen takaajansa, tai hänen maksukyvyttömäksi jäänyttä perijäänsä” (Dem. 24.144). Eräässä Andokidekselle omistetussa puheessa väitetään, että ”kansan ja neuvoston valaan” sisältyi lupaus ”olla karkottamatta, vangitsematta tai teloittamatta ketään ilman oikeudenkäyntiä” (Andok. 4.3). Lysiaksen mukaan taas neuvoston jäsenet vannoivat valan, ”että he ilmoittavat, jos he tietävät jonkun, joka on valittu arvalla, mutta joka ei ole sopiva neuvoston jäseneksi” (Lys. 31.2), ja ”että he kruunaavat miehen julkisen viran arvoiseksi vasta sen jälkeen, kun he ovat tarkastaneet hänet” (Lys. 31.2). 26.8).

Lue todisteita
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Viisisataa neuvoston jäsentä palveli neuvostossa vuoden ajan, mutta käytännölliset näkökohdat edellyttivät, että heidät jaettiin pienempiin ryhmiin. Näin ollen lainsäädäntövuosi jaettiin kymmeneen osaan, joista kutakin kutsuttiin ”prytanyksi”; kussakin prytanyssä viisikymmentä neuvonantajaa yhdestä kymmenestä heimosta toimi ”puheenjohtajina” eli prytaneina (Aristot. Ath. Pol. 43.2-3).

Lue todisteita
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Järjestys, jossa kunkin heimon neuvonantajat toimivat presidentteinä, oli sattumanvarainen, se määräytyi arvalla (Aristot. Ath. Pol. 43.2). Satunnainen määräytyminen näyttää tapahtuneen kunkin prytanian lopussa (eikä kerralla vuoden alussa), joten kukaan ei voinut ennustaa, mikä heimo toimisi seuraavaksi. Eräässä kirjoituksessa viitataan ”presidentteihin, jotka toimivat Oineisin heimon jälkeen” (IG II2 553.16-17). Kun asetus kirjoitettiin, Oineiksen heimon neuvoston jäsenet toimivat prytaneina eli presidentteinä; asetuksessa oli viitattava seuraavaan presidenttiryhmään, mutta tätä ryhmää ei selvästikään tiedetty. Voimme siis päätellä tästä, että valinnan on täytynyt tapahtua prytanien loppupuolella. Ilmeisesti vuoden yhdeksännen prytanyn aikana olisi ollut selvää, että se heimo, joka ei ollut vielä toiminut, saisi puheenjohtajuuden viimeisen prytanyn ajaksi.

Tämän tarkkaan harkitun puheenjohtajuuden satunnaistamisen tarkoituksena oli luultavasti rajoittaa korruptiomahdollisuuksia. Kukaan ei voinut suunnitella esittelevänsä asioita neuvostolle silloin, kun jokin tietty heimo oli puheenjohtajana, eikä kukaan neuvoston jäsen voinut tietää etukäteen, milloin hän toimisi puheenjohtajana.

Lue todisteita
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Puheenjohtajat söivät ateriansa yhdessä Tholoksessa, ”pyöreässä talossa”. He suunnittelivat ja järjestivät neuvoston kokoukset ja laittoivat etukäteen esityslistan jokaista kokousta varten (Aristot. Ath. Pol. 43.3).

Lue todistusaineistoa
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).
Kartalla
Ateena.

Aristoteles kertoo, että ”Puheenjohtajilla on puheenjohtaja, yksi mies, joka valitaan arvalla; tämä mies toimii puheenjohtajana yön ja päivän – ei pidempään – eikä voi tulla puheenjohtajaksi toista kertaa” (Aristot. Ath. Pol. 44.1). Tämä puheenjohtaja säilytti Ateenan valtiovarastojen ja arkistojen avaimia sekä valtion sinettiä (Aristot. Ath. Pol. 44.1).

Lue todisteita
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).
Kartalla
Ateena.

