„Die Welt bietet dir Trost. Aber du bist nicht für Bequemlichkeit geschaffen. Du bist für die Größe gemacht.“

– Papst Benedikt XVI

Du ziehst deinen bequemen Schlafanzug an und lässt dich im Sessel nieder. Eine Textnachricht leuchtet auf deinem Handy auf: Die Pläne deines Teenagers, dich nach Hause zu fahren, haben sich geändert. Widerwillig schnappst du dir deinen Mantel, springst schnell in das Taxi, das du einmal dein Auto genannt hast, und fährst mit einem Gähnen in die Nacht.

Ein Kollege weist dich auf ein Versehen bei der Arbeit hin, und eine Welle der Demütigung durchflutet dein Herz.

Du kommst mittags nach Hause und findest dort deinen Ehepartner. Er wurde gerade entlassen.

Kreuze gibt es in allen möglichen Formen und Größen – physisch, mental, emotional und finanziell. Es ist eine Herausforderung, sie als einen Weg zur Größe zu sehen.

Situationen, mit denen man nicht rechnet, stoßen unerträgliche Unannehmlichkeiten ins Leben wie Krebs, verlorene Kinder oder den Verlust eines geliebten Menschen. Zu den kleineren Kreuzen gehören nervige Kollegen, die negative Bemerkung eines Bekannten oder die unzähligen körperlichen Beschwerden, denen wir täglich begegnen. So finden wir uns oft außerhalb unserer Komfortzone wieder.

OK, wir sind also nicht für den Komfort gemacht, aber vielleicht wollen wir auch gar nicht großartig sein! Die heilige Teresa von Ávila sprach auf diese Weise zu Gott: „Wenn du so mit deinen Freunden umgehst, ist es kein Wunder, dass du so wenige hast!“

Warum der Herr es für richtig hält, dass wir die Unannehmlichkeiten des Lebens erfahren, ist ein Geheimnis. Aber er verspricht uns am Ende Herrlichkeit, wenn wir seinem Willen treu bleiben. „Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden“ (Markus 13,13).

Wie können wir also beten, wenn sein Wille uns außerhalb unserer Komfortzone zu stellen scheint? Diese fünf Möglichkeiten können uns helfen, im Vertrauen auf die Erlösung zu bleiben, die uns erwartet.

Fragen. Gott weiß, dass wir Menschen sind. Er hat uns so gemacht! Deshalb ist die erste und natürlichste Reaktion, die wir erleben, wenn wir Schmerzen haben, um Hilfe zu schreien. Und Gott freut sich, denn er sagt uns, dass wir bitten sollen (siehe Matthäus 7,7). Wenn der Blinde zur Zeit Jesu um Erbarmen bat, ist das eine Lehre für uns, dasselbe zu tun. Christus wird seinen Blick auf uns richten und uns helfen (vgl. Markus 10,46-52). Diese Form des Gebets richtet sich nicht so sehr an Gott als vielmehr an uns. Gott ändert sich nie, vor allem nicht in seiner großen Liebe zu uns. Obwohl Sünde und Leid diese zerbrochene Phase der Heilsgeschichte kennzeichnen, haben wir einen Erlöser, der in unser Durcheinander kam, um uns zu heilen und zur Ganzheit zurückzuführen.

So bittet! Schrei aus ganzem Herzen zu Gott und bitte um sein Licht und seine Kraft, die zu dir kommen. Gott sieht auch das Herz, deshalb weiß er, wenn unsere Absichten fehlgeleitet sind und wir versucht sind, ihn wie einen Spielautomaten zu behandeln. Er weiß, wenn wir unsere Gebetszeit investieren, aber dafür den Jackpot erwarten. In den Evangelien wurden Menschen durch ihren Glauben an einen liebenden Gott geheilt, der wusste, was das Beste für sie war, und sie vertrauten von ganzem Herzen auf seinen Plan für sie. Wenn wir im Glauben bitten und uns nicht an ein bestimmtes Ergebnis klammern, wird Gott uns seine Gegenwart zeigen, und wir werden auf unerwartete Weise getröstet.

Hören Sie. Nachdem wir im Gebet gebeten haben, ist ein schöner und kraftvoller nächster Schritt, auf Gottes Antwort zu hören. Stellen Sie sich Ihr Herz als ein leeres Blatt Papier vor, auf das er seine eigenen Worte der Liebe an Sie schreiben kann. Die große Lüge während der Zeit außerhalb der Komfortzone ist, dass wir von Gott verlassen wurden. Wir beginnen irgendwie zu denken, dass wir etwas falsch gemacht haben und deshalb leiden müssen. Angst, Scham und Schuldgefühle können sich leicht einschleichen, wenn wir eine Wunde des Herzens erlitten haben.

Jesus hat uns gesagt, dass er die Wahrheit ist (siehe Johannes 14:6), und wenn wir uns im Gebet an ihn wenden, können wir sicher sein, dass wir die Wahrheit hören werden. Manchmal erhalten wir kreative Lösungen; manchmal gewinnen wir Einsichten, wie wir durchhalten können; manchmal wird uns Licht in Bezug auf unser Selbstverständnis gegeben – aber immer wird uns versichert, dass wir geliebt und niemals verlassen sind. Wenn wir bereit sind, seine Stimme zu hören, wird er uns nie enttäuschen (siehe Römer 5,5). Wenn wir einige Zeit mit Gott in der Stille verbringen und wissen, dass nichts, was wir sagen und nichts, was wir denken könnten, wichtiger ist als sein Wort oder seine Gedanken, wird der Friede unser Herz überfluten, selbst inmitten des unangenehmen Kampfes.