Kaikkien presidenttien päivittäisen kokouksen lisäksi puheenjohtajan ja kolmanneksen presidenteistä oli oltava jatkuvasti paikalla Tholoksessa (Aristot. Ath. Pol. 44.1); oletettavasti vain puheenjohtaja oli työvuorossa täydet 24 tuntia, ja muut presidentit saattoivat jakaa päivän kahdeksan tunnin vuoroihin. Nämä Tholoksessa päivystävät miehet edustivat kriisiaikana koko Ateenan hallitusta ainakin siihen asti, kunnes täysi neuvosto tai yleiskokous voitiin kutsua koolle. Muiden valtioiden sanansaattajat ja lähettiläät tulivat ensin Tholoksessa olevien presidenttien luo, samoin virallisia kirjeitä kuljettaneet sanansaattajat (Aristot. Ath. Pol. 43.6).

Kuvio kartalla
Makedon.
Elateia.
Teeba.
Ateena.

Demosthenes kuvailee dramaattisen näyttämön, josta käy selvästi ilmi presidenttien ja puheenjohtajan tehtävä. Vuonna 339 eaa. makedonialainen Filippos marssi armeijallaan etelään ja valloitti Elateian kaupungin, mikä uhkasi Thebaa ja tebalaisten eteläistä naapuria Ateenaa. Demosthenes kuvaa, mitä tapahtui, kun uutinen tästä uhasta saapui Ateenaan:

Lue todistusaineisto
Demosthenes (Dem. 18).
Kuvio kartalla
Elateia.

”Ilta oli jo ehtinyt laskeutua, kun saapui sanansaattaja, joka toi valtuuston puheenjohtajille uutisen siitä, että Elateia oli vallattu. He istuivat illallisella, mutta nousivat heti pöydästä, tyhjensivät torin kojut asukkaistaan ja avasivat esteet, kun taas toiset kutsuivat komentajat koolle ja määräsivät trumpetistin paikalle. Hälinä levisi koko kaupunkiin. Seuraavan päivän aamunkoitteessa puheenjohtajat kutsuivat neuvoston koolle valtuustosaliin, ja kansalaiset parveilivat kokoontumispaikalle. Ennen kuin neuvosto ehti esitellä asiat ja laatia esityslistan, koko joukko kaupunkilaisia oli ottanut paikkansa kukkulalla. Neuvosto saapui paikalle, neuvoston puheenjohtajat kertoivat virallisesti saamastaan tiedustelutiedosta ja kuriiri esiteltiin.” (Dem. 18.169-170).” (Dem. 18.169-170).

Lue todisteista
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).
Kartalle piirrettynä
Ateena.

Kriisitilanteessa Ateenan turvallisuus oli siis ensi sijassa puheenjohtajien ja puheenjohtajan käsissä. On syytä huomata, että koska lainsäädäntövuodessa oli 354 päivää (Aristot. Ath. Pol. 43.2), yli kaksi kolmasosaa kaikista neuvoston jäsenistä toimi puheenjohtajana yhden yön ja yhden päivän ajan vuodessa.

Plot on a Map
Athens.

Tulee lisää seurauksia, jos hyväksymme kahden tutkijan arvion, jonka mukaan vuonna 400 eaa. oli noin 22 000 täysi-ikäistä miespuolista kansalaista – tämän artikkelin ulkopuolelle jää todisteiden ja perustelujen antaminen tälle arviolle, mutta perustelut on esitetty teoksessa Victor Ehrenberg, The Greek State, 2nd English Edition (Methuen, 1969) 31, jonka arvio on 20 000-25 000, ja teoksessa A.W. Gomme, The Population of Athens in the Fifth and Fourth Centuries BC (Blackwell, 1933) 26, jonka arvio on 22 000.

Lue todisteita
Ksenofon (Xen. Mem.).
Aristoteles (Aristot. Ath. Pol.).

Kansalaisen oli oltava 30-vuotias voidakseen toimia neuvoston jäsenenä (Xen. Mem. 1.2.35). Väitteen vuoksi voisimme olettaa, että keskivertokansalaisen aktiivinen poliittinen elämä kestäisi tällöin 30 vuotta, 60-vuotiaaksi asti. Tuona aikana tarvitsisi olla noin 10 000 puheenjohtajaa, joista kukin valvoisi valtion sinettiä ja valtionkassoja ja toimisi neuvoston puheenjohtajana vuorokauden ajan (Aristot. Ath. Pol. 44.1). Koska kukaan ei voinut toimia puheenjohtajana kahdesti (Aristot. Ath. Pol. 44.1), tämä virka olisi pitänyt antaa 10 000 eri ateenalaiselle. Tästä seuraa, että noin puolet kaikista Ateenan kansalaisista sai jossain vaiheessa elämäänsä etuoikeuden ja vastuun hoitaa tätä virkaa, joka oli luultavasti lähin vastine hallituksen päämiehelle ateenalaisessa demokratiassa.

Tärkeämpää kuin mikään muu neuvoston tehtävä oli sen rooli esityslistan valmistelussa yleiskokouksen kokouksia varten, joihin kaikki Ateenan kansalaiset kokoontuivat keskustelemaan ja äänestämään asetuksista.

Vaikka kuka tahansa miespuolinen kansalainen oli kutsuttu puhumaan yleiskokouksessa ja kaikki miespuoliset kansalaiset saivat äänestää, keskustelun ja äänestyksen aiheet oli rajoitettu kokouksen ja neuvoston välisellä valvonta- ja tasapainojärjestelmällä.

Lue todisteita
Demosthenes (Dem. 23).
Suda.

Neuvosto äänesti alustavista asetuksista (probouleumata, tai yksikössä probouleuma, προβούλευμα) (Dem. 23.92). Kreikan kielen 10. vuosisadan eKr. sanakirjan Suda mukaan probouleuma oli ”se, mistä neuvosto on äänestänyt ennen kuin se esitetään kansalle” (Suda pi,2349). Kohta oraattori Demostheneksen puheesta Neairaa vastaan havainnollistaa, miten probouleuma toimi:

Lue todisteista
Apollodoros (Dem. 59).
Kuvio kartalla
Euboia.
Olynthos.

”Olit tuolloin lähettämässä koko joukkoasi Euboiaan ja Olynthokseen, ja Apollodoros, joka oli yksi sen jäsenistä, esitti neuvostossa esityksen ja vei sen alustavana määräyksenä (probouleuma) yleiskokouksen käsiteltäväksi, jossa ehdotettiin, että kansa päättäisi, pitäisikö valtion menoista jäljelle jääneet varat käyttää sotilaallisiin tarkoituksiin vai julkisiin spektaakeleihin. Sillä laeissa määrättiin, että sodan syttyessä valtion menoista jäljelle jäävät varat oli käytettävä sotilaallisiin tarkoituksiin, ja Apollodoros oli sitä mieltä, että kansalla oli oltava valta tehdä omilla varoillaan, mitä se halusi; ja hän oli vannonut senaatin jäsenenä toimivansa Ateenan kansan parhaaksi, kuten te kaikki todistitte tuossa kriisissä” (Dem. 59.4).

Lue todisteita
Apollodoros (Dem. 59).
Kuvio kartalla
Ateena.

Tässä tapauksessa voimassa oleva laki edellytti, että kaikki Ateenan valtionkassassa olevat ylijäämävarat oli käytettävä sotilaallisiin tarkoituksiin. Tästä laista huolimatta Apollodoros halusi kuitenkin, että yleiskokous keskustelisi siitä, miten varat käytettäisiin. Niinpä Apollodoros toi asian neuvostoon, joka äänesti alustavan asetuksen laatimisesta. Neuvosto hyväksyi alustavan asetuksen. Tämä alustava asetus antoi yleiskokoukselle mahdollisuuden keskustella siitä, miten rahat käytettäisiin. Demosthenes kertoo edelleen, että yleiskokous äänesti yksimielisesti rahojen käyttämisestä armeijaan (Dem. 59.5).

Plot on a Map
Euboea.
Olynthus.

Tämän pitkällisen menettelyn jälkeen Ateenan demokratia teki siis rahoillaan juuri sen, mitä olemassa oleva laki edellytti. Mutta neuvoston, sen probouleuman ja yleiskokouksen mekanismi mahdollisti sen, että kaikki kansalaiset saattoivat järjestelmällisesti pohtia, missä määrin olemassa oleva laki oli tarkoituksenmukainen näissä oloissa, sota Euboeassa ja Olynthoksen ympärillä.

Kartalla
Citium.
Kypros.
Ateena.