Angebot. Die katholische Kirche lehrt die große Realität des erlösenden Leidens. Zu verstehen, dass unsere Unannehmlichkeiten und Prüfungen für Gottes erlösende Zwecke verwendet werden können, kann ein großer Trost sein. Der heilige Johannes Paul II. sagte:

Indem Christus die Erlösung durch das Leiden herbeigeführt hat, hat er auch das menschliche Leiden auf die Ebene der Erlösung erhoben. So kann jeder Mensch in seinem Leiden auch Teilhaber am erlösenden Leiden Christi werden (Salvifici Doloris, 19).

Was bedeutet es, „Teilhaber an der Erlösung“ zu sein? Es bedeutet, dass Gott unser Leiden braucht, um die Welt zu retten. Welch ein Privileg kann es sein, die Unannehmlichkeiten, Kämpfe und schmerzhaften Umstände unseres Lebens Christus anzubieten und unser Leiden buchstäblich mit seinem zu verbinden. Wir, die Kirche, sind sein Leib, und sein Leib leidet auch heute noch.

Aber zum Glück ist in Gottes großherzigem Plan alles Leiden der Weg zur Ganzheit, Heilung, Auferstehung und Herrlichkeit. Wir sehen dies in Jesus vorgelebt, und wir sind eingeladen, daran teilzuhaben. Wie großzügig ist Gott, dass er uns an den Wundern der Erlösung, die er geplant hat, teilhaben lässt. Wenn wir keine unmittelbaren Ergebnisse sehen, ist das vielleicht ein zusätzlicher Akt des Glaubens für uns, aber diesseits des Himmels müssen wir vertrauen. Wir können unsere Unannehmlichkeiten für die Erlösung unserer eigenen Seele und der Seelen derer, die wir lieben, opfern – und so Freude an der Tatsache finden, dass unser Leiden einen Sinn hat.

Annehmen. Zu den normalen Reaktionen auf unangenehme Situationen gehört der Wunsch, es allen zu zeigen. Sich zu beschweren scheint ein Weg zu sein, um sich besser zu fühlen, aber es führt nur zu noch mehr Unbehagen – weil wir dazu geschaffen wurden, Freude zu finden, indem wir an andere denken und uns nicht nur auf uns selbst konzentrieren. Stattdessen verlangt der Herr unsere Akzeptanz. Damit sollen unsere emotionalen Bedürfnisse nicht außer Acht gelassen werden, denn wir alle haben das grundlegende Bedürfnis, in liebevoller Gemeinschaft mit Menschen zu leben, denen unsere Schwierigkeiten nicht egal sind. Aber durch die Gnade können wir alle daran arbeiten, das Klagen zu vermeiden und nach dem Guten zu suchen.

Wenn wir uns Gott zuwenden und akzeptieren, was er in unserem Leben zulässt, und versuchen, alles als Geschenk zu sehen, wird unser Leben von Gnade erfüllt! In unserer gottgegebenen Freiheit haben wir immer die Wahl – uns von unseren Kreuzen verbittern zu lassen oder sie anzunehmen und zu akzeptieren, was wir jetzt nicht ändern können. Es ist sehr befreiend, wenn wir die Phasen der Trauer durchlaufen, die mit Verlust und Schmerz einhergehen, und von Wut und Verleugnung zu Akzeptanz und Frieden übergehen. Es ist befreiend, weil wir wissen, dass Gott gut ist. Wir vertrauen darauf, dass er seinen Heilsplan nur mit unserer vollen Mitarbeit verwirklichen wird. Wie der heilige Paulus sagt: „Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, die nach seinem Vorsatz berufen sind“ (Römer 8,28).

Lobpreis. Eine letzte Möglichkeit zu beten, wenn wir uns außerhalb unserer Komfortzone befinden, ist, Gott zu loben. Das mag absolut lächerlich erscheinen, aber die Heiligen ermutigen uns, das zu tun. Die heilige Faustina schrieb zum Beispiel: „Wenn eine Seele meine Güte preist, zittert Satan vor ihr und flieht in den tiefsten Grund der Hölle“ (Tagebuch der heiligen Faustina, 378).

Das Leiden ist eine direkte Folge der Sünde, und der Böse versucht uns ständig, Gott als unseren liebenden Vater abzulehnen. Er will, dass wir unser Vertrauen auf seine Lügen und all die Annehmlichkeiten setzen, die er uns vorgaukelt. Seine unmittelbaren Befriedigungen mögen uns tatsächlich eine Zeit lang zufrieden stellen, aber nachdem wir diesen Götzen nachgejagt sind, werden wir feststellen, dass wir mit irdischen Dingen nie zufrieden sein werden und immer ruhelos sein werden, bis wir Gott finden. „Unsere Herzen sind unruhig, Herr, bis sie in dir ruhen“, sagte der heilige Augustinus.

Während es uns alle Kraft kosten kann, fordert uns der Heilige Geist geradezu heraus, ihn zu preisen. Wie die Jünger auf dem stürmischen Meer fragt er uns, warum wir so ängstlich sind und so wenig Glauben haben (siehe Matthäus 8,26). Der Herr wird unsere Schwierigkeiten nutzen, um uns bis zum Aufschrei zu bringen. In unserer Verzweiflung erkennen wir ihn als Herrn und Retter an, und das vertieft unseren Glauben und unser Vertrauen in ihn. Wenn wir beginnen, ihn zu preisen, noch bevor unsere Gebete um die Rückkehr in die Komfortzone erhört werden, wissen wir, dass wir eine übernatürliche Gabe erhalten haben.

Fragen. Hören. Anbieten. Annehmen. Loben. Mit diesen fünf Möglichkeiten können wir uns im Gebet anbieten, während wir auf unsere Befreiung in die Komfortzone seines Friedens warten.