Melko hyväkuntoisena säilynyt kirjoitus havainnollistaa elävästi varsinaisen esityksen kulkua neuvoston kautta yleiskokouksen käsiteltäväksi alustavana asetuksena ja Ateenan politiikan rungoksi Ateenan kansan määräyksenä. Kirjoitus on peräisin noin vuodelta 333 eaa., ja se liittyy Kyproksen saarella sijaitsevan Citiumin kaupungin kauppiaiden pyyntöön; nämä kauppiaat tulivat Ateenan neuvostoon pyytääkseen lupaa rakentaa Kyproksen suojelijajumalattaren Afroditen temppeli, jossa Kyproksen alkuasukkaat voisivat palvoa Ateenassa vieraillessaan tai asuessaan (IG II2 337).

On tärkeää huomata, että tässä esitetystä tekstistä ja käännöksestä puuttuvat kaikki merkinnät siitä, miltä kirjoitus todellisuudessa näytti, ja siitä, missä määrin nykyaikaiset toimittajat ovat täyttäneet puuttuvia kohtia; se, mitä tässä esitetään, on huomattavasti siistitty. Sitä voidaan käyttää havainnollistamaan neuvoston työskentelyä, mutta sitä ei pidä pitää osoituksena oikeasta tavasta esittää ja lukea kirjoitusta.

Tässä on kirjoitus, IG II2 337 :

Plot on a Map
Citium (tekstissä ”Citians”).

”Gods. Kun Nikokratos oli arkkonina, ensimmäisessä prytaniassa (heimon Aegeis): Theofilos deme Phegousista, yksi proedroista, pani tämän asian äänestykseen: Neuvosto päätti (sen jälkeen kun Antidotos, Apollodoroksen poika, Sypalettoksen heimosta, oli tehnyt esityksen): Siitä, mitä kaupunkilaiset sanovat Afroditen temppelin perustamisesta, neuvosto on äänestänyt, että proedrojen, jotka valitaan arvalla toimimaan proedroina ensimmäisessä edustajakokouksessa, on esiteltävä kaupunkilaiset ja annettava heille tilaisuus tulla kuulluiksi ja kertoa kansalle neuvoston mielipide, että kansa, kuultuaan kaupunkilaisia temppelin perustamisesta ja kaikkia muita halukkaita ateenalaisia, päättää tehdä sen, mikä näyttää parhaalta. Kun Nikokrates oli arkkonina, toisessa Prytanian (Pandioniksen heimon) aikana: Phanostratos Philaidain demestä, yksi proedroista, pani tämän asian äänestykseen: Kansa päätti (sen jälkeen kun Lykourgos, Lykophronin poika, Boutadain heimosta, oli tehnyt esityksen): Mitä tulee niihin asioihin, joita cittiläiset kauppiaat päättivät laillisesti anoa kansalta tontin käyttöä, jolle he voisivat rakentaa Afroditen temppelin, kansasta on tuntunut parhaalta antaa cittiläisten kauppiaiden käyttöön tontti, jolle he voisivat rakentaa Afroditen temppelin, aivan kuten egyptiläisetkin rakensivat Isiksen temppelin.”

Tontti kartalla
Citium (tekstissä ”kaupunkilaiset”).
Egypti (tekstissä ”egyptiläiset”).

Tässä yhdessä kirjoituksessa näkyy koko lainsäädäntöprosessi. Vuoden ensimmäisessä prytaniassa neuvoston jäsen Antidotos teki neuvostolle esityksen, joka koski tätä kaupunkilaisten pyyntöä. Yksi neuvoston kokouksen johtamisesta vastaavista proedroista asetti asian äänestykseen. Neuvosto äänesti asian lähettämisestä edustajakokouksen käsiteltäväksi antamatta edustajakokoukselle suositusta kaupunkilaisten pyynnön puolesta tai sitä vastaan. Sitten toisessa Prytany, Lykourgos, teki esityksen edustajakokouksessa. Esitys kannatti kaupunkilaisten pyyntöä, ja siitä äänesti Phanostratos, neuvoston jäsen, joka toimi yhtenä edustajakokouksen kokouksen johtamisesta vastaavista proedroista. Kansa äänesti asiasta, ja kaupunkilaiset saivat rakentaa temppelinsä, aivan kuten (ilmeisesti) jotkut egyptiläiset olivat saaneet rakentaa temppelin Isikselle.

sivu 6 / 